东周列国志-第53部分

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�语穆公曰：“箫与笙一类也。客既善箫，何不一试其长？奈何令怀技而去乎？”（想亦急于要嫁，不能复执前志矣。）穆公（嬴任好）以为然，乃命萧史奏之。萧史取出赤玉箫一枝，玉色温润，赤光照耀人目，诚希世之珍也。才品一曲，清风习习而来。奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中；孔雀数双，栖集于林际：百鸟和鸣，经时方散。（安知不是障眼戏法，如孙行者毫毛之类耶？）穆公大悦。时弄玉于帘内，窥见其异，亦喜曰：“此真吾夫矣！”

穆公（嬴任好）复问萧史曰：“子知笙、箫何为而作？始于何时？”萧史对曰：“笙者，生也；女娲氏所作，义取发生，律应太簇。箫者，肃也；伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕。”穆公曰：“试详言之。”萧对曰：“臣执艺在箫，请但言箫。昔伏羲氏，编竹为箫，其形参差，以象凤翼；其声和美，以象凤鸣。大者谓之，‘雅箫’，编二十三管，长尺有四寸；小者谓之‘颂箫’，编十六管，长尺有二寸。总谓之箫管。其无底者，谓之‘洞箫’。其后黄帝使伶伦伐竹于昆溪，制为笛。横七孔，吹之，亦象凤鸣，其形甚简。后人厌箫管之繁，专用一管而竖吹之。又以长者名箫，短者名管。今之箫，非古之箫矣。”（按：今箫起于汉、晋之间，秦时安得即有此箫，其妄可知。）穆公曰：“卿吹箫，何以能致珍禽也？”史又对曰：“箫制虽减，其声不变，作者以象凤鸣，凤乃百鸟之王，故皆闻风声而翔集也。昔舜作《箫韶》之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他鸟乎？”萧史应对如流，音声洪亮。穆公（嬴任好）愈悦，谓史之：“寡人有爱女弄玉，颇通音律，不欲归之盲婿，愿以室吾子。”萧史敛容再拜辞曰：“史本山僻野人，安敢当王侯之贵乎？”（前既现梦，此复推辞，其假可知。）穆公曰：“小女有誓愿在前，欲择善笙者为偶，今吾子之箫，能通天地，格万物，更胜于笙多矣。况吾女复有梦征，今日正是八月十五中秋之日，此天缘也，卿不可辞。”萧史乃拜谢。穆公命太史择日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下。乃使左右具汤沐，引萧史洁体，赐新衣冠更换，送至凤楼，与弄玉成亲。夫妻和顺，自不必说。

次早，穆公（嬴任好）拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹萧，为《来凤》之曲。约居半载，忽然一夜，夫妻于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史曰：“吾本上界仙人，上帝以人间史籍散乱，命吾整理。乃以周宣王（姬静）十七年（…811）五日，降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年（…781），史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。（周朝史书，并无萧氏撰修，其妄可知。）周人以吾有功于史，遂称吾为萧史。今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，（不知怎生样一个夙缘，说得甚是鹘突。）故以箫声作合，然不应久住人间。今龙凤来迎，可以去矣。”弄玉欲辞其父，萧史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？”于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫龙，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。是夜，有人于太华山闻凤鸣焉。（凤是怎生鸣法，其妄可知。）次早，宫侍报知穆公。穆公（嬴任好）惘然，徐叹曰：“神仙之事，果有之也！（即或有之，我亦疑是妖怪伪托。）倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳！”命人于太华踪迹之，杳然无所见闻。遂立祠于明星岩，岁时以酒果祀之。至今称为萧女祠，祠中时闻凤鸣也。（总是一篇傅会诞妄之词，殊不足信。）六朝鲍照（415～470南朝宋，字明远，东晋义熙元年出生于北海郡＇今连云港市云台区＇，东海＇今属江苏＇人）有《萧史曲》云：

萧史爱少年，嬴女恡（音吝，同吝）童颜。
火粒愿排弃，霞雾好登攀。
龙飞逸天路，凤起出秦关。
身去长不返，箫声时往还。

又江总（519～594南朝陈大臣，字总持，祖籍济阳考城＇今河南兰考＇）亦有诗云：
弄玉秦家女，萧史仙处童。
来时兔月满，去后凤楼空。
密笑开还敛，浮声咽更通。
相期红粉色，飞向紫烟中。

