友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
mingzhu-第16部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
这样的贵公子便怀有戒心。她想，一个乡下姑娘，一味攀高，必将造成自己
的悲哀，到那时将“后悔莫及”。后来，源氏要把她接到京城，她也延宕不
去。她想：“我倘入京，只能显示我出身的微贱，教这孩子（指她生的女儿
——引者）丢脸面已。”无奈入京了，她也不愿成为源氏妻妾的笑柄，不和
她们住在一块，而租住在京郊的一个萧条的邸宅里。她避免与人交游，省却
了许多麻烦，避免了是非。也体现了她的精明处。最后她女儿当上了皇后，
她便乐得安享荣华了。
在读者面前。如一向卑躬屈膝，最后讨得极大便宜的明石姬，最初她对源氏
这样的贵公子便怀有戒心。她想，一个乡下姑娘，一味攀高，必将造成自己
的悲哀，到那时将“后悔莫及”。后来，源氏要把她接到京城，她也延宕不
去。她想：“我倘入京，只能显示我出身的微贱，教这孩子（指她生的女儿
——引者）丢脸面已。”无奈入京了，她也不愿成为源氏妻妾的笑柄，不和
她们住在一块，而租住在京郊的一个萧条的邸宅里。她避免与人交游，省却
了许多麻烦，避免了是非。也体现了她的精明处。最后她女儿当上了皇后，
她便乐得安享荣华了。
《源氏物语》和《红楼梦》都善于描写人物性格特征，强调出他们不
同的个性，给读者留下深刻的印象。如《源氏物语》中，葵姬是骄矜而偏执，
未摘花古板而守旧，明石姬自卑而稳重，紫姬贤淑而嫉妒，六条妃子贪情而
怨望，藤壶女御温情而内疚，花里散驯顺而随和。同样地，《红楼梦》中人
物的个性特征也十分鲜明，不仅呈现在人物声容笑貌里，而且隐藏在人物内
心深处。如林黛玉孤高多愁，薛宝钗持重圆滑，史湘云豪爽豁达，贾赦昏庸
好色，贾雨村贪鄙和急功好利等。《源氏物语》还不断重复人物某一外部特
点，来加强读者对人物的印象。如源氏容貌的“光华照人”，薰君身上发散
的香气，末摘花的红鼻子等。
同时，两位作家都在作品中安排了一些喜剧性的人物。如《红楼梦》中
的刘姥姥，《源氏物语》中的近江君。她们给人们带来了欢乐和笑料，使作
品具有谐谑的情趣。总之，作家对各类人物的描写都生动活泼，生活气息浓
厚。这些人物起着解释生活、说明生活和揭发生活的重大作用。
（四）诗文合璧。《源氏物语》和《红楼梦》均受到我国变文、传奇和
话本小说的影响，采用散文和韵文互相融合的形式。以散文为主体，穿插着
诗歌、词赋。在《源氏物语》中，织入了八百首和歌，《红楼梦》中有将近
一百二十首诗，八首词，二十三首曲，赋一篇。这些诗词对于丰富故事内容，
抒发人物感情起了巨大的作用，而且也使作品显得更加典雅和蕴藉。如源氏
被贬谪须磨前，去和已出家的藤壶女御告别。藤壶女御回想起先帝死后的凄
苦，加上恋人远谪，悲伤之极，一时无话作答，便吟和歌一首道：“
死者长离生者去，
焚修无益哭残生。
源氏也以和歌回答道：
死别悲伤犹未尽，
生离悲恨叹新增。
他们把心头萦集的哀愁用诗歌形式表现出来，流露出对宫廷权势倾轧的
不满，对人生离乱的悲叹。又如柏木和三公主的恋情被源氏知道后，他恐惧
过度，生了一场大病，自知大限将临，无法和三公主最后相见一面，便用和
歌表达了自己爱的意志：
身经火化烟长在，
心被情迷爱永存。
三公主接信后不胜伤感，同样以诗歌答道：
君身经火化，我苦似熬煎。
两烟成一气，消入暮云天。
