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东周列国志-第98部分
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适从？”晏子对曰：“方与鲁讲好，岂可受其叛臣之献乎？助叔孙氏为是。”景公笑曰：“郈乃叔孙私邑，于鲁侯无与。况叔孙氏君臣自相鱼肉，鲁之不幸，实齐之幸也。寡人有计在此，当两许其使以误之。”乃使司马穰苴屯兵于界上，以观其变。若侯犯能御叔孙，更分兵据郈，迎侯犯归于齐国；若叔孙胜了侯犯，便说助攻郈城，临时便宜行事。此是齐景公（姜杵臼）的奸雄处。
却说驷赤见侯犯遣使往齐去了，复谓犯曰：“齐新与鲁侯为会，助鲁助郈，未可定也。宜多置兵甲于门，万一事变不测，可以自卫。”侯犯乃一勇之夫，信为好语，遂选精甲利兵，留于门下。驷赤将羽书射于城外，鲁兵拾得，献于州仇。州仇发书看之，书中言：“臣赤已安排逆犯十有七八，不日城中当有内变，主君不须挂念。”州仇大喜，报知何忌，严兵以待。数日后，侯犯使者自齐回，言：“齐侯已许下矣，愿以他邑相偿。”驷赤入贺侯犯而出，使人宣言于众曰：“侯氏将迁郈民以附齐，使者回言齐师将至。奈何！”一时人情汹汹，多有造驷赤处问信者。赤曰：“吾亦闻之，齐新与鲁好，不便得地，将迁尔户口，以实聊摄（东昌府聊城县。）之虚耳。”自古道：“安土重迁。”说了离乡背井，那一个不怕的？众人听说，互相传语，各有怨心。忽一夜，驷赤探知侯犯饮酒方酣，遂命心腹数十人，绕城大呼曰：“齐师已至城外矣！吾等速治行李，三日内便要起身。”因继以哭。郈众大惊，俱集于侯氏之门，此时老弱惟有涕泣，那壮者无不咬牙切齿，愤恨侯犯。忽见门内藏甲甚多，正适其用，大家抢得穿著起来，各执兵器，发声喊，将侯犯家四面围住。连守城之兵都反了侯氏，与众助兴了。驷赤亟入告侯犯曰：“郈众不愿附齐，满城俱变。子更有甲兵否？吾请率而攻之。”犯曰：“甲兵俱被众掠取矣。今日之事，免祸为上。”驷赤曰：“吾舍命送子。”遂出谓众曰：“汝等让一路，容侯氏出奔，侯氏出，齐师亦不至矣。”众人依言，放开一路。驷赤当先，侯犯在后，家属尚有百余人，车十余乘，驷赤直送出东门。因引鲁兵入于郈城，安抚百姓。何忌请追侯犯，驷赤曰：“臣已许之免祸矣。”乃纵之不追。遂堕郈城三尺。即用驷赤为郈宰。侯犯奔齐师，穰苴知鲁师已定郈，乃班师还齐。州仇、何忌亦回鲁国。公山不狃初闻侯犯据郈（山东东平）以叛，叔、仲二家往讨，喜曰：“季氏孤矣！乘虚袭鲁，国可得也。”遂尽驱费众，杀至曲阜，叔孙辄为内应，开门纳之。定公（姬宋）急召孔子问计。孔子曰：“公徒弱，不足用也。臣请御君以往季氏。”遂驱车至季氏之宫，宫内有高台，坚固可守，定公（姬宋）居之。少顷，司马中句须、乐颀俱至。孔子命季斯尽出其家甲，以授司马，使伏于台之左右，而使公徒列于台前。公山不狃同叔孙辄商议曰：“我等此举，以扶公室抑私家为名，不奉鲁侯为主，季氏不可克也。”乃齐叩公宫，索定公（姬宋）不得。盘桓许久，知已往季氏，遂移兵来攻。与公徒战，公徒皆散走。忽然左右大噪，申句须、乐颀二将，领著精甲杀至。孔子扶定公（姬宋）立于台上，谓费人曰：“吾君在此，汝等岂不知顺逆之理？速速解甲，既往不咎！”费人知孔子是个圣人，谁敢不听，俱舍兵拜伏台下。公山不狃、叔孙辄势穷，遂出奔吴国（江苏苏州）去了。
