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普陀圆通梦-第87部分
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怎么收拾？”
观世音道：
“万事总有个因；有个缘；有个结局。象牛郎织女的结局；让人见了多么扫兴。反正；派天兵天将下界去拿人；硬性将一桩好事活活地给拆散；这种蠢事千万不要再干了。佛家常说：‘宁拆一座庙；不拆一对婚。’遇到事说事；不必着急； 实际上如果想开了；此事绝没有什么了不起；说不定没准儿还倒是件好事呢！依我来看；将来还可能会对天宫里的婚姻观念有所突破；也莫可知。待贫僧有空就去凡界瞧瞧！可有一宗；如若我能看得过眼去；那就按佛家（慈悲为怀）的规矩；做个顺水人情成全了她们；你看如何？”
九天玄女担心道：
“理虽是这么个理；可玉皇大帝和王母娘娘是个极要面子的人；在她瑶池地界出了个天大的桃色新闻；一旦传到佛道两家陛下耳里；叫她今后怎么风风光光地做神？再说了；现尘事里又兴起了一股说书唱戏之风；都是那些不三不四的文人墨客；茶余饭后无事可做；无聊之至便无事生非；竟在诗词歌赋书画琴棋之上；又发明什么短小说、长篇小说或话本之类；有的还把它改编成‘诸宫调’、杂剧和鼓词；这下正合了那唐明皇李隆基所创梨园的意思；到处俱建些勾栏和戏苑；这岂不是深怕那些*韵事不能遗臭万年吗？为此；还烦请菩萨给出一个能掩人耳目的万全之策方好！”
观世音听了；细想了想道：
“这倒是个问题；白纸黑字、众口难敌嘛！”
九天玄女又道：
“菩萨；我倒有个主意；不如让百花仙子和百鸟仙子跟定那‘十二裙钗’及神瑛侍者嘎儿；一齐下到凡尘卧底；一个名为‘真事隐’；一个名为‘假语存’；叫她俩每日里；只需用似是而非的谎言把这‘十二裙钗’的*韵事；就似装点谜语般将它包装起来；将来就算是有人将它写成了小说或话本；哼哼！哈哈！也恐难叫那所谓有心人；猜出它葫芦里到底是卖得什么药！最好是；让那些好大喜功、好为人师的好事之徒们；一钻进这似是而非的套里；就象是进了迷魂阵里一般；尽管想方设法刨根问底；搅尽脑汁搜索枯肠、考证论评；也只能是使它越加神秘莫测、神之又神、神乎其神。再加上他们故意在其中的添油加醋、夸大其词；或造些莫零两可的矛盾；那就更热闹啦！这就会把这盆本来就混得发黄的混水。搅得混之又混；从而把天下所有的文人学子都吸引过来；似煞有介事一般；终日里互相之间为此而夸夸其谈、辩论不休；慢慢地即都以专家自居；并逐步形成若干派论坛；直闹得天上地下唾沫星子满天飞；却不知其所云矣！哈哈哈哈；这不就行了？您觉得如何？”
“汝想的倒是个如意算盘；可是‘纸终包不住火’；也不能总拿孔老二不当圣人；这法也只能暂且哄过一时啊！”
九天玄女道：
“只要能暂时哄过一时；我等就好与玉帝、王母娘娘复旨去了！”
三仙又说了会儿闲话；就起身告辞出洞；一溜烟走了。观世音与众弟子送出洞外；回来；便在盘蛇石上坐地；乘兴聊些世事打趣。这时；小龙女从怀中取出一本书说道：
“娘娘；正如您一千一百年前所说；后人将把前人的故事编写成书；留给人看；有现在已有人将前人故事编成书的了；您看；这部书名字叫《三国志》；写这部书的人；是一个名字叫做陈寿的。”
菩萨道：
“莫不是晋代巴西安汉（今四川南充）人的陈承祚乎？”
小龙女道：
“正是； 娘娘好记性啊！”
菩萨笑道：