从诗中，我们可以看到他们互相怜爱、慰藉的心情，他们都为自己的命
运感到痛苦。
在《红楼梦》中，林黛玉的《葬花吟》一诗，由怜花、惜花，联想到自
己飘零的身世，把凄凉和孤高的心境，写得淋漓尽致。她在《桃花行》一诗
中，也很好地写出贵家孤女的“伤春愁怀”，使写花写人达到高度统一。诗
曰！：
在《红楼梦》中，林黛玉的《葬花吟》一诗，由怜花、惜花，联想到自
己飘零的身世，把凄凉和孤高的心境，写得淋漓尽致。她在《桃花行》一诗
中，也很好地写出贵家孤女的“伤春愁怀”，使写花写人达到高度统一。诗
曰！：
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏，
一声杜宇春归去，寂寞帘栊空月痕。
此外，如《警幻仙姑赋》、《秋窗风雨夕》、《红梅花赋》等，都继承
了我国古典文学的抒情传统，做到诗、画、情三者合一。这样诗文合璧，相
映生辉，便构成两部名著的一大特色。体现了东方文学绚丽多姿的风格。
《源氏物语》也是中日文化交流的友好见证。在作品中广泛地运用了汉
诗文，多处引用陶渊明、刘禹锡、元稹等人的诗句，特别是引用白居易的诗
句达九十余处。此外，还引用了不少《论语》、《老子》、《战国策》、《史
记》、《汉书》等著作中的典故，使我们在异域的文苑中，觅到了乡音。
综合上述，我们可以看到中日两部伟大作品，不论从思想内容、人物塑
造以及表现手法都有许多相似和近似之处，甚至连它们的思想局限也相类：
如宿命论和佛教思想等。《源氏物语》成书于公元
1006年左右，比《红楼梦》
早了七百多年。现在我们还找不到根据说后出的《红楼梦》受了《源氏物语》
的影响，因为当时中国还没有《源氏物语》的译本。这部作品的完整译本是
在
1980年出现的。但可以肯定一点：两部名著在不同程度上都接受了中国古
典文学的影响，得到她的哺育。《源氏物语》出现在
11世纪初叶，比欧洲第
一部著名的长篇小说《堂吉诃德》早了近六百年。《红楼梦》出现在
18世纪，
比欧洲小说创作的巅峰——巴尔扎克、托尔斯泰的长篇名著，也早了一个世
纪。因此，《源氏物语》和《红楼梦》不仅是世界上最早、也是成就最高的
长篇小说之一。它们对人类文化的发展作出过自己的贡献，是东方文化史上
最为光辉灿烂的一页。我们把两部伟大的作品进行比较，目的是要发扬这种
优秀的文学传统，以便结出更加丰硕的东方文化之果。
岛崎藤柯（1872—1943）
岛崎藤柯（1872—1943）
破戒
破戒
莲华寺是饭山镇二十多个寺院中的一座，属于真宗教派的古刹。寺院里
有可供外人寄宿的客房。古树高墙，香烟索绕，算得上是个清净的地方。透
过窗户远眺，可以看到丑松供职的那所小学的白色建筑物。丑松平时爱读猪
子莲太郎先生的作品。他是一个很有学问的人，也是一名“秽多”。但他不
隐瞒自己的身份，他在刚出版的著作《仟悔录》中，劈头第一句话就是“我
是一个‘秽多’”。这本书记录了他一生悲惨的经历。书中有对往事的回忆，
有因追求精神自由未能如愿而产生的哀叹，叙述了许多正直的男女因为“秽
多”出身而遭到社会不公平的待遇。猪子莲太郎原先是长野师范学校的心理
学讲师，因为是“秽多”，被驱逐出学校。
小学校长是个惯于邀功领赏的人。在小学里，他按军队的风纪来训练儿
童。他认为教育就是一种法规。为此。他得到上司的赏识，得到了荣誉金牌
的嘉奖。郡督学把自己的侄子胜野文平安插到他的学校，以便对教师进行监
视。这是个时髦的青年，穿着崭新的西装，打着漂亮的领结，一切都显得那
