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风水玄术: 墓闻录 全集(已完结)-第84部分
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第39卷 潜入（10）
我们身手敏捷地爬上墙头，感觉自己跟飞虎队一样。我们把绳索提起来，从围墙里边扔下去，然后我们抓着绳索滑了下去。
按照资料上的内容来看，这里便是吴哥寺的西门了。西门很小，构造也很简单，只有小径可以通过。来这里的游客都是从正门进入的，正门又叫象门，因为它宽阔到可容大象通过，但是其他的三门就很简单了，通常都不会有人来的。我们排成一列，走在狭小阴暗的过道里，有些地方还必须要弯下身子才能通过。
阿彪拿着小手电走在最前面，这过道真的是羊肠小道，头顶上又是厚重的石板，这种感觉就像是走在漆黑狭小的下水道，还带着潮湿的难闻之气，让人感觉倍儿压抑。
弯弯曲曲也不知道在这狭小的过道里走了多久，我们终于从过道里走了出来，来到了被围墙环绕的寺庙大广场，除去位局中央的寺庙，这一片广场当初是古代城市和王宫的遗址。如今古城和古王宫都荡然无存，满地被森林覆盖，只隐约可见一些街道的轮廓。这样的地形环境对于我们来讲是相当有利的，因为这样一来就不容易暴露我们的身形，我们沿着石子路慢慢向前走去，因为我们对环境不熟悉，所以不敢贸然前行，停停走走，脚程也不是很快。不过我们可以稍微放心的是，这些地方应该是不会有什么危险的，不过也不能完全不堤防，因为这个世界白天和晚上是不一样的。
没走多远，我们脚下的路面变成了砂岩石片铺砌的石道，石道的左右两边各自排列着七头眼镜蛇保护神，它们静静地伫立着，黑暗中看上去颇有些气势。我拿出资料看了看，依照资料显示，路南和路北各有一座名为藏经阁的建筑物，我们不能走上岔路，必须一直往前走，这样才能到达通往山门的十字王台。
夜已经深了，惨淡的月光下，这座恢弘的古建筑就像一个卧倒的巨人，静静地熟睡着。
石道的尽头便是十字王台了，穿过十字王台便是吴哥寺的中心建筑群，它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿，中心矗立五座宝塔为顶点，象征须弥山。
第39卷 潜入（11）
美国学者艾丽娜…曼妮卡解释这三层回廊各代表国王、婆罗门和月亮、毗湿奴。各回廊的每个基点上建立廊门，上中两层的回廊，四隅设置塔门，每层塔门的四座宝塔，中央宝塔形成五点梅花图案。由于寺庙的朝西取向，因此上一层须弥座的位置，并非在下一层须弥座的正中，而是略略靠后偏东，为西边画廊留出更多空间，因为同样原故，西边的台阶不如东边台阶陡峭。
第一层的须弥座由砂岩石垒成，高出地面约三米。在须弥座之上，有三米高的回廊，围绕吴哥寺如口字。回廊四周，共有四座塔门和八座廊门，四隅各一座塔门。
回廊的外侧，有两排并列的方石柱，其中一排支撑画廊拱顶，另一排支撑半拱顶边廊。回廊的二重檐拱顶，覆盖陶瓦，保护画廊壁上的石雕，不受日晒雨淋。画廊的石壁，排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高两米余，长近百米，全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。从西北壁角按反时钟方向，西画廊展示罗摩衍那中阿逾陀国王子罗摩（Rama）击败罗刹魔王罗波那（Ravana）的场面，和摩诃婆罗多中佧拉婆族和班度族战争的故事。