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青铜时代的蕨类战争-第15部分
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于是人们又把鬲的三个袋足变成三个死心的脚，也就是鼎，是完美无暇的煮饭之具了。
石器时代的大禹想超越他的时代，作出一个青铜的鼎来，以象征自己的铁饭碗万年不坏。
我不知道您见过青铜古鼎没有，其实文物不是很贵，一般周朝的鼎，也就十几万块钱，如果三室一厅不买，就够换买一个鼎的。如果是假的鼎那就更便宜了。现在我们就教大家，怎么造假鼎——其实真鼎也是这么个作法。
首先要弄出模范来，当然这个模范不是投票选举的。模是一个东西，范是一个东西。先用泥捏出一个鼎的雏形，这就叫做“模”。模要参照现有的陶鼎形状，加上鼎的耳朵和足，但肚里是实心的。把模用火烘干，使它变得硬梆梆的。再拿小凿子在上边雕刻出动物花纹，比如长着巨睛、大口、独牙、犄角、利爪的饕餮纹。。
下一步是用好一点的泥制作“范”。一般使用粘土，里边还加上谷糠，防止开裂。这个泥面团反复揉和，最后揉成一张方饼状，啪地一声掴在刚才的泥模上。让“模”和“范”亲密接触，范于是获得了模的外形的information。
刚才这是外范，下面做内范。只要把泥“模”刮掉外表一层，就是内范了。把内范放在外范的肚子里，二者之间形成的空隙，正孕育着青铜鼎的造型——仔细想象，是不是这样！没错的。我们的古人真会琢磨啊，来回折腾。
接着，有人把一大锅热汤端上来——就是明晃晃的一千度高温的液态青铜汁，缓缓倾倒进外范与内范的间隙里（这个事情最好让手稳一点的人去干）。于是大鼎一次浇铸成功，放凉了以后，打磨打磨就行了。
鼎上还可以铸造出铭文，记录一些歌颂功德的话——但大禹这个时代还没有文字，工匠们可以省一省心。工匠们在鼎身浇铸得到螭魅魍魉的形象，它们是具有通天地的功用，一些坏蛋精灵也被公示于上，以后人们进入川泽山林，遇上类似活物，知道掉头逃跑就行。这个鼎也是一本卫生保健的书了。注：卫生就是保卫生命的意思。
重复操作九次，大禹雄浑肃穆的九鼎，就活脱脱地一溜排列在宫殿的台基上了。美丽的绿松石也可以镶嵌在鼎身上，比如说老虎纹的眼睛就是用宝石。这九只集中全国物力和高科技的传国宝鼎，一直流承传袭了两千年，被若干朝代争夺，经过不同品性的手，沾上不同种族的血，阅尽沧桑变化，直到秦始皇时代才把它们全弄丢了。
唯一的遗憾是，大禹其实并没有这九鼎。从考古挖掘上看，我们迄今没有找到夏朝的任何一件鼎，哪怕再小一点的青铜器皿也没有。虽然两河流域和埃及地区早已是青铜帝国了，但夏朝那个时候中国还未进入青铜时代，史料传说的大禹铸九鼎并不属实，最多是九只陶鼎。
大禹准备召开一次全国县级以上干部会议，展示新兴国家的“宝鼎”以及传达很多重要的事情，地点就在登封地区的涂山。参加会议的有一万多个小王国领导者，我们可以借用后世的术语叫他们诸侯。具体诸侯国名见载不多，姑且你就认为是乌鸡国、狮驮国、女儿国什么的吧。一万国诸侯这个数目也并不夸大，他们都是各地原生态部族发展起来的，其中很多不受大禹的直接控制，虽然名义上发誓效忠大禹王朝。其实“王朝”的说法也非常牵强，那最多是一种松散的联盟性质。大禹实际直接管控的地面，不过是河南省中西部和山西省南部，以洛阳地区为中心画出的直径不超过一千华里的圈。
