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古代剩女相亲记-第70部分
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就那个东方的中华大国而言，即使到了‘夏商周’的时代，那些分封的诸侯国，本是叔叔侄儿，甚至是亲兄弟的。但是，为了争取生存空间，今天我打你，明天你打我，整天的攻伐不断。所以，孟子说，‘春秋无义战’。
朱熹说，‘天不生仲尼，万古如长夜’。孔子理论的本质，实际上就是说，‘人’既然称作‘人’，就要成为一个真正意义上的‘人’－－－－－－－－－－－他不仅仅是生物学意义上的‘人’，更要成为社会学意义上的‘人’。既然是‘人’，就要遵守最基本的法律底线，就要有的正确的道德规范。孔子的学说，两个字就可以充分概括，就是‘做人’。孔子一生为其奔走呼号的，就是要建立一个真正意义上的‘人类社会’。所以，孔子被评为‘影响世界的一百个人’中的第五位，不是没有道理的－－－－－－－－孔子是人类走向‘真正的人类社会’的转折点。
孔子说，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，君子不取也。孔子所说的‘君子’，实际上就是说的一个真正意义上的‘人’－－－－－－－－他不仅是生物学意义上的‘人’，更是社会学意义的‘人’，一个真正意义上的‘人’。朱熹的‘天不生仲尼，万古如长夜’，意思是说，如果不是孔子教导人们，如何地去做一个真正意义上的‘人’，人类社会还会在黑暗漫长的动物世界里鬼混呢！
一个靠自己辛勤劳动而生存的人，一个有良好道德规范的人，才是真正意义上的人。一个只知道吃饭、生孩子的所谓‘人’，与个动物有什么差别？因为这些事情，猪狗猫都会做的。而一个好逸恶劳，靠抢劫杀人而生存的所谓‘人’，是连个畜生也不如的。连个畜生都不如，当然只能是个魔鬼了。
但是，纵观人类的历史，无论哪朝哪代，哪国哪邦，一心靠抢劫杀人而生存的所谓‘人’，总是存在的。但是，人类已经走向文明，已经不是几千万年前的混沌的动物世界，抢劫杀人，是为各国法律所不容的！
然而叫你想不到的是，人类社会发展到了十九世纪，牛顿的力学、瓦特的蒸汽机、斯蒂芬森的火车、麦克斯韦的电磁理论，把人类推向了工业化生产的时代。人类在经历了采摘社会、游牧社会、农耕社会，发展到了工业化生产社会的时候，西方‘胡扯蛋’魔鬼下凡，胡说什么‘生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是一个大大的犯罪分子’。抢劫杀人，反而是‘伟大的革命’。这真是‘罪犯的嚎叫，魔鬼的狂吠’！荒唐透顶！
这样一个‘罪犯的嚎叫，魔鬼的狂吠’，多少年以后，肯定会当成人类的笑话的。尽管那个‘胡扯蛋’魔鬼在临死之前，不无嘲讽地说道：“虽说我创立了所谓的‘驴吊子’主义，但我本人从来也不是个‘驴吊子’主义者！”不过，由于人类是三分的，那些魔鬼们倒是哈哈大笑起来，把那个‘胡扯蛋’魔鬼自己都不相信的的胡说八道，当成金科玉律，当成抢劫杀人的‘理论依据’！
却说这‘一口国’到了帝制社会的末期，在其东南方向的‘畐聿’省，出现了一股土匪。这些土匪抢劫杀人，无恶不作。不必细说。怎奈这股土匪人数众多，官府无力全歼，于是双方谈判－－－－－－土匪们放下武器，换个不杀头，遣散到各地。这‘畐聿’省的西北紧邻是‘工口’省，‘工口’省的西部紧邻是‘月矢’省。这两个省都是山区。于是当时的官府，就把那些土匪遣散到这两个省的深山老林里面，把他们分散开来，防止他们再聚众闹事。‘干矢木’的父亲‘干页土’，就是这样被遣散到‘口山冲’的。