叔孙州仇回鲁，言及郈都已堕。季斯亦命堕了费城（山东费县），复其初制。何忌亦欲堕成都（山东宁阳），成宰公敛阳问计于少正卯，卯曰：“郈、费因叛而堕，若并堕成，何以别子于叛臣乎？汝但云：‘成乃鲁国北门之守，若堕成，齐师侵我北鄙，何以御之？’坚持其说，虽拒命不为叛也。”阳从其计，使其徒穿甲而登城，谢叔孙氏曰：“吾非为叔孙氏守，为鲁社稷守也。恐齐兵旦暮猝至，无守御之具，愿捐此性命，与城俱碎，不敢动一砖一土！”孔子笑曰：“阳不辨此语，必‘闻人’（少正卯。）教之耳。”季斯嘉孔子定费之功，自知不及万分之一，使摄行相事，每事咨谋而行。孔子有所陈说，少正卯辄变乱其词，听者多为所惑。孔子密奏于定公（姬宋）曰：“鲁之不振，由忠佞不分，刑赏不立也。夫护嘉苗者，必去莠草。愿君勿事姑息，请出太庙中斧钺，陈于两观之下。”（两观，门名，以悬象魏。）定公（姬宋）曰：“善。”明日，使群臣参议成城（山东宁阳）不堕利害，但听孔子裁决。众人或言当堕，或言不当堕。少正卯欲迎合孔子之意，献堕成六便。何谓六便？一，君无二尊，二，归重都城形势；三，抑私门；四，使跋扈家臣无所凭借；五，平三家之心；六，使邻国闻鲁国兴革当理，知所敬重。孔子奏曰：“卯误矣！成已作孤立之势，何能为哉？况公敛阳忠于公室，岂跋扈之比？卯辩言乱政，离间君臣，按法当诛！”（岂有大圣人乃文致人罪以诛之者？胡说可恨。）群臣皆曰：“卯乃鲁闻人，言或不当，罪不及死。”孔子复奏曰：“卯言伪而辩，行僻而坚，徒有虚名惑众，不诛之无以为政。臣职在司寇，请正斧钺之典。”遂命力士缚卯于两观之下，斩之。群臣莫不变色，三家心中亦俱凛然。史臣有诗云：
养高华士太公诛，孔子偏将少正除；不是圣人开正眼，世间尽读两人书。
自少正卯诛后，孔子之意始得发舒，定公（姬宋）与三家皆虚心以听之。孔子乃立纲陈纪，教以礼义，养其廉耻，故民不扰而事治。三月之后，风俗大变。市中鬻羔豚者，不饰虚价；男女行路，分别左右不乱；遇路有失物，耻非己有，无肯拾取者。四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。国人歌之曰：“衮衣章甫，来适我所；章甫衮衣，慰我无私。”此歌诗传至齐国，齐景公（姜杵臼）大惊曰：“吾国必为鲁所并矣！”不知景公如何计较，且看下回分解。
第七十九回 归女乐黎弥阻孔子 栖会稽文种通宰嚭
话说齐侯（姜杵臼）自会夹谷（在山东莱芜县）归后，晏婴病卒，景公（姜杵臼）哀泣数日，正忧朝中乏人，复闻孔子相鲁，鲁国大治，惊曰：“鲁相孔子必霸，霸必争地，（只虑其霸而争地，自是识见低处。）齐为近邻，恐祸之先及，奈何？”大夫黎弥进曰：“君患孔子之用，何不沮之？”景公曰：“鲁方任以国政，岂吾所能沮乎？”黎弥曰：“臣闻治安之后，骄逸必生。（可见此举只是乘机而入，不是无故生端。）请盛饰女乐，以遗鲁君，鲁君幸而受之，必然怠于政事，而疏孔子。孔子见疏，必弃鲁而适他国，君可安枕而卧矣。”（不思自觅贤臣以兴国，只阻他人之用贤，可笑。）景公（姜杵臼）大悦，即命黎弥于女闾（管仲所设，即乐户。）之中，择其貌美年二十以内者，共八十人，分为十队，各衣锦绣，教之歌舞。其舞曲名《康乐》，声容皆出新制，备态极妍，前所未有。教习已成，又用良马一百二十匹，金勒雕鞍，毛色各别，望之如锦，使人致献鲁侯（姬宋）。使者张设锦棚二处，于鲁高门之外，（鲁城南门。）东棚安放马群，西棚陈列女乐。先致国书于定公（姬宋），公发书看之。书曰：
杵臼顿首启鲁贤侯殿下：孤向者获罪夹谷，愧未忘心。幸贤侯鉴其谢过之诚，克终会好。日以国之多虞，聘问缺然。兹有歌婢十群，可以侑欢，良马三十驷，可以服车，敬致左右，聊申悦慕。伏惟存录！（亦可谓币重言甘。）