一个朝霞染红了天空、白露洒满了大地的清晨，繁花开遍了涂山之阳的山岗。从四方赶来的万国诸侯，手捧美玉和丝帛，熙熙攘攘地团聚在会议现场。国家司法部长“皋陶”先生还为这次盛会准备了歌舞表演，所谓的“箫韶”：动起来如鸟兽翔舞，凤皇来仪，伴随着演员的呼号和强烈的打击乐器的节奏（击石为节，踏地为歌），演员们披着蓑衣、露着肩头、拎着石耜，以再现的形式表演了大禹治水的生动场面。接着，一拨手持干戚羽毛的兽皮武士换上来，重演了征三苗的武功，显示出夏王朝的威武雄壮。
皋陶走到演员中间，手握古代话筒，扯开老嗓，带头领唱：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！～～～～”等等等等，意思是领导人英明啊，其他当官的也不错啊，庶民们都实现小康啦！伟大哈！哇哇！
远方来的诸侯们欣赏了这声情并茂的乐舞，对华夏族先进的衣冠文化赞不绝口，不得不佩服大禹领导有方，纷纷表示强烈拥护大禹中央的路线方针和行政决策。这时候，大禹出现了，带着天子的威仪，迈着禹步，和各方诸侯，特别是曾经并肩战斗在抗洪前线的老战友、老部下们，亲切握手。大家伸出两万只手掌等待大禹的两只肉掌，大禹尽量满足与会者的期待。会间接受采访时诸侯们纷纷表示大禹比从前长得胖了。
大禹走上主席台讲话：我号召，全国、全军以及黄河长江两岸同胞，加快经济建设步伐，在中央的统一布署下因地制宜地发展地方经济。大禹并且首次公布了诸侯每年向夏王朝进贡的种类和数量，这是为了维持国家办公费用和公用设施建设。与会代表纷纷表示遵照执行，不起二心。
接下来，司法部长皋陶向与会诸侯公布了专门对付他们的刑罚。皋陶说：“诸侯方伯都要敬禹之德，听从约束，不如言者，刑从之。”不听大禹话的就等于犯法，随之而来的刑罚共分五等。首先是墨刑，就是在脸面脑门刻字，其次劓刑就是割鼻子，这两样都还较好忍受。劊蹋纯辰牛飧鲈谙某冉狭餍校瓷詈笠胖⒀现亍９蹋茨凶痈钍疲佑谋眨ň咛逑附诓谎啪筒凰盗耍４蟊伲撬佬蹋蚪驶蚩场８尢账担骸白苤颐怯欣碛上嘈牛谭Ｊ浅鲇诙匀说陌ぁ６杂谟仔 ⒗瞎押蜕窬』颊撸蛘哂捎诙苑闪私獠欢啵约芭既灰磐撸⑸缸铮啃淌焙蚩梢月晕趴怼Ｓ星拇罂睿谏埔馇榭鱿伦鞫瘢部梢曰ㄇ跣獭！备尢沼纸樯芰怂鞴艿墓壹嘤跋奶ā钡幕旧枋┖湍谕夤乖煊牍δ苷掌鍪玖松蓖簟⒐匙雍屠匣⒌实刃叹叩墓δ堋Ｓ牖嶂詈钕诺锰Р黄鹜防矗追坠嵌淞俗熳八馈！ �
涂山大会，是胜利的大会，前进的大会，开拓的大会，充分发挥了巩固禹王政权的职能。随后，皋陶宣布早饭开始，诸侯们才从战战兢兢中缓过神来。他们看见绚烂耀眼的“九鼎”装着各色动物的熟肉，冒着香气搬出来了。大禹和大臣、诸侯们列鼎而食，伴着打击乐器，一起吧唧着嘴，四千年前伟大夏朝的和谐局面终于全部实现了。
司法部长皋陶先生，资格很老。他本是舜帝的铁哥们，年轻时候在河滨烧陶，舜帝管他叫“阿陶”，命他做司法部长。但他后来却改变立场——改变的机缘，由于史籍缺逸，我们不得而知了——成为大禹的追随与鼓吹者，并在大禹登基以后用司法手段捍卫着大禹的神圣地位，拿古代的忠字舞熏陶着人们的忠诚思想，表现得极其夸张肉麻。大禹作为回报，给了皋陶很高的优遇。大禹在大会小会上讲：“有一天我作古了的话，继承我们夏朝的事业的，除了皋陶还有谁呢？”
满面喜色的皋陶期待着那一天的到来，结果死神却错敲了他的房门。这个天子大禹指定的接班人，在一个莫名其妙的场合，很不情愿地撒手人寰了。出于诚心诚意的补偿或者是掩人耳目的作秀，大禹把皋陶的后人封到英国（但不是大不列颠）和六国（安徽六安），在那当小诸侯。