现在，那个猪蛇鬼匪的化身‘干矢木’，参加了魔鬼组织‘八厂党’。而这个魔鬼组织，就把西方‘胡扯蛋’魔鬼的‘罪犯的嚎叫，魔鬼的狂吠’当成一个‘宝贝’，当成愚弄愚民的工具，当成抢劫杀人的依据，抢劫杀人，无恶不作，伤天害理，罄竹难书。
却说‘干矢木’在‘口山冲’，用个‘驴吊子’的‘罪犯的嚎叫，魔鬼的狂吠’，愚弄愚民，挟持愚民，抢劫杀人，号称是伟大的‘革命’。一时间，乾坤颠倒，黑云翻滚。
各位看官，读到这里，肯定有大大的不解：像‘干矢木’这样的社会上的渣滓，像‘八厂党’这样的团伙，说它是魔鬼的化身，说它是犯罪集团，或者说它是邪教组织，甚至说它是黑社会团伙，怎么说，都是不为过分的！但是，这些东西怎么就有能得逞的呢？
原来，这个‘一口国’，在帝制时代，政府的管理是比较松散的。如果从基层往上说，一个村庄，只有一个保长加几个甲长。这些保甲长都是不拿工资的。他们的主要任务，就是利用自己的威信，调解当地的纠纷。另一个任务，就是一年两季，协助上级的税务官，收取税收。再说，一个乡是有一个‘乡公所’的。但是，所谓的乡公所，只有一个乡长加一个工勤员而已，其他的，什么人也没有的。乡长的任务，就是到‘区公所’开开会，上传下达上级的指示。工勤员，到各村送送信。到了‘区公所’这一级，除了区长加几个工勤员，就是有一个‘税务所’。区长的主要任务，就是落实每年的税收。到了县一级，才有‘捕快’－－－－－－－相当于今天的公安局。而一个县的县令，主要任务就是催税和维持当地的治安。那时候，一个县，是没有多少官员的。所以，县官又是法院的院长，负责审理案件的。这就是为什么舞台上的古装戏，总是县官审案的原因。所以，在‘一口国‘的古代，除了打仗，国家动乱，平常的时候，人民群众的负担，实际上是很轻的。在农村中，一般的家庭，夏秋两季，用个淘米箩装点粮食，就够交税的。
再说到了帝制瓦解的时候，‘一口国’陷入了动乱状态：这里一个政党，那里一个政党；这里一个军阀，那里一个军阀；所谓的政府，就像走马灯一样；所以，像‘月矢’省‘口山冲’这样的深山老林之中，实际上处于一种无人管控的无政府状态。
又说这个‘一口国’，历来号称是一个‘勤劳勇敢’的民族。但是，纵观整个民族的历史，所谓的‘勤劳’，大概还有一点。至于说到‘勇敢’，实在是不敢恭维。所以，一些社会上的渣滓，拿了一把刀，拿了一杆枪，‘咋咋呼呼’的，那些愚民们就被吓得失魂落魄、屁滚尿流的。
再说，孔子说过，三十而立，四十不惑，五十而知天命。孔子是说，一般的人，不到四十岁，是不会懂事的。这里所说的懂事，实际上是说，一般的人，只有到了四十岁，才懂得如何做人的。不过，孔子的说法，现在看来，还不够完整。孔子说的，实际上是指一个受到正常教育的人，到了四十岁才会懂事。如果一个人没有正常的教育，那么，他一辈子都不会懂事的。如果一个人受到了歪理邪说的毒害，那么，他不仅不会懂事，不仅不会成为一个真正意义上的人，甚至要成为一个魔鬼的。
这就是为什么西方的‘胡扯蛋’的歪理邪说，并不像那个魔鬼信誓旦旦地所说，‘首先必定在文明发达的国家实行’，反而在那些贫穷落后的国家闹腾起来的原因。因为那些贫穷落后的国家，缺乏教育，那些愚民哪里懂得什么主义不主义的，听到那些魔鬼们胡说八道什么“生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是一个大大的犯罪分子；抢劫杀人，反而是‘伟大的革命’”。那些愚民们，连大字都识不了几个的，于是就信以为真起来。