且说鲁相国季斯安享太平，忘其所自，（此等人正复不少。）侈乐之志，已伏胸中。（可见是适其会。）忽闻齐馈女乐，如此之盛，不胜艳慕。即时换了微服，与心腹数人，乘车潜出南门往看。那乐长方在演习。歌声遏云，舞态生风，一进一退，光华夺目，如游天上睹仙姬，非复人间思想所及。季斯看了多时，又阅其容色之美，服饰之华，不觉手麻脚软，目睁口呆，意乱神迷，魂消魄夺。（想见好色人涎脸，可笑。）鲁定公（姬宋）一日三宣，季斯为贪看女乐，竟不赴召。至次日，方入宫来见定公，定公（姬宋）以国书示之。季斯奏曰：“此齐君美意，不可却也。”定公（姬宋）亦有想慕之意，便问：“女乐何在？可试观否？”季斯曰：“见列高门之外，车驾如往，臣当从行，但恐惊动百官，不如微服为便。”于是君臣皆更去法服，各乘小车，驰出南门，竟到西棚之下。早有人传出：“鲁君易服亲来观乐了！”使者吩咐女子用心献技。那时歌喉转娇，舞袖增艳，十队女子，更番迭进，真乃盈耳夺目，应接不暇，把鲁国君臣二人，喜得手舞足蹈，不知所以。（一对不长进君臣。）有诗为证：
一曲娇歌一块金，一番妙舞一盘琛（chēn珍宝）；只因十队女人面，改尽君臣两个心。
从人又夸东棚良马。定公（姬宋）曰：“只此已是极观，不必又问马矣。”是夜，定公（姬宋）入宫，一夜不寐，耳中犹时闻乐声，若美人之在枕畔也。（迷眩后实有如此光景。）恐群臣议论不一，次早独宣季斯入宫，草就答书，书中备述感激之意。不必尽述。又将黄金百镒，赠与齐使。将女乐收入宫中，以三十人赐季斯，（撺掇之意正是为此。）其马付于圉人喂养。定公（姬宋）与季斯新得女乐，各自受用，日则歌舞，夜则枕席，（不知是怎生样一个忙法也。）一连三日，不去视朝听政。孔子闻知此事，凄然长叹。时弟子仲子路在侧，进曰：“鲁君怠于政事，夫子可以行矣。”孔子曰：“郊祭已近，倘大礼不废，国犹可为也。”（可见孔子亦不专怪其受女乐。）及祭之期，定公（姬宋）行礼方毕，即便回宫，仍不视朝，并胙肉亦无心分给。主胙者叩宫门请命，定公诿之季孙，季孙又诿之家臣。孔子从祭而归，至晚，不见胙肉颁到，乃告子路曰：“吾道不行，命也夫！”乃援琴而歌曰：
彼妇之口，可以出走。彼女之谒，（音隘。）可以死败。优哉游哉，聊以卒岁！
歌毕，遂束装去鲁。子路、冉有亦弃官从孔子而行。自此鲁国复衰。（后面便莫想如此快活了。）史臣有诗云：
几行红粉胜钢刀，不是黎弥巧计高。天运凌夷成瓦解，岂容鲁国独甄陶。
孔子去鲁适卫（河南滑县），卫灵公（姬元）喜而迎之，问以战阵之事。孔子对曰：“丘未之学也。”次日遂行。过宋之匡邑（河南睢州），匡人素恨阳虎，见孔子之貌相似，以为阳虎复至，聚众围之。子路欲出战，孔子止之曰：“某无仇于匡，是必有故，不久当自解。”乃安坐鸣琴。适灵公（姬元）使人追还孔子，匡人乃知其误，谢罪而去。孔子复还卫国，主于贤大夫蘧qú瑗yuàn之家。
且说灵公（姬元）之夫人曰南子，宋女也，有美色而淫。（有美色原是好事，只是她偏要好淫，遍反足为美色所累了。）在宋时，先与公子朝相通。朝亦男子中绝色，两美相爱，过于夫妇，既归灵公（姬元），生蒯瞆，已长，立为世子，而旧情不断。（淫妇人只顾好淫，绝不顾丈夫、儿子体面，正是通病。）时又有美男子曰弥子瑕，素得君之宠爱，尝食桃及半，以其余，推入灵公（姬元）之口。灵公悦而啖之，夸于人曰：“子瑕爱寡人甚矣！一桃味美，不忍自食，而分啖寡人。”（得意煞。）群臣无不窃笑。（你们自笑，他自得意。）子瑕恃宠弄权，无所不至。灵公（姬元）外嬖子瑕，而内惧南子，思以媚之。乃时时召宋朝与夫人相会，丑声遍传，灵公（姬元）不以为耻。（又好外宠又怕老婆，自然要做乌龟。）蒯瞆深恨其事，使家臣戏阳速因朝见之际，刺杀南子，以灭其丑。（此计大误。）南子觉之，诉于灵公（姬元）。灵公逐蒯瞆，瞆奔宋（河南商丘），转又奔晋（山西翼城东南）。灵公立蒯瞆之子辄为世子。及孔子再至，南子请见之。知孔子为圣人，倍加敬礼。（淫妇亦知敬重圣人，还是好淫妇。）忽一日，灵公与南子同车而出，使孔子为陪乘。过街市，市人歌曰：