“陈寿小的时候； 他的老师名字叫谯周，谯周在蜀汉时曾任卫将军主簿、散骑黄门侍郎等职。对三国的事情了如指掌。 陈寿入晋以后，曾任著作郎、治书待御史等职； 特别能写； 他所作的； 就是专门写书的官； 所以； 他有条件、有能力把那段故事写为书。 哈哈； 我不但很赏识他；而且还救过他的命。 因他年轻时；刚刚聘鑫氏为妻，尚未成婚； 却得了个癞疾（麻风病）； 他父要媒人把这门婚事退掉，但未婚妻鑫氏却坚持不肯，最后还是嫁到了陈家来。陈寿因为自己的病会传染给妻子，便不要妻子接近自己，他妻子却不避秽恶，恭谨地服侍丈夫。过了三年，陈寿怕拖累妻子，便悄悄去买了砒霜，打算服毒自尽。他妻子知道后，先偷偷地把砒霜吃下去一半，想要于丈夫同归于尽。陈寿也吃下了另一半砒霜，我惜他才学出众； 便事先将白玉琉璃瓶里的甘露水；用杨柳枝滴一滴在他喝药的碗里； 所以他不但没死；反而把他的癞疾治好了； 他的妻子因也喝了陈寿药碗里的甘露； 最后；也只是大吐了一场；也没有死。呵呵； 现在看来； 我救他夫妻俩一场；总算是没有白救； 他最终还是将三国故事写成了书。”
小龙女道：
“可他这书里；在写到那关羽时； 并没有写关羽本来姓冯；名贤；字长生；卖豆腐为生啊？也并没有详尽地写他杀了恶霸吕熊和解救了韩姑娘的事呀！”
菩萨笑道：
“这事是咱们亲身经历的；当时只有关羽他自己一个人知道；比如； 关羽他那卧蚕眉、丹凤眼和枣红脸、五绺长髯；不都是我在庙里救他时的杰作啊？哈哈哈！陈寿哪能知道呢？来；我看看他的书上是怎么写的。”
小龙女将《三国志》递于菩萨；菩萨认真的看了起来；边看边连连点头；不多时；将书看完；便道：
“通过这本书；就可以看清陈寿这个人；现在；完全可以说陈寿；他这个人是很公正的；也是可以信赖的。”
小龙女问道：
“娘娘；怎见得呢？”
菩萨道：
“你们看；陈寿的父亲是马谡的参军，失街亭以后，陈寿的父亲和马谡一样受到了诸葛亮的处罚，马谡被诸葛亮投进大狱，死在狱中，而陈寿的父亲受到髡刑的处罚，髡刑就是削发，剃去头发，是种污辱性的处罚，然后被逐出军营。这时；陈寿的父亲回到家乡；以后，结婚生子，得了陈寿，等陈寿长大后；陈寿的父亲把他在失街亭当中满腔的义愤和不得志；都告诉给了陈寿。后来，陈寿的父亲病故，陈寿在任上匆忙赶回家中，为父守孝三年。而在其编撰《三国志》时，对于因卷入失街亭一战而受牵连的老父却只字未提，对于惩罚父亲的诸葛亮却大加颂扬，足见陈寿对待历史的公正态度；象他这样的一个人；难道不值得信赖吗？”
听了菩萨的一番评论；那正听得津津有味；咨咨入神的小龙女、惠岸行者、韦驮菩萨、善才童子、济公尊者、护法鹦王巧姬、守山大神和童子穆龟等；都连连点头；表示赞同。菩萨停顿了一会儿；又接着对众弟子们说道：
“第二个值得尊敬的人；是他的老师谯周。 谯周是一个诙谐幽默的长者，但他最终却打破了三国鼎立的格局。你们看； 在三国后期，魏国逐渐强大； 蜀、吴两国均无力与魏国抗衡。魏国伐蜀时，兵至阴平。危急关头，谯周力劝后主刘禅降魏； 并为了打消刘禅对降魏的顾虑，就挺身而出说：‘如果降魏后魏国不封你为王，我愿冒险去魏国说理’，刘禅听从了谯周的意见，投降了魏国。 这样不仅能够保证后主刘禅不至于身败名裂，而且； 另一方面； 它又可使全蜀国的老百姓不至于遭到生灵涂炭。这本来是件非常好的事情；可是；必须得冒被绝大多数人唾骂和非议的危险； 人们总是认为投降是错的；其实并不尽然。 我的意思是： 象他这样一个宁可委屈自己 ； 甚至会背上几千年的黑锅； 不被千万人理解； 而终使蜀国的老百姓及主公得到保全的人；难道不是一个最最最忠义的、最最最令人尊敬的人吗？阿弥陀佛； 善哉 ！ ”
惠岸行者此时； 又拿出一部书出来；递给菩萨；说道：