再说，那些魔鬼们，不愧是个魔鬼，也是有一套诡计的。那些魔鬼们，在所谓闹‘革命’的时候。专门去蛊惑那些头二十岁的年轻人，甚至去蛊惑那些十三四岁的小孩子。这些年轻人和那些无知的小孩子，本来就不懂事的，头脑中空白一片。哪里有什么是非黑白？‘干矢木’等一帮魔鬼们一胡说，那些无知的年轻人和小孩子，个个都把生产劳动的人当成仇敌；更是把因此而发财致富的人看成是眼中钉肉中刺。等到这些无知的年轻人和小孩子被‘八厂党’和‘干矢木’一帮魔鬼所欺骗和裹挟，抢劫了，杀人了，最终走上了犯罪的道路，就再也没法回头了。
正是在这样的一个历史背景下，‘干矢木’等一帮魔鬼畜生，利用西方‘胡扯蛋’魔鬼的胡说八道，打着‘革命’的旗号，抢劫杀人，才能得逞的。
却说‘干矢木’等一帮魔鬼畜生在‘口山冲’抢劫杀人，还振振有词，说这是‘伟大的革命’。那些被遣散在‘月矢’省的土匪，原来都抬不起头来，被人们所歧视的。现在好了，抢劫杀人变成了‘伟大的革命’，个个土匪‘理直气壮’起来。这些魔鬼畜生，社会上的渣滓，又裹挟那些无知的青年和孩子。一时间，整个的‘月矢’省的土匪、流氓、**，以及一些好吃懒做之徒，到处都打着‘革命’的口号，抢劫杀人，不在话下。
一段时间以后，整个的‘月矢’省，竟然形成了若干个犯罪团伙，糜集了上万的犯罪分子。正是在这种情况下，那个猪蛇鬼匪化身的‘干矢木’，才写了那个《报告》，向‘一口国’的犯罪组织‘八厂党’总部邀功的。
当是时也，‘一口国’的犯罪组织‘八厂党’被‘或弋党’所清除；后来，‘八厂党’的叛乱又被粉碎，那些犯罪分子，不得不四处逃散，东躲西藏。但是，由于受到‘戈夕斤’王国罪犯政权的支持，这帮孽畜，就在‘一口国’的一个大城市‘卜每’隐蔽下来，继续犯罪活动。不过，在当时，那些魔鬼们都是心灰意冷，前途渺茫，惶惶不可终日。
等到‘干矢木’写了邀功的《报告》，传到‘一口国’的犯罪组织‘八厂党’的总部。那些罪犯团伙的头头们，真是喜出望外。想不到这个平时被看不起的马仔‘干矢木’，竟然闹腾出这么大的一个动静出来。于是乎，那犯罪组织的总部，拨来经费若干，枪支弹药若干，组成了一支犯罪武装。因为是那个猪蛇鬼匪化身的‘干矢木’起的头，于是乎，这个孽畜就成为当然的领导人了。
再说这帮社会上的渣滓，首先在‘月矢’省的农村中作恶。但是，农村中的富有之人总是比较少的。而且，又有许多的富人都逃到了县城里，或者其他地方。于是，这帮犯罪分子，又到各个县城去横扫一切。
那个猪蛇鬼匪化身的‘干矢木’又发出‘指示’说：“领导我们事业的核心力量，是‘一口国’‘八厂党’；指导我们思想的理论基础，是‘驴吊子’‘鬣狗’主义。伟大的‘驴吊子’教导我们，‘生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是大大的犯罪分子。因此而发财致富，更是罪上加罪！”
‘干矢木’又说道：“‘驴吊子’主义的道路，千头万绪，归根结底，就是一句话，抢劫杀人有理！”
‘干矢木’又发布命令说：“‘革命’不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。‘革命’是暴动，是一个‘楼梯’推翻一个‘楼梯’的暴力的行动。”