样灵巧别致。老教师敬之进由于身体多病被学校辞退了，按规定满十五年工
龄可领退休金，他只差半年，郡督学不同意发给这笔钱，丑松帮敬之进说话，
却碰了个大钉子。
敬之进家里有一大群孩子，生活十分拮据。他太太是续弦，养了五个孩
子。前妻还留下一男一女。女儿叫志保，已经十六岁了，敬之进把她舍给了
莲华寺师太做养女。男的叫省吾，在丑松任教的小学里念书。丑松十分同情
敬之进贫困潦倒的一生，和他那可怜巴巴的家庭。
丑松和好友银之助留在学校里值夜班。他隐约听到有人在唤他的名字。
那声音好像是从窗外传来的，值班室的灯光透过窗户只照着院子的一角，四
下里一片寂静。丑松沿着发出声音的方向走去。他听出那声音是你亲亲在呼
唤他。他感到诧异，父亲怎么老远地跑到饭山来了呢？银之助笑话他，说那
只是一种幻觉，其实，他什么也没听见。
第二天，丑松接到一份电报，通知他父亲去世的消息。丑松半信半疑地
把电报看了又看，父亲平日身体结实健壮，怎么会突然去世呢？丑松向学校
请了假，立刻回故乡根津去。在丰野车站，他邂逅相遇猪子莲太郎先生，这
是个有着宽阔的前额，目光敏锐的长者。他刚从赤仓温泉疗养地归来，和他
同行的是他的夫人和一位肥胖的律师市村。律师参加议员竞选，正要到上田
一带去游说，向选民发布政见。在车站上，丑松还遇见了一位时髦的绅士高
柳利三郎先生，他也是一位议员的竞选人。莲太郎先生瞧不起高柳的为人，
而赞同接近平民，不摆架子的市村先生。
丑松的父亲死在西乃入牧场的小屋里。他把一头发情的种牛拉回家，结
果被牛顶死。丑松为父亲举行了葬礼，并把闯祸的种牛送到屠宰场去。根津
村的向街是个“秽多”聚居的地方，被人称作“秽多街”。其中，有个大富
翁六左卫门，是个不学无术的暴发户，一心想捞个“绅士”的桂冠。他把自
己漂亮的女儿许配给了议员的候选人高柳。高柳因竞选无钱，想得到富翁的
资助，便答应了这门亲事。但他怕影响自己的声誉，并不公开结婚，对外隐
瞒了新婚妻子的“秽多”身份。
果被牛顶死。丑松为父亲举行了葬礼，并把闯祸的种牛送到屠宰场去。根津
村的向街是个“秽多”聚居的地方，被人称作“秽多街”。其中，有个大富
翁六左卫门，是个不学无术的暴发户，一心想捞个“绅士”的桂冠。他把自
己漂亮的女儿许配给了议员的候选人高柳。高柳因竞选无钱，想得到富翁的
资助，便答应了这门亲事。但他怕影响自己的声誉，并不公开结婚，对外隐
瞒了新婚妻子的“秽多”身份。
丑松等父丧“二七”过后，回到饭山镇。在路上，他又遇到高柳先生，
他正和自己新婚的妻子到东京去作蜜月旅行。看到他那美丽的“移多”妻子，
丑松心里产生了对同族的同情。如果不是种族差异，像她这样长得标致，家
里又有钱，满可以嫁个绝好的人家，怎么会上那野心家的当呢？走进莲华寺，
丑松看到了刚从外地回来，上了年纪的住持，他带着家眷在寺里出家已有不
少年头了。丑松晚上睡得很晚，一躺下，他就想着志保姑娘，也许由于自己
种族处于被歧视的地位，他十分同情她的命运，并对她产生了爱慕之情。
高柳利三郎担心丑松会把他妻子的“秽多”身份说出去，会影响他的竞
选成功，特地来莲华寺叮嘱丑松，要他千万保守秘密。他还竭力攻击他的竞
争对手市村律师，样子显得十分丑恶。事后，他又采取先发制人的手段，私
下把丑松的“秽多”身份，告诉了胜野文平，胜野文平又告诉了校长。全校
都惊愕不已，认为丑松是个特别狡猾的家伙，否则，他不可能把别人欺骗到
今天。镇上人也议论纷纷，认为在学校教员中隐藏了一个“秽多”是全镇的
