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流行哲理小品(外国卷)-第13部分
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的幸福之篮里了。这样，每当我难过时，我就打开篮子，将里面的珍品细细品味一遍，其中会有个我取名为‘白衣姑娘在夏日乐园刺绣’的时刻。想到它，此情此景便会立即重现，我就会看到，在深绿的树叶与洁白的雕塑的衬托下，一位姑娘正在聚精会神地绣花。我就会想起阳光透过椴树的枝叶洒在您的衣裙上；您的辫子从椅子后面垂下来，几乎拖到地上；您的凉鞋有点磨脚，您就脱下凉鞋，赤着脚，脚趾头还朝里弯着，因为地面有点凉。我也许还会想起更多，一些此时我还没有想到的细节。”
“太奇妙了！”我惊呼起来，“一只装满幸福时刻的篮子！您一生都在收集幸福吗？”
“自从一位智者教我这样做以后。您知道他，您一定读过他的作品。他就是阿列充桑德拉·格林。我们是老朋友，是他亲口告诉我的。在他写的许多故事中也都能看到这个意思。遗忘生活中丑恶的东西，而把美好的东西永远保留在记忆中。但这样的记忆须经过训练才行，所以我就发明了这个心中的幸福之篮。”
我谢了这位老妇人，朝家走去。路上我开始回忆童年以来的幸福时刻。回到家时，我的幸福之篮里已经有了第一批珍品。
最简单的最好
○维廉·巴克莱
我从饮食方面学到人生的一门功课。原来我们最怀念的东西，也是最简单的东西。
家就是一个例子。
清早离家没有人说“再见”，晚上回家没有人欢迎，那种冷冰冰的生活是无法忍受的。
最坏的家，只要有爱在其中，都好过管理得最完善的公共机构。我绝无意贬低公共机构的价值，可是公共机构绝不能代替家。
家的确十分甜蜜。
朋友也是如此。
我常常喜欢引用一位希腊人所说的话，他和苏格拉底以及当时伟大的学者非常接近。有天，人家问他，什么是他最感谢上主的事。他回答说：“像我这样的人，能有这么多朋友，是我最心存感恩的事。”
工作也是如此。
工作的重要超乎一切。每逢忧伤的日子，生活孤单的时候，工作是最大的安慰。
约翰·卫斯理最有名的一句祷词是：“求主别让一个人生而无用。”失掉了所爱的人，失去了朋友，都是伤心的事；失去了要做的工作，更是大悲剧。
让我们为这些简单的事物感谢天父。
感谢天父给了我们家和亲爱的人。
感谢天父给了我们朋友。
尤其要感谢天父的，是给了我们工作，也给了我们身体的力量、技能和智力，去完成这些工作。
品味现在
○罗伯特·J·黑斯廷斯
在我们内心深处，总隐藏着一片诗情画意的风景，我们觉得自己正处于一次跨越大陆的漫长旅行中。坐在火车上，窗外流动的风景在我们面前一掠而过；附近高速公路上驰骋的汽车，十字路口挥手的孩童，远处山坡上放牧的牛群，电厂排放的袅袅烟尘，成片的玉米地和小麦地；还有，平原、峡谷、山脉和丘陵，城市的轮廓和乡间的农舍。
可是，我们想得最多的还是目的地。某天的某一刻，我们抵达站点，会有乐队演奏，欢迎旗帜飘扬。一旦我们到达了目的地，梦想就会变成现实，而我们破碎的生活会像一幅拼好的画图，变得完美。我们焦躁不安地在车厢里踱来踱去，诅咒火车的迟缓——等啊等，等待进站的那一刻。
“进站时，一切都好了！”我们呼喊着。“我满l8岁时。”“我买了一辆新的450SL奔驰轿车时！”“当我供最小的孩子读完大学。”“当我还了所有的贷款。”“当我退休的时候。就从此过上了幸福的生活！”