于是，这帮魔鬼到了城里以后，喊着‘革命’的口号，砸‘作坊’，抢商店，认为这些‘作坊’‘商店’都是‘犯罪的象征’，抢劫杀人，破坏生产，捣毁市场，无恶不作，获得非法的财富若干若干，不计其数。不在话下。
这些魔鬼们得了甜头，洋洋得意，花天酒地，好生的快活。不过，这些魔鬼们还不满足。到了某年的秋天，这帮魔鬼们又计划去攻打当时‘月矢’省的省会‘短泥’市。因为那里有更多更大的‘作坊’，有更多更大的商店，有更多更大的财富。不知这些魔鬼的阴谋能否得逞。欲知后事如何，且听下回分解。【2。23。2014发】
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
第一百一十九回
上回说到，【魔鬼集团建武装，作恶作到城市里】。这回说的是，【舅舅仗义打魔鬼，魔鬼恶毒杀舅舅】。
却说当年‘一口国’的‘畐聿’省闹匪患，那些土匪们烧杀抢掠，无恶不作，搞得是天怒人怨。不必细说。那时候，‘干矢木’的父亲‘干页土’当个土匪的小头目，分管抢来的财富，从中‘黑吃黑’，捞了不少的油水。再后来，官匪谈判，土匪被遣散，‘干页土’被遣散到‘口山冲’。
因为当时‘干页土’跟着匪帮打打杀杀，居无定所，没法成家，想到女人了，或者嫖个娼，或者强个奸，也就暂时解决了一时之需，倒也快活。等到‘干页土’被遣散到‘口山冲’，这解决男人之需要的问题，就突出出来了。在这样的深山老林之中，没有**的窝点，到了城镇上才有的。但是，‘口山冲’离城镇老远老远的，一来一去，很是不便。至于说到弓虽。女干，这‘口山冲’的老住户们，知道‘干页土’的底细，男男女女都防着他呢。再说，虽然‘干页土’做过土匪，杀人抢劫无恶不作，但是现在，一个人被遣散在‘口山冲’，形单影只，势孤力单，也不敢造次。于是这个‘干页土’就一门心思地想找个老婆。可想而知，虽然‘干页土’请了不少的人说亲，怎奈‘干页土’的底子不好，没有哪家肯与他做亲的。
再说这‘又’家。前面说过，这‘又’家上上上辈子的老祖宗中过状元，做过宰相，只因为改朝换代，为躲避后来朝廷的追杀，才隐姓埋名，躲到‘口山冲’的。
这样时光荏苒，多少年过去了。到了‘又’老伯这一代，这‘又’老伯不紧不慢，一不在意，竟然生了七个孩子，最小的一个，也就是老七，是个女儿，名曰‘又一未’。因为一二三四五六都是男孩，独独就这么个女儿，所以特别地宠爱。
那时候，人的平均寿命短，男女结婚也早，往往十五六岁就结婚了。怎奈‘又’老伯特别地宠爱这个独苗女儿，总想为她找一个好人家。但是在这深山老林之中，有多少特别好的人家的？这样东挑西捡，反而耽误了时间，一晃二十出头了，还没有找到合适的。这在当时，已经是地地道道的剩女了！
恰恰在这个时候，‘干页土’被遣散到‘口山冲’。这‘干页土’想找个老婆，怎奈曾做过土匪，底子不好，总是不得成功。
后来，这‘干页土’了解到‘又一未’是个剩女，私下估计，这个成功的可能性较大，于是就请人说合。
一开始的时候，那说媒的人，千万千万地不肯，说这个‘又一未’家，上上上代，家势显赫，而这‘又’家秉承上代的家风，为人还算正派，怎么可能与一个做过土匪的人结亲！
俗话说，有钱能使鬼推磨。这‘干页土’就不断地在媒人身上花钱，那媒人过意不去，就硬着头皮去说说看。
那媒人到了‘又’老伯家，运动三寸不烂之舌，说道：“这‘干页土’，虽说之前做过错事，但是，那时候年轻，不懂事，被坏人所蒙蔽，也算是误入歧途。现在，‘干页土’已经�
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