老资格的皋陶死了，顶上来的是F4之伯益，成为国家第二把手。“凿井英雄”伯益在治水和征三苗过程中，一直充当大禹的副手，贡献也仅仅次于大禹，功劳冠于众人。大禹没有任何理由拒绝他，只好把他指定为继皋陶之后的另一个候补天子，诏令伯益“任政”，就是负责国务院工作的意思。
这时候，当年的治水黄金组合F4开始分道扬镳：自从其中老大大禹当了天子，“鸟蛋之子”子契和“种地英雄”后稷就自觉如履薄冰，终于他俩顿悟了，看懂了大禹集权的心思。这俩人懂得与时俱退，纷纷卷着行李赶奔东方、西方各自的封国去遁身远祸。伯益看着他们离去，犹豫了好一阵，最终还是勇敢地留下来，小心翼翼地做好国务院本职工作，与大禹保持不即不离的领导与被领导关系。大禹觉得伯益办事，我还是基本放心的。不过暗地里还是在积极培植自己的儿子启的势力。
在位十年后，大禹想到东南方去巡视，亲眼鉴赏自己的工作成果。四处周游是他年轻时候的习惯，顺便可以检查四方诸侯的工作，并向四方诸侯提醒自己的存在——给他们展示一下自己的威严和伟力。
和往常一样，许多诸侯都要随行。当时的交通工具都相当简陋，不论是车是船，乘起来都很不舒适。一路上只有大禹一个人兴致勃勃地指点江山，别人全都一声不吭，愁眉苦脸地旁听。刚到淮河，就有人开始抱怨。过了长江后，很多不习惯坐船的北方人都上吐下泻，并且有两条大鳄鱼（书上说是龙），各自从一头把船给扛了起来。船上众人脸色煞白。看到这种尴尬的情况，大禹认为诸侯和鬼神都在存心和自己过不去，非常不满。他大喊：“我是天子，谁敢把我怎么样！”大龙闻言，这才摇着尾巴晦气地走掉了。
看到这样不吉祥的预兆（这是上天在提示大禹阳寿将尽了，一般名人临死前都会有这样的，岳飞死前渡江的时候，也有大鱼来掀舟捣乱），大禹心情不免郁闷。他怀疑自己的威信，是不是在某些地区发生动摇，他忽然想检验一下诸侯对自己的忠诚度。于是下达命令，天下诸侯都要在某月某日到浙江绍兴地区的茅山上来朝拜自己，先到者有赏，后至者必罚。
消息传出，四方诸侯人心惶惶。多数人都知道大禹脾气大，搞技术的人比较爱叫真，于是纷纷牛不停蹄，千里万里日夜兼程，一边走，一边在心里骂：“干吗找这么偏一个会场，想把我们都累死啊！”
到了规定的日子，几千名气喘吁吁的诸侯济济一堂，手里个个举着进贡的方物（土特产），不外乎皮子、玉石、珍珠、丝绸，还有细葛的布、牛的尾巴、鸟的羽毛、大象的牙、犀牛的皮、磨刀的石头、制弓的木材、乌龟的壳，都是奇奇怪怪的东西，还有的拿着桔子、柚子，甚至拎着一桶植物漆，景象颇为壮观。大禹为严格起见，逐一点名，发现只少了防风氏一人。又过了好几天，防风氏才姗姗来迟，其实这家伙就住在旁边的浙江德清。大禹斥责他目无尊长，不受约束。防风氏解释说自己临时有事，迟了两天没什么大不了。大禹见他不服，当场命令手下把防风氏拉出去砍了头——准确地说是“杀而戮之”。杀是把人弄死，比如用绳子勒，戮是把死尸的脑袋切下来示众。并不是直接把活人砍头。以当时的石头斧子，想一下子就把活人头砍下来，还非常的不可能呢。如今绍兴市西五十里有“刑塘岭”，就是杀防风氏的地方。
据说防风氏是个巨人，一节骨头就可以装满一辆车。 防风氏因开会迟到被杀，以这样微不足道的罪名被处死，过去还没有过先例，其他诸侯见了都浑身发抖，个个不敢拿眼睛看大禹。防风氏的部族闻讯很不服气，为了给主子报仇，探听到禹的行迹，在树木下、草丛中埋伏起来，不料被大禹的保镖们打得七零八落。防风氏的人惊惧万分，自知死罪难免，遂调转矛头，戳穿胸膛而死。后来这个部族的人胸前都留了一个碗口大的洞，叫作“贯胸国”。贯胸国的贵人出行，仆从拿一根竹竿，从胸洞里穿过去，抬着他，倒也省去了制做轿子的麻烦，这是《山海经》上的记载，信不信由你。《山海经》说，贯胸国大约就在浙江一带。