南画廊有几幅浮雕，和吴哥王朝历史有关，其中一幅描绘苏耶跋摩二世头戴王冠，在宝座上赤足盘腿而坐，左手向左指，后手靠着宝座扶手，左右侍从各二，手执长扇，为王扇风，身后还有宫女，手持巨型蜡烛，白日点燃。接下去是印度神话中32层地狱和37重天堂。东画廊描绘古印度神话普拉纳斯中一个著名的故事：毗湿奴搅乳海：毗湿奴令92尊阿修罗和88尊天神把蛇王婆苏吉（Vasuki）充绳索搅动乳海。接着的毗湿奴击败阿修罗的场面是16世纪后人所加。北画廊显示毗湿奴第八化身黑天战胜阿修罗班那。西北和西南角廊的画面较小，多是描述罗摩衍那或黑天的故事。
“我的天！当初那些人是怎么修建的？”一向没啥文化的强子此时此刻都被深深震撼了。
我说这个问题问得太好了，因为我们都无法解答。
第39卷 潜入（12）
这八幅巨型浮雕直把我们看得心旌神漾，好半天才缓过神来，我们不是来旅游的。于是阿彪赶紧招呼上我们，慢慢走进了第一层画廊。
我们从第一层回廊的西门走了进去，这层回廊被称作浮雕回廊，在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。内容不仅有各种神话传说，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，实在是令人叹为观止。
从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。
我们边走边看，慢慢走到了一个名为“千佛阁”的田字阁，四周环绕回廊。田字阁被中央的十字游廊间隔为四个院落，其地面比十字游廊和回廊低约1米，原为水池，可惜现在里面已经没有水了。田字阁的南北廊，宽约三米，外侧封闭，内侧立双排方柱。十字游廊由两道游廊交叉成十字形，每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分组成，由四行方柱支撑。两行内方柱支撑中廊，两行外方柱支撑各自的偏廊。中廊宽约3米，高约4。5米，上半是墙壁，下半是方柱。石柱底部有飞天女浮雕，一些柱身和柱墙还残留深红色的涂漆，由此可窥见八百多年前吴哥窟全盛时期之辉煌景象。
主廊顶呈蛋尖拱形，以陶瓦盖顶。左右偏廊，宽约2。5米，高约3米；游廊总宽度约8米。几世纪来，朝拜者曾在阁内留下许多佛像，不过大部分佛像现在已被挪走。阁内还有不少颂扬朝拜者善行的铭文，多数是高棉语，一些是缅甸语。田字画阁之外的院子，乃寺庙第一层围囿的内院，如反匚字形。在第一层围囿的西北角和西南角，各有一座藏经阁。田字阁的北廊、中廊和西廊各有石阶廊西通寺庙的第二层围囿。
第39卷 潜入（13）
这吴哥寺建筑如此繁复和精湛，是我们万万没有想到的，要想在这偌大的寺庙里找一尊巴掌大小的金佛，实在是有如大海捞针。LISA告诉我们，来之前她托人探听过，拜佛的人送来的参祭品都会先拿到第三层回廊上放置三天，表示对佛祖的尊敬，然后这些东西会被寺庙里的和尚转送到秘密的藏宝库，从时间上来看，那尊金佛很可能已经被送去藏宝库了。
我说：“照这样的情况开来，我们还是只有先走到最上面一层画廊再说！”
众人点点头，不由得加快了脚步。
第二层台基又高出第一层台基五米半左右，四周也有长方形回廊，东西方向长约115米，南北方向宽约100米。回廊没有石柱，也没有偏廊，两壁分布竖葫芦棂窗，间以天神浮雕。回廊共有十座廊门，四隅各一，东南北各一，西边三座。每座廊门有内外二石阶，下通第一围囿内院，内通第二围囿内院。西边的三座廊门，通第一围囿的田字阁。第二层回廊四角的塔门，顶部各矗立一座宝塔。因年久失修，四座宝塔的顶部大半缺损，九层宝塔只剩二三层。第二围囿内院的西南、西北隅各有一座小型的藏经阁。两座藏经阁之间由一个十字形阳台的南北道相连，阳台的东西道连接第二层回廊的西门和第三层回廊的西门。