迟早，我们会意识到人生没有终点站没有什么地方真正完美。生命的真正乐趣在于旅行的过程。终点站只是一个梦，它永远在我们的前方。
“品味现在”本身就是一句很好的箴言，再加上《圣经·诗篇》第118章第24行的这样一句话，使得它更显特别，“主创造了今天，我们为活在今日而欢欣雀跃。”导致人们疯狂的往往不是今日的沉重而是对昨日的懊悔和对明日的畏惧。懊悔和畏惧如同一对孪生的窃贼，偷走了我们的今天。
因此，别再在车厢内徘徊，不要计算着余下的行程吧！让我们攀登更多的高山，吃
冰激凌，赤脚漫步，游泳，欣赏日落，多点欢笑少些泪水吧。让生命活在我们前进的脚步中，那么车站很快就会到达。
幸福是一位少女
○卡里·纪伯伦
我爱过自由。越是看到人们受奴役、受蹂躏，我对自由就爱得越深；越是认识到人们服从的只是些吓唬人的偶像，我对自由的热爱就愈加增长。雕塑那些偶像的是黑暗的年代，是持续的愚昧把它们树立起来，是奴隶的嘴唇把它们磨出了光彩。不过像热爱自由一样，我也爱这些奴隶，并怜悯他们。因为他们是一群盲人，他们看不见自己是同虎狼的血盆大口亲吻，他们并没感到自己是把毒蛇的毒液吸吮，他们也不知道自己是在亲手为自己挖墓掘坟。
我爱自由曾胜过一切，因为我觉得自由好像一位孤女，形影相吊，无依无靠，她心力交瘁，形销骨立，以至于变得好似一个透明的幻影，穿过千家万户，又在街头巷尾踯躅，她向行人打招呼，他们却置之不理。
我像所有的人一样，爱过幸福。每天醒来，我同人们一道把幸福寻找，但在他们的路上，我从未把她找到。在人们宫殿周围的沙漠上，我未能看见幸福的脚印；从寺院的窗户外，我也不曾听到里面传出幸福的回音。当我独自一人去寻找幸福时，我听到自己的心灵在耳语：“幸福是一位少女，生活在心的深处，那里是那样深，你只能望而却步。”我剖开自己的心，要把幸福追寻，我在那里看到了她的镜子、她的床、她的衣裙，却没有发现幸福本身。
我爱过人们，非常热爱他们。这些人在我的心目中，可分三种：一种人诅咒人生坏，一种人祝福人生好，还有一种人则对人生深深地思考。我爱第一种人，因为他们日子过得太糟糕；我爱第二种人，因为他们宽容、厚道；我更爱第三种人，因为他们有头脑。
上帝的安排（1）
○洛伦·黑赛伯尔德
从前，有一个小男孩住在山上一所大房子里。他喜欢遛狗、骑马、赛车、听音乐，还有爬树、游泳、踢足球，再就是追求漂亮女孩子。除了要做家务外，他的生活过得很不错。
一天，男孩对上帝说：“我想了很久，终于想到长大后我想拥有什么了。”
“那你长大后想拥有些什么呢？”上帝问。
“我想住在一栋前面带长廊的大房子里。养两只圣伯纳德狗，屋 后还要有一个花园。我要娶一个美丽高挑、温柔善良的妻子，她要有乌黑飘逸的长发和深蓝的眼睛，会弹吉他，唱起歌来清脆而嘹亮。
“我想要三个强壮的儿子和我一起踢足球。他们长大后；一个能成为伟大的科学家；一个当议员，最小的儿子会在49人的橄榄球队当四分卫。
“我想成为一名探险家，在浩瀚无边的海洋里航行，攀登所有的高山， 解救危难中的人。我还想开着红色的法拉利兜风。还有，再也不要自己做家务了。”
“听起来是很美好的梦想，”上帝说，“希望你美梦成真。”
一天，小男孩踢球时，摔坏了膝盖。从那以后；他再也不能登高山和爬大树，更别说在海洋上航行了。于是，他学习市场营销，开了一家医疗用品公司。
他娶了一位美丽善良的女孩，她有着一头乌黑长发，但她并不高挑，甚至可以说很矮；眼睛是棕色，而不是蓝色的；她不会弹吉他，甚至不会唱歌。不过，她能用稀有的中国香料做出美味佳肴，还会画一些羽毛华丽的小鸟。