同车者色耶？从车者德耶？
孔子叹曰：“君之好德不如好色！”乃去卫（河南滑县）适宋（河南商丘），与弟子习礼于大树之下。宋司马桓魋tuí，亦以男色得宠于景公（子头曼），方贵幸用事，忌孔子之来，遂使人伐其树，欲求孔子杀之。孔子微服去宋适郑（河南新郑）。将适晋（山西翼城东南），至河，闻赵鞅杀贤臣窦犨chōu、舜华，叹曰：“鸟兽恶伤其类，况人乎？”复返卫（河南滑县）。未几，卫灵公（姬元）卒，国人立辄为君，是为出公。蒯瞆亦藉晋援，与阳虎袭戚据之。是时，卫父子争国，（辄更不肖于蒯瞆。）晋助蒯瞆，齐助辄。孔子恶其逆理，复去卫适陈（河南淮阳），又将适蔡（河南上蔡）。楚昭王（芈轸）闻孔子在陈、蔡之间，使人聘之。陈、蔡大夫相议，以为楚用孔子，陈、蔡危矣，乃相与发兵围孔子于野。孔子绝粮三日，而弦歌不辍。今开封府陈州界有地名桑落，其地有台，名曰厄台，即孔子当时绝粮处。宋刘敞有诗云：
四海栖栖一旅人，绝粮三日死生邻；自是天心劳木铎，岂关陈蔡有愚臣。
忽一晚，有异人长九尺余，皂衣高冠，披甲持戈，向孔子大咤，声动左右。（送饮食与圣人亦算好妖怪，一笑。）子路引出与战于庭，其人力大，子路不能取胜。孔子从旁谛视良久，谓子路曰：“何不探其胁？”子路遂探其胁，其人力尽手垂，败而仆地，化为大鮎鱼。弟子怪之。孔子曰：“凡物老而衰，则群精附焉。杀之则已，何怪之有。”命弟子烹之以充饥。弟子皆喜曰：“天赐也！”楚使者发兵以迎孔子。孔子至楚（湖北宜城东南），昭王（芈轸）大喜，将以千社（二十五家为里，里必有社。）之地封孔子。令尹子西谏曰：“昔文王（姬昌）在丰（陕西户县东北），武王（姬发）在镐（陕西长安西南），地仅百里，能修其德，卒以代殷。今孔子之德，不下文武，弟子又皆大贤，若得据土壤，其代楚不难矣。”（只虑代楚，亦是小看圣人。）昭王（芈轸）乃止。孔子知楚不能用，乃复还卫（河南滑县）。卫出公（姬辄）欲任以国政，孔子拒之。鲁相国季孙肥（即季康子，乃季斯之子。）亦来召其门人冉有，孔子因而返鲁（山东曲阜），鲁以大夫告老之礼待之。于是诸弟子中，子路、子羔（即高柴。）仕于卫，子贡、（即端木赐。）冉有、有若、宓子贱（名不齐。）仕于鲁。这都是后话，叙明留作话柄。
再说吴王阖闾（姬光）自败楚之后，威震中原，颇事游乐。乃大治宫室，建长乐宫于国中，（人君于得意后能不作如此举动，方算贤君。）筑高台于姑苏山。山在城（江苏苏州）西南三十里，一名姑胥山。于胥门外为径九曲，以通山路。春夏则治于城外，秋冬则治于城中。忽一日，想起越（浙江绍兴）人伐吴之恨，谋欲报之。忽闻齐与楚交通聘使，怒曰：“齐、楚通好，此我北方之忧也！”欲先伐齐，后及越。相国子胥进曰：“交聘乃邻国之常，未必助楚害吴，不可遽兴兵旅。今太子波元妃已殁，未有继室，王何不遣使求婚于齐？如其不从，伐之未晚。”（善于止兵。）阖闾（姬光）从之。使大夫王孙骆往齐，为太子波求婚。时景公（姜杵臼）年已老耄，志气衰颓，不能自振。宫中止一幼女未嫁，不忍弃之吴地。无奈朝无良臣，边无良将，（此时放省得此事要紧。�
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