我们走到回廊西门的尽头，然后折身上了第三层回廊。
寺庙的第三层台基，即最内和最高层台基，称为巴甘，正方形，形如金字塔，但由两段叠成，巍然拔地而起12米，比一、二层台基高一倍。台基四周有十二道台阶，东南西北每边各三道，十二道台阶都十分陡峭，必须手脚并用，匍匐攀登，象征登天之艰辛。台阶之上的田字形重檐画廊，60米见方，上立五座宝塔，四隅各一塔门，正中矗立一座42米高的大主塔，塔顶离地65米，主塔比四个角塔高大，五座宝塔，排成五点梅花式。
每塔内设神龛。主塔的神龛，最初四通，中供毗湿奴一尊，在改奉上座部佛教后，中供佛像，三面用佛像壁围拢。各塔门之间，塔门与主塔之间，由田字画廊相连。
第39卷 潜入（14）
田字画廊由回廊和十字游廊组成，回廊分主廊和偏廊两部分，主廊靠外的墙壁分布著竖葫芦棂窗，在正东、正西、正南、正北四个基点则分布长方形无栏窗。主廊的内侧为立柱排，主廊上有高五米的拱顶，偏廊内侧排列立柱，半拱顶高三米。十字游廊有一走廊，二偏廊，一拱顶，二半拱顶，左右各二排方石柱。
田字廊的拱顶和半拱顶上铺陶瓦，画廊顶部的天花板刻狮头蛇像，画廊和神龛入口有布满雕饰的门楣和三角墙。
我在心里暗自惊叹：“台基、回廊、蹬道、宝塔构成了吴哥寺错综复杂的建筑群，其布局规模宏大，比例匀称、设计简单庄严，细部装饰瑰丽精致，实在是世属罕见。值得一提的是，整个建筑全部用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他粘合剂，只是依靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起，这样的构造，不得不令人折服！”
我们正自看得入神，忽听埃米轻声说道：“有人来了！”
我们侧耳倾听，听了半晌也没有声音。我问埃米是不是听错了，这么晚了谁还会来这里，就算是这里的和尚恐怕早都睡死过去了。埃米说真的有人来了，而且这拨人至少有七八个，全是会武功的人，他们已经进入第一层浮雕画廊了。
埃米有超强的感应能力，我相信她所说的，但是这七八个会武功的人究竟是什么人？他们来这里是做什么？难道真是这庙里的和尚？不过要是在这种地方打斗起来，势必会惊动寺里的和尚，所以我们还是躲一躲为好。
我们一行五人悄悄跑到其中一座宝塔后面藏匿起来，我们藏身的地方是一个黑漆漆的角落，不容易被人发现，而且从我们这里看出去，正好可以看见第三层台基的入口，只要我们守在这里，就能看见是来得是一群什么人。
四周静悄悄的，只有此起彼伏的蝉鸣声。
片刻之后，一道人影从入口处闪身而出，紧接着，六个黑衣装束的贴着石壁飞快地跑了出来，那姿势像极了日本忍者。他们全部穿着黑色的夜行衣，只能看见他们的眼睛，闪烁着冷冷寒光。在他们中间，还有一个昏迷的小和尚。
第39卷 潜入（15）
我们静静地伏在角落里，大气也不敢出。这伙人是什么来历，那个昏迷的小和尚又是怎么回事。
一人拿出个小瓷瓶，凑近小和尚的鼻子，那小和尚突然睁开了眼睛，然后他看到了面前的这群不速之客，一时之间楞在那里，“你们是什么人？”（柬埔寨语）