由于生意的关系，他住在城里一栋高楼的顶部。在那儿可以俯视蔚蓝的大海和城市辉煌的灯火。他没有地方养两只圣伯纳德狗，但养了一只毛茸茸的猫。
他有三个女儿，都非常漂亮，只是最可爱的小女儿坐在轮椅里。
三个女儿都非常爱她们的父亲，虽然不能陪他踢足球，但经常一起去公园掷飞盘——除了小女儿，她会坐在树下，弹着吉他，唱着婉转动听的歌。
他赚了足够的钱，生活得很舒适。但是，他没能驾驶红色的法拉利。有时，他还必须料理家务，整理东西，尽管那是他的分外之事。但毕竟，他有三个女儿啊。
一天早晨，他突然醒过来，想起了曾经的那个梦想。“我很难过。”他对他最好的朋友说。
“怎么了？”朋友问。
“我曾经梦想和一个高挑，黑发蓝眼，会弹吉他，会唱歌的女人结婚。可我的妻子不会弹吉他，也不会唱歌，只有棕色的眼睛，个子也不高。”
“可你的妻子美丽又善良，”他的朋友说，“还会画漂亮的画，做可口的
美食。”
但他听不进去。
“我很难过。”一天，他对妻子说。
“为什么？”妻子问。
“我曾梦想住在一栋带长廊的大房子里，养两只圣伯纳德狗，还有一个后花园，结果，我却住在公寓的47层。”
“可是我们的公寓非常舒适，还能从床上看到蔚蓝的海洋，”他的妻子答道，“亲爱的，我们有爱、欢笑和画中的鸟陪伴，还有绒球似的
猫咪——况且还有三个漂亮的孩子。”但是，他听不进去。
“我很难过。”他对家庭医生说。
“为什么？”医生问。
“我曾梦想成为一个伟大的探险家，而今我只是一个秃了顶，膝盖受了伤的商人。”
“可你售出的医疗用品救了很多人的命。”医生说。
但他听不进去，于是医生收他110美元，把他送了回去。
“我很难过。”这个男人又对他的会计师说。
“为什么？”会计师问。
“我曾梦想驾驶红色的法拉利，而且不要料理家务。可是，现在我只能坐公交车，有时，还得做家务。”
“可是，你穿着上好的套装，出入高档餐馆，还去欧洲旅游过呢。”会计师说。
他还是听不进去，不过，会计师仍收了他100美元，因为他也梦想拥有红色法拉利。
“我很难过。”这个男人对牧师说。
“为什么？”牧师问。
“我曾梦想有三个儿子，一个是伟大的科学家，一个是参议员，还有一个是四分卫。可是，现在，我只有三个女儿，最小的还不能走路。”
“可是，你的女儿们都聪明漂亮，”牧师说，“她们都很优秀，也都很爱你，一个是护士，一个是艺术家，小女儿还能教孩子们音乐。”
可是，他就是听不进去。他伤心至极，最后病倒了，他躺在医院白色的病房里，身边围绕着身穿白色制服的护士们，身上插满了各种管子和线，而这些器械都是他卖给医院的。
他陷入巨大的悲伤里。家人、朋友，还有牧师都围在床边，沉浸在深深的哀痛中，只有他的医疗师和会计师仍然很快乐。
一天夜里，他们都回家了，只有护士留在身边。这个人又见到上帝了，他说：“您还记得小时候我告诉过您，我长大后想要的东西吗？”
“那是个非常美好的梦想。”上帝说。
“那您为什么不给我呢？”他问。
“我已经给了，”上帝说，”我只是想把你没梦想到的东西也给你，好给你一个惊喜。”
“我想你已经注意到我给你的东西了：一个善良美丽的妻子，一份好事业，一个舒适的住所，三个可爱的女儿——这是我把所有的东西放在一起后，最好的一个组合……”
“是吗？”他打断上帝的话，说道，“可我以为您会给我真正想要的东西呢。”
“可我想，你也会把我真正想要的东西给我。”上帝说。
“您想要什么呢？”他问道，他从未想过上帝也有想要的东西。
“我希望你幸福，也把幸福给了你。”上帝说。