穆公（嬴任好）自是厌言兵革，遂超然有世外之想。以国政专任孟明，日修清净无为之业。未几，公孙枝亦卒。孟明荐子车氏之三子：奄息、仲行、鍼虎，并有贤德，国中称为“三良”。穆公皆拜为大夫，恩礼甚厚。又三年，为周襄王（姬郑）三十一年（…621）春二月望日，穆公坐于凤台观月，想念其女弄玉，不知何往，更无会期，蓦然睡去。梦见萧史与弄玉，控一凤来迎，同游广寒之宫，清冷彻骨。（萧史既是太华山主，何得又引丈人游广寒？纯是诞妄。）既醒，遂得寒疾，不数日薨，人以为仙去矣。在位三十九年，年六十九岁。穆公（嬴任好）初娶晋献公（姬佹诸）女，生太子罃（音英，同罂），至是即位，是为康公。葬穆公于雍（陕西凤翔）。用西戎之俗，以生人殉葬，凡用一百七十七人。子车氏之三子亦与其数。国人哀之，为赋《黄鸟》之诗。诗见《毛诗·国风》。后人论穆公用“三良”殉葬，以为死而弃贤，失贻谋之道。惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，出人意表。诗云：

橐泉在城东，墓在城中无百步，乃知昔未有此城，秦人以此识公墓。昔公生不诛孟明，岂有死之日，而忍用其良？乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。古人感一饭。尚能杀其身。今人不复见此等，乃以所见疑古人。古人不可望，今人益可伤！

话分两头。却说晋襄公（姬欢）六年（…622），立其子夷皋为世子，使庶弟公子乐出仕于陈（河南淮阳）。是年，赵衰、栾枝、先且居、胥臣先后皆卒，连丧四卿，位署俱虚。明年，乃大搜车徒于夷，（晋地。）舍二军，仍复三军之旧。襄公欲使士縠（音胡，有皱纹的纱）、（士会之父。）梁益耳（梁弘族。）将中军，使箕郑父、先都（先轸子。）将上军。先且居之子先克进曰：“狐、赵有大功于晋，其子不可废也。（择帅以才，不当论先世之功也，此语殊未妥。）且士縠位司空，与梁益耳俱未有战功，骤为大将，恐人心不服。”（四句却说得是。）襄公（姬欢）从之。乃以狐射姑为中军元帅，赵盾佐之；以箕郑父为上军元帅，荀林父佐之；以先蔑为下军元帅，先都佐之。狐射姑登坛号令，指挥如意，傍若无人。（即此便知射姑不特无大将之才，亦无其器。）其部下军司马臾骈谏曰：“骈闻之：‘师克在和。’今三军之帅，非夙将，即世臣也。元帅宜虚心谘访，常存谦退。夫刚而自矜，子玉所以败于晋也，不可不戒。”射姑大怒，喝曰：“吾发令之始，匹夫何敢乱言，以慢军士？”叱左右鞭之一百。（自大人最恨的人，教他谦下。）众人俱有不服之意。再说士縠、梁益耳闻先克阻其进用，心中大恨。先都不得上军元帅之职，亦深恨之，时太傅阳处父聘于卫（河南滑县），不与其事。及处父归国，闻狐射姑为元帅，乃密奏于襄公（姬欢）曰：“射姑刚而好上，不得民心，此非大将之才也。臣曾佐子余之军，与其子盾相善，极知盾贤而且能，夫尊贤使能，国之令典。君如择帅，无如盾者。”襄公用其言，乃使阳处父改搜于董。（今汾阴县有董亭。山西临猗西北）狐射姑未知易帅之事。欣然长中军之班，襄公呼其字曰：“贾季，（食邑于贾，字季，故曰贾季。）向也寡人使盾佐吾子，今吾子佐盾。”（不先下易帅之令，而临时退之，却亦令人面愧。）射姑不敢言，唯唯而退。襄公乃拜赵盾为中军元帅，而使狐射姑佐之，其上军、下军如故。赵盾自此当国，大修政令，国人悦服。有人谓阳处父曰：“子尽言无隐，忠则忠矣，独不虞取怨于人乎？”处父曰：“苟利国家，何敢避私怨也？”次日，狐射姑独见襄公，问曰：“蒙主公念先人之微劳，不以臣为不肖，使司戎政；忽然更易，臣未知罪。意者以先臣偃之勋，不如衰乎？抑别有所谓耶？”襄公（姬欢）曰：“无他也。阳处父谓寡人言吾子不得民心，难为大将。是以易之。”（进言不避私怨，臣之忠也，漏言而使人怨之，全是晋襄不是。）射姑嘿然而退。