接着，大禹在茅山，以王者的气魄发号施令，依照上次登封地区“涂山大会”规定的上贡Quota，逐一核对诸侯们的贡品，缺的回去补，多的给奖励。这是我国最早的一次绩效考核。各路诸侯战战兢兢地领了赏，把禹王看得好像神灵一般。茅山从此被称作会稽山。“会稽”一词基本就是“会计”的意思，登账、核对，手里捏着个古代计算器——大算盘。
也许是防风氏的冤魂作祟，会后大禹马上就病倒了。大禹感到病情迅速恶化已经没治了，便把伯益召到身边，嘱咐他丧事一定要从简，说完就这样驾崩了。大禹直接被埋葬在会稽山上，坟坑很浅，才七尺，弄不好就会被水渗浸了，随葬的只有三套衣服，棺材用桐木制成，厚度为三寸，实在的薄啊。作为一个水利专家出身的大禹，对生活待遇和死后环境都看得很轻，跟现在的科学家差不多。他的坟墓没有霸占人民的庄稼地，也没有搞出一大片青松茂佰的陵园，而是在坟旁就听凭别人耕地翻垄，种植庄稼。这就跟如今乡下老农地头的坟，没有任何区别。甚至还不如现代老农有个坟头，按照当时的习惯，不起坟头。
在大禹死后的三年丧期里，伯益担任见习天子，履行治理国家的责任。伯益这人也是技术出身，懂得鸟兽之语，因为懂鸟兽之语所以担任了舜帝的驯兽驯鸟员，后来升任林业畜牧部长，因佐禹治水凿井有功，被赐姓嬴。嬴的字型是燕子飞翔的样子，因为他奶奶吃过燕子蛋，他是鸟蛋之孙，而秦王嬴政就是他的后代。
伯益为人忠厚，当了三年见习天子，忙于处理政务而忽视了拉帮结派。到了三年末尾，他准备接受大臣和诸侯的推举，自己躲到登封地区的箕山上去等消息，满以为大臣诸侯会追来朝见自己，劝他正式转正天子。没想到大臣诸侯都跑到夏启那里去了，人们不讴歌伯益而讴歌夏启，推举夏启作了天子。
夏启是大禹的儿子。消息传来，伯益感到很失落。他的大儿子“大廉”劝他说：“我以前请人算卦，说咱家将来必然兴旺发达。舜帝以前也发过美好祝愿，祝愿您的后代繁荣昌盛。我们嬴姓迟早会得到天下的，只不过不在我们这几代而已。父亲您别太难过了。”
伯益叹了口气，点点头说：“这些年来，大禹的儿子夏启拼命游说大臣，笼络诸侯，作为大禹的老部下我又能怎么办呢？难道我也拉起枪杆子跟他抢位置？岂不有愧于大禹的在天之灵？”
后来发生的事情史书上有两种截然相反的记录，一种是伯益果然拉起枪杆子跟夏启对着干，但是夏启已然羽毛丰满，武装逮捕了伯益，把伯益杀了。伯益的族人向东、北、西三个方向逃窜，后来大部转移到了陕西省，成为了嬴姓秦人的祖先，并且真如算卦者的预言，在两千年后兼并战国诸雄，统一六合，建立大秦朝。
史书上的另一个记载则是伯益没有造反，乖乖地交出办公室钥匙，回到山东鱼台的封地养老。他的族人后裔环渤海而居——渤海因此被称为瀛海，因为伯益是嬴姓。后来嬴姓多数迁至西方，最终创建秦朝。
两种记载的最终结局都是一样的，历史虽然会掀起一两朵小水花仿佛某人被砍弃的头颅，但流淌的大致方向不会改变。
夏启成了华夏禹族的一根独苗，正式继位夏朝天子，开始了帝位传子、一姓共主的局面。
夏启有着传奇的诞生经历，并且见证了中国
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