耻辱。丑松一阵晕眩，他不敢上学校去。他的同事银之助来看他，新近银之
助要调到农科大学去当助教了。丑松心不在焉地应酬着。银之助一走，他把
平时购买的莲太郎的著作都翻出来，把书上自己书写的姓名抹掉。然后，把
它包成一包，送到旧书店去出卖。他一路走，一路在念叨着：“先生，先生！
请饶恕我吧！”
丑松卖完书，走进一家酒店，和刚钓鱼回来，一无所获的敬之进喝起酒
来。敬之进告诉他，莲华寺住持是个人面兽心的坏蛋，他竟想强奸他的女儿
志保姑娘。这事被师太知道后，两夫妻正闹得不可开交。这使丑松认识到寺
庙也是不干不净的。
对于丑松的出身问题，饭山镇分作两派。一派肯定他是“秽多”，一派
认为不会有那样的事，丑松可不是这样的人。丑松想到自己身份暴露后，摆
在他面前只有两条路：一是被驱逐，二是去寻死。他走到千曲川江边，朝浮
桥走下去。但他突然想起，自己隐瞒的事，应当让莲太郎先生知道才对，况
且莲太郎刚到饭山来演说。于是，他在码头附近的面馆里，要了一壶酒和一
碗面，等候莲太郎先生演说完毕，去找他。可是，莲太郎在演说时，攻击了
高柳。结果，他遭到了高柳派去的打手的袭击，被击毙在雪地里。丑松为此
放声大哭起来。然后，他赶到邮电局去，给东京的莲太郎的夫人拍电报。
丑松以莲太郎的精神对比自己，感到他不愧是豪壮的一生，也不愧为新
平民的一生。他无论走到哪里。都坦率地承认自己“秽多”的身份。为此，
他得到人们的尊重和谅解。他公开说：“我不以‘秽多’为耻！”这是多么
豪迈的思想啊！相形之下，自己却这样懦弱、可怜。最后，他下定决心，明
天到学校去公开自己的秘密，向全校师生说明自己的身份。
他得到人们的尊重和谅解。他公开说：“我不以‘秽多’为耻！”这是多么
豪迈的思想啊！相形之下，自己却这样懦弱、可怜。最后，他下定决心，明
天到学校去公开自己的秘密，向全校师生说明自己的身份。
高小四年级学生到校长那里去请愿，要求挽留他们敬爱的丑松老师，他
们说即使他是“秽多”，他们也不会嫌弃他。校长回答说，他必须照章办事，
用不着学生多嘴多舌。
银之助是真正同情丑松的。他没有因丑松隐瞒了身份而责怪老友。他知
道丑松平时喜欢志保姑娘，于是，他到敬之进家去找志保，要她不要瞧不起
丑松，而要真诚地关心他。志保回答说，她早有这种打算了。如果有莲太郎
的《忏悔录》这本书的话，她现在就想看。
莲太郎的夫人从东京赶到饭山镇。市村律师也来了。在莲太郎火化后，
银之助和市村考虑到丑松难以在饭山呆下去了。他们便安排他护送骨灰，陪
伴莲太郎的夫人一道去东京。市村律师还向丑松透露了一个新的去向：财佬
大日向准备到美国得克萨斯州去从事农业开发。他委托市村律师给他物色一
个有教养、又可靠的青年，陪他前往。律师便推荐丑松，说他是再合适不过
的人选了。
与此同时，银之助也把志保姑娘不幸的遭遇，以及她和丑松的关系告诉
了莲太郎夫人。夫人很同情他们。她决定把志保姑娘接去东京一块过，等丑
松在美洲安顿好了，她要让志保当作自己的亲妹妹嫁给丑松。
出发前那天，大日向来了，他对丑松很满意，并高兴地告诉他，在得克
萨斯州已经建立了一个日本村，他们会在那里把事情办好的。高小四年级学
生知道丑松老师要离开饭山镇了，都要去送行，但校长坚决不答应。学生们
不顾拦阻，在银之助带领下赶来了。丑松和他们—一道别。最后，他把视线
投向志保姑娘，说了声“多加保重！”便登上了雪橇，踏上了新的人生旅程。
鉴�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！