“师父； 我这里还有一部书； 书名却叫《三国志通俗演义》；署名是罗贯中写的；我查了一下； 罗贯中乃山西太原府人氏；您看看；这书与《三国志》相比；不是讲重复了吗？这到底是怎么回事？”
菩萨道：
“噢哦！有意思；你这部书是明朝嘉靖元年；修髯子张尚德刊刻的《三国志通俗演义》；我这里也搜罗了一部《三国演义》；是明弘治十四年的黄正甫刊本；却没有署名是谁所作；比你那张尚德刊刻的本子还早上二十年呢！咳；甭管是谁写的；甭管它其中写得多么精彩；说到底；他们反正都逃不出陈寿《三国志》的范围。可以这么说；没有《三国志》；就没有《三国志通俗演义》！”
惠岸行者笑道：
“哈哈；师父说得对；凡尘就是凡尘；天界就是天界；那说书人和写书的人；甭管是怎么演义‘三国’；也甭管是怎么‘三国演义’；他再也演义不出关云长本名叫做冯长生来！ 有些事；谁能比咱们更为清楚？比如；吕布‘辕门射戟’；他为什么会射得那么准？ 谁知道？再如诸葛亮‘借东风’；那东风；他到底是怎么‘借’来的？如没有咱们菩萨帮他这个忙；他诸葛亮就是借到猴年马月去；也‘借’不来呀！哈哈！还有那；在祁山道上运粮的‘木牛流马’又是谁发明的？那图纸咋来得那么快？凡此种种；都非人力可为呀！”
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第一百五十四回 谈孔明天才一脉 论《水浒》时迁偷鸡
第一百五十四回 谈孔明天才一脉 论《水浒》时迁偷鸡
菩萨道：
“就拿诸葛亮来说吧；他现已是人类智慧的化身了；在人间；他一路顺风；可他在玉帝那儿；却始终列不进特殊位置。如果没有东王公对他的特别赏识；把他归为散仙；收在才库宫里；他哪里会有一连串的风光？正因为如此；他这才不致于受玉皇大帝的节制；无论哪朝哪代；他愿意上哪儿就上哪儿； 随便到人间走一遭；他愿意变成谁就变成谁；然后；就回到他那个紫府州。哈哈；自由极了！”
韦驮菩萨听了；好奇的问道：
“菩萨；您说；在本朝他变的可是谁呀？”
菩萨含笑道：
“哈；这个问题？你还得问问那个济颠和尚去；他刚刚变成了个周颠； 往那大明朝度那刘基回来！”
济公听菩萨夸他；便挥着手中的破扇子笑道：
“师父；那刘伯温在红罗山崖边石洞； 得了一部天书；这书；本是他自己以前写的；他自己却看不懂；我实在是替他着急；没办法；只好出面点拨点拨他！就算是帮朋友一个忙；将来见面好有得聊啊！哈哈。。。。。。”
护法鹦王巧姬似懂非懂的问道：
“嗳；活佛！他自己写的天书； 他自己却看不懂？这是怎么回事？”
菩萨抢着答道：
“那诸葛亮的前身；本是天机星卢昌转世； 春秋时下凡到齐国为相国晏婴；后随黄石公习学兵法； 汉刘邦时转世下凡为张子房；帮助刘邦打天下；功成后又随赤松子修真学道；渐有大成。武帝时转世下凡为东方朔；因偷窃王母蟠桃二度；遂第四次堕入轮徊；于汉献帝时托生转世为孔明。孔明号卧龙先生；助刘皇叔得西蜀；并鞠躬尽瘁；但死后而不已；他于唐贞观时又转世下凡为国师李淳风；与其兄袁天罡研究出来了况世巨典<；推背图>；；到了本朝；他转世下凡为第七次了；就是那修建北京城的刘伯温。因宋元两代他偷了个懒；没有下界去潇洒；每日里只是躺在紫府州里睡大觉了；所以；他就把汉时帮刘邦打天下；写的那个四卷兵书；全就着酸辣豆腐汤给吃了！可不；都忘光了嘛！哈哈哈；济颠长老；你说为师的我；说得对也不对？”
济颠和尚赶忙说道：
“师父说的是；那刘伯温本来就是个天才专业户；说不定；他下一代就又改姓纪了吧？哈哈。。。。。。”
童子穆龟这时；从他自己怀中取出一部书；双手捧着递给观世音道：