是年秋八月，晋襄公（姬欢）病。将死，召太傅阳处父，上卿赵盾及诸臣，在榻前嘱曰：“寡人承父业，破狄伐秦，未尝挫锐气于外国。今不幸命之不长，将与诸卿长别。太子夷皋年幼，卿等宜尽心辅佐，和好邻国，不失盟主之业可也。”群臣再拜受命。襄公遂薨。（晋襄颇可有为，可惜死得太快。）次日，群臣欲奉太子即位。赵盾曰：“国家多难，秦、狄为仇，不可以立幼主，今杜祁之子公子雍，见仕于秦，好善而长，可迎之以嗣大位。”群臣莫对。狐射姑曰：“不如立公子乐。其母，（辰嬴。）君之嬖也。乐仕于陈，而陈素睦于晋，非若秦之为怨，迎之，则朝发而夕至矣。”赵盾曰：“不然。陈小而远，秦大而近。迎君于陈不加睦，而迎君于秦，可以释怨而树援，必公子雍乃可。”（虽似有理，然轻率而虑不周到，宜其事之不成。）众议方息。乃使先蔑为正使，士会副之，如秦报丧，因迎公子雍为君。将行，荀林父止之曰：“夫人、太子皆在，而欲迎君于他国，恐事之不成，将有他变。（看得明透。）子何不托疾以辞之？”先蔑曰：“政在赵氏，何变之有？”（谁知他自亦作不得准。）林父谓人曰：“‘同官为僚。’吾与士伯（先蔑字。）为同僚，不敢不尽吾心。彼不听吾言，恐有去日，无来日矣。”不说先蔑往秦。且说狐射姑见赵盾不从其言，怒曰：“狐、赵等也。今有赵其无狐耶？”亦阴使人召公子乐于陈，将为争立之计。早有人报知赵盾。盾使其客公孙杵臼率家丁百人，伏于中路，候公子乐行过，要而杀之。（是何理也？赵盾缪矣。）狐射姑益怒曰：“使赵孟有权者，阳处父也。处父族微无援，今出宿郊外，主诸国会葬之事，刺之易耳。盾杀公子乐，我杀处父，不亦可乎？”乃与其弟狐鞫居谋。鞫居曰：“此事吾力能任之。”与家人诈为盗，夜半逾墙而入，处父尚秉烛观书，鞫居直前击之，中肩。处父惊而走，鞫居逐杀之，取其首以归。阳处父之从人，有认得鞫居者，走报赵盾。盾佯为不信，（这却算能处大事。）叱曰：“阳太傅为盗所害，安敢诬人？”令人收殓其尸。此九月中事。

至冬十月，葬襄公（姬欢）于曲沃（山西闻喜东北）。襄夫人穆嬴同太子夷皋送葬，谓赵盾曰：“先君何罪？其嫡嗣亦何罪？（问得有理，实难回答。可见赵盾当日轻率太甚。）乃舍此一块肉，而外求君于他国耶？”赵盾曰：“此国家大事，非盾一人之私也。”葬毕，奉主入庙。赵宣子即庙中谓诸大夫曰：“先君惟能用刑赏，以伯诸侯。今君柩在殡，而狐鞫居擅杀太傅。为诸臣者，谁不自危？此不可不讨也！”乃执鞫居付司冠，数其罪而斩之。（处之镇静而从容，便不劳力而定，且无他虞，此事颇有大臣风力。）即于其家，搜出阳处父之首，以线缝于颈而葬之。狐射姑惧赵盾已知其谋，乃夜乘小车，出奔翟国（山西临汾北），投翟主白暾（音吞）去讫。