整个夜里，他躺在黑暗里沉思。最后，他决定重新做一个梦，一个多年前就该做的梦。他决定做一个梦，梦到那些他现在已经拥有的东西。
很快，这个男人恢复了健康，他开心地生活在第47层楼，享受着拥有的一切——女儿们甜美的声音，妻子深情的棕色眼睛，漂亮的鸟儿油画。晚上，他凝视着海洋，心满意足地观赏城市的灯火辉煌……
○V·李
我们通常不走进别人的房间，说声：“噢！这才是人们感到宁静的地方！”我们通常不期望去分享一座古宅的安宁，比如说，在僻静郊区的一座古宅，周围是结着鲜红果实的树，雪松半掩住窗；或者某座修道院，门廊前面依稀可见搭起支架的橘树。但在那整洁宽敞、精心装饰的房里，或在那座修道院里，绝无宁静可以分享，最多只能勉强过日子。这是因为我们不明了别人生活中的苦闷和烦恼，而对自己生活里的些许不便却很敏感；在这些问题上，我们自己的眼睛容不得一粒泥沙，而对邻人遭受的灾难却 视而不见，麻木不仁。
悠闲得以我们切身的感受为证，因为它不只是时间的因素，往往指某种特别的心境。我们所说的空闲时间，实际上是指我们感到闲适的时候。什么是闲适？感受它远比说明它更难。这与无所事事或游手闲逛无关，尽管我们明白，它的确牵涉到自由支配时间的概念。等候在律师的客厅里可谓空闲的时刻，却无闲适之感；同样，我们在火车站换车，即使等上两三个小时，也享受不了那份清福。这两种情形，我们都不会感到安宁自在——在这种场合能安心读报、学习或回味往日在海外的游历，那是十分罕见 的。这时，我们心里总是烦躁不安，毛焦火辣，仿佛有什么东西在那儿作祟，就像我们在童年时不住地用脚去踢那慢吞吞的四轮车的软垫。
悠闲意味着不仅有充裕的时间，而且有充沛的愉快度时的精力（不懂得这个道理，会感到百无聊赖）。同时，要真正领略到悠闲的滋味，必须从事优雅得体的活动，因为悠闲所要求的活动是发自内心的自然冲动，而非出自勉强的需要，像舞蹈家起舞或滑冰者滑动，为了合着内在的节奏；也不像扶犁耕地或听差跑腿，为了得到报偿。正是这个缘故，一切悠闲皆是艺术。
但这是一个难办的问题。时光，啊——何其疾速！我们必须结束这段闲话，各自行动起来才不枉费光阴——唯愿别登上它单调的车轮！这样，我们愈是感到工作的乐趣就愈少尝到无聊的滋味，如果碰巧我们的工作很有意义。唉，可惜我们今天的工作常常无益。让我们乞求那位白胡须的老人吧，请他赐予我们闲暇，并给予使用它的快活精力。圣者，请为我们祈祷！
培养一种业余爱好
○温斯顿·丘吉尔
美国一位天才心理学家曾经说过：“忧虑是一阵情感的冲动，意识一旦陷入某种状态，这种状态将很难被改变。”
在这种情况下，与意识去抗争是徒劳的。意志力越强，这种抗争越显得徒劳无益。这时，唯一的解决办法只能是悄悄地渗入某种新的东西，来分散注意力。如果这种新的东西选择恰当，而且确实能激起你对另一领域的兴趣，渐渐地而且经常是非常迅速地，你过分紧张的情绪就会缓解，你又开始恢复到原来的状态。
因此，对一个公众人物来说，培养一种业余爱好、一种新的兴趣显得尤为重要。但这不是一件一朝一日或凭一时的意气就能一蹴而就的事情。这种替代忧虑的心理兴趣的培养是一个长期的过程。它的种子必须精挑细选，然后播撒到肥沃的土壤里，要想得到籽粒饱满、需要时随手可摘的果实，还必须对它细心呵护。
要想真正地快乐，而且每次都能真正奏效，一个人必须有两种或三种业余爱好，而且必须是真正的业余爱好。一个人到了晚年才说要培养这种或那种兴趣已经没有任何意义了。这种尝试只能是�
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