“师叔；我最近在市场看到一部好书；见是写那坎宫斗府；三十六天罡元帅和七十二个地煞将军共一百零八将演义的故事。书名叫《水浒传》；是一个江苏兴化人；叫施耐庵的人所写； 于是；我把他买了下来；天天无事时在兽厩里看着玩儿。现在；请您看一看；他写得可好；内容可真实？”
“哦；我知道此事。 施耐庵；名子安，他是罗贯中的老师；在苏州城东南隅的施家桥开馆授徒。有一天，他路过书铺，看到不少手抄元人的话本，其中有一本名叫《张叔夜擒贼》，是讲梁山泊宋江等一百零八将故事的。于是；他不惜高价买了回来；打算以此为线索，把其他有关梁山泊故事的话本内容；加以糅和，然后再写出一部《江湖豪客传》。当他把那《江湖豪客传》全书写完之时，又觉得书名不够含蓄，想再换一个书名。罗贯中看出了他老师的心思，就向他老师施耐庵建议说：‘老师，书名我看就叫《水浒传》吧！’施耐庵觉得这个意见很好，说：‘对；水浒，就是水边，其中还有典故，《诗经》上有古公禀父，朝来走马，率西水浒，至于岐下，是歌颂周代发祥史的。因我这书；是写上代宋朝英雄的，就叫它水浒吧，听着非常合适！’”
童子穆龟问道：
“师叔；我读这书；总觉得别扭；一是写来写去；把水泊梁山写得招了安；太窝馕了！二是写来写去；把一百零八将几乎全写死了；没剩下几个馄囵的；实在太晦气了！”
菩萨道：
“这也太难为施耐庵了！ 那当朝皇上朱元章； 他原本只是玉帝身边的一个小童；他从来都对那坎宫斗府的三十六天罡元帅和七十二个地煞将军看不上眼；如果施耐庵不把那一百零八将全都写死；将来也许真死了的；恐怕就是他这个写《水浒传》的施耐庵了。不过；施耐庵这个人；是个文笔严谨的大才子； 椐我所知；他写这《水浒传》是下了一番大功夫的。 比如； 他在写《水浒传》里的时迁时，开始曾把这个绰号叫鼓上蚤的地贼星，写得既可恶，又没甚武艺，后来虽经多次苦心修改，都没能把时迁写好，连他自己看着也不太满意。
有一次，他正坐在窗下苦思冥想，突然发现老母鸡不见了。施耐庵觉得这事蹊跷； 他跑出门一望，原来是东庄的李大偷的他家老母鸡。他便喊了声 ‘李大’！李大作贼心虚，见施耐庵喊他，吓得 ‘扑咚’一声跪在地上连声求饶。施耐庵问他为什么偷鸡，李大说：‘我有九十岁的瞎老母亲，已三天没得一粒米下肚了，不得已才做了这种下贱事，真对不起先生。 ’ 施耐庵对李大很是同情，就对李大说； ‘我这里有二两散碎银子；用红布包了放在房间里的大梁上，你今晚如能偷得到，便对偷鸡的事恕你无罪，那银子也就送给你拿回家去奉养老母，不过今后可别再干这种营生了。’原来施耐庵写时迁盗徐宁的传家宝时，写来写去写得都不像，他宁愿用二两银子买个见识。晚上，施耐庵的老婆把房门和窗户关得严严实实的，睡在床上灯也不敢熄，两眼死盯住梁上的红布包。 眼睁睁地一直看到半夜，实在困了，便打了个盹。李大不知道施耐庵叫他偷银子是有用意的；这时他已躲在房间里的衣柜后头了。因施耐庵有心观察李大偷银，所以还没有睡觉，他先听到几声老鼠叫，又见李大像只跳蚤似地往梁上一蹿，把银子偷走了，空红布包还是悬在梁上。 第二天天亮了，他老婆发现银子已经被人偷走了。施耐庵叫李大把银子拿回家去奉养老母，李大怎么也不肯要。施耐庵没法，在第二天一大早，就派人送了两斗米到李大家。打这次以后；李大便做起了小本买卖，再也不干那偷窃的事了。”
师徒众神正说得畅快；见护法鹦王巧姬来秉报说：
“菩萨； 因朝廷里‘国本之争’结束；李太后命神宗；敕御用太监张随等人；赍金锦到咱南海普陀山；扩建‘不肯去观音院’为‘宝陀观音寺’；神宗皇帝御赐�
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