时翟国有长人曰侨如，身长一丈五尺，谓之长翟。力举千钧，铜头铁额，瓦砾不能伤害。白暾用之为将，使之侵鲁。文公（姬兴）使叔孙得臣帅师拒之。时值冬月，冻雾漫天，大夫富父终甥，知将雨雪，进计曰：“长翟骁勇异常，但可智取，不可力敌。”乃于要道深掘陷坑数处，将草蓐掩盖，上用浮土。是夜果降大雪，铺平地面，不辨虚实。富父终甥引一枝军，去劫侨如之寨。侨如出战，终甥诈败，侨如奋勇追杀。终甥留下暗号，认得路径，沿坑而走。侨如随后赶来，遂坠于深坑之中。得臣伏兵悉起，杀散翟兵。终甥以戈刺侨如之喉而杀之，（能搪瓦砾，终不能搪兵刃，铜头铁额何益哉。）取其尸载以大车。见者都骇，以为防风氏之骨，不是过也。得臣适生长子，遂名曰叔孙侨如，以志军功。（可见古人取名各有意义，不似今人一味吉利也。）自此鲁与齐、卫合兵伐翟，白暾走死，遂灭其国。狐射姑转入赤翟潞国，（今路安府路城县。山西潞城）依潞大夫酆舒。赵盾曰：“贾季，吾先人同时出亡者，左右先君，功劳不浅。吾诛鞫居，正以安贾季也。彼惧罪而亡，何忍使孤身栖止于翟境乎？”（同谋杀人造意，首论射姑，若在晋国，于理不应原宥，赵盾此话亦失之私。）乃使臾骈送其妻子往潞（山西潞城）。臾骈唤集家丁，将欲起行。众家丁禀曰：“昔搜夷之日，主人尽忠于狐帅，反被其辱，此仇不可不报。今元帅使主人押送其妻孥，此天赐我也。当尽杀之，以雪其恨！”臾骈连声曰：“不可，不可！元帅以送孥见委，宠我也。元帅送之，而我杀之，元帅不怒我乎？（不特哩上使不得，即以利害论，亦使不得。）乘人之危，非仁也；取人之怒，非智也。”乃迎其妻、子登车，将家财细细登籍，亲送出境，毫无遗失。射姑闻之，叹曰：“吾有贤人而不知，吾之出奔宜也！”赵盾自此重臾骈之人品，有重用之意。

再说先蔑同士会如秦（陕西凤翔），迎公子雍为君。秦康公（嬴罃）喜曰：“吾先君两定晋君，当寡人之身，复立公子雍，是晋君世世自秦出也。”乃使白乙丙率车四百乘，送公子雍于晋。（可见秦人原是好心。）

却说襄夫人穆嬴自送葬归朝之后，每日侵晨，必抱太子夷皋于怀，至朝堂大哭，谓诸大夫曰：“此先君嫡子也，奈何弃之！”既散朝，则命车适于赵氏，向赵盾顿首曰：“先君临终，以此子嘱卿，尽心辅佐。君虽弃世，言犹在耳。若立他人，将置此子于何地耶？（身受托孤，尤非他人可比，责备得最是。）不立吾儿，吾子母有死而已。”言毕，号哭不已。国人闻之，无不哀怜穆嬴，而归咎于赵盾。诸大夫亦以迎雍失策为言。赵盾患之，谋于郤缺曰：“士伯已往秦迎长君矣，何可再立太子？”缺曰：“今日舍幼子而立长君，异日幼子渐长，必然有变。可亟遣人往秦，止住士伯为上。”盾曰：“先定君，然后发使，方为有名。”即时会集群臣，奉夷皋即位，（立君只如儿戏，岂有此理。）是为灵公，时年才七岁耳。

百官朝贺方毕，忽边谍报称：“秦遣大兵送公子雍已至河下。”诸大夫曰：“我失信于秦矣，何以谢之？”赵盾曰：“我若立公子雍，则秦吾宾客也。既不受其纳，是敌国矣。（是你自去求他，不是他强要来纳，如何恁说？胡说无理之甚。）使人往谢，彼反有辞于我，不如以兵拒之。”乃使上军元帅箕郑父辅灵公（姬夷皋）居守。盾自将中军，先克为副，以代狐射姑之职。荀林父独将上军。先都因先蔑往秦，亦独将下军。三军整顿，出迎秦师，屯于廑（音仅）阴。（河东地。山西临猗东）秦师已济河而东，至令狐下寨。（晋河东府猗氏县有令狐城。山西临猗南）闻前有晋军，犹以为迎公子雍而来，全不戒备。先蔑先至晋军来见赵盾，盾告以立太子之故。先蔑睁目视曰：“谋迎公子，是谁主之？今又立太子而拒我乎？”拂袖而出，见荀林父曰：“吾悔不