带头那人手腕一翻，一把寒光闪亮的匕首出现在他手里，然后他将匕首搁在小和尚的脖子上，用流利的柬埔寨语不知问了些什么，他问得很小声，我们根本就听不见。只见那小和尚先开始咬牙摇头，锋利的匕首就划破了他的肌肤，他害怕起来，于是指着前面的几座宝踏声音颤抖的说了几句。只见那人蓦地站起身来，足尖蹭地一点，人如飘燕般转瞬就来到了第一座宝塔前面，令我们惊奇不已的是，这家伙身法之快，居然幻化出了一排幻影。
他弯腰走进宝踏鼓掏了半天，出来的时候手上拿着一把差不多二十公分长的黄金钥匙。然后他冲着手下挥了挥手，四个人鱼贯而出，分别钻进了另外的三座小宝塔，出来的时候手上各自拿着一把黄金钥匙。
那人押着小和尚走到中间那座最大的宝塔前面，将钥匙交给小和尚，示意他先进去，看样子他们是胁迫小和尚开启什么东西，不一会儿就听隆隆声响，然后四周都安静下来。我们等了十多分钟，也没见这群人出来。
我们蹑手蹑脚地走到正中那座大宝塔前面，里面黑灯瞎火的，什么也看不清楚。强子和阿彪一左一右地抢将进去，然后拧亮了小手电。塔里连鬼影都没有一个，刚才进来的八个人居然全都不见了？！
阿彪道：“看来这里有条秘道！”
我点点头，“刚才那四把黄金钥匙应该就是用来开启秘道的，也不知道这群黑衣人是什么人，我怎么总觉得他们像日本忍者？”其实我没见过真正的忍者，有关于忍者的传说我都是从电视上看到的，不过在日本确实存在着这样一群忍者，只是他们一般不出来活动罢了，就像是茅山派和崂山派，你没见过，但并不能否认它的存在。
LISA道：“如果我没猜错的话，他们应该是东瀛盗墓集团！”
第39卷 潜入（16）
东瀛盗墓集团？！我们都还是第一次听说江湖上有这样的一个集团。
LISA接着道：“东瀛盗墓集团是一个秘密的盗墓组织，其成员全是忍者，他们直接效命于日本天皇，主要任务就是到世界各地偷盗珍宝，然后偷偷运回日本！”
‘我C！“强子一听就火了，“这小日本也真他妈不道德，别人国家东西他们凭什么偷回去，狗日的，我们坚决不能让他们得逞！”
阿彪道：“没想到这趟还遇上了忍者军团，看来我们寻找金佛还真是困难重重呀！”
我说：“大家赶紧找一找秘道的入口在哪里。”
不一会儿就听埃米道：“我找到了，在这里！”
我们围了过去，埃米掀开一个色彩缤纷的蒲团，只见在蒲团的下面有一个长方形的凹槽，上面按东南西北四个方向整齐地插着四把黄金钥匙。
强子道：“这玩意儿要怎么开启？”
我说：“试一试就知道了！”说着，我伸出手去，抓着其中一把黄金钥匙按逆时针方向蓦地一扭，就听地底下传奇嗒地一声清响。我心中好笑，看来天底下的玄门机关都不过如此。然后我按照同样的方法将四把钥匙都扭了个遍。黑暗中，只听隆隆声响，但见我们面前的那尊佛像突然按照逆时针的方向转动起来，直到转了一百八十度之后才停了下来，我们上前一看，只见佛像下端的地面上，露出了一条暗道，众人心中一喜，看来吴哥寺的秘密宝库就是这里了。
这种寻宝的事情，强子一向是最积极的，当先就钻进了秘道。紧接着，LISA也钻了进去，我趴下身子正准备进去，埃米一把拉住我的手，脸色苍白。我问她怎么了，埃米咬了咬嘴唇说：“我怕！”我说没事的，有我在呢，然后我便钻了进去。埃米跟着钻了进来，阿彪将蒲团重新盖在了凹槽上，以免后来的人发现，这才最后一个钻了进来。
这是一条宽约五米，高三米的秘道，用砂岩排砌成，秘道里又闷又热，令人窒息。在这样的环境下，只要走上半个时辰你都感觉自己会崩溃，那是一种不能用言语形容的强烈压抑感。此时的我们就跟乌龟一样，顺着秘道慢慢向前走去。这秘道里面实在是太黑了，我们都拧亮了小手电，感觉自己像是下水道里爬行的老鼠。
第39�
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