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国学大师叶曼的思想自传:智慧人生-第5部分
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譬如说，我不会再像年轻时雄心万丈，目空一切，但是我现在仍然不肯装腔作势地教训青年：〃年轻人，你们是国家的栋梁，你们是社会的主人翁，你们应该负起责任，你们应该这样，你们应该那样。〃谁说的？我依然是主人翁，我还未了尽我的责任，为什么我一方面装老，一方面恋栈？
譬如说，我不会再像年轻时不知天高地厚，不懂人情冷暖。但是我仍然不会老奸巨猾地推托敷衍；我仍然相信世上好人比坏人多，我仍然相信是非公道自在人心；我仍然相信事在人为，而且人定胜天；我仍然相信我年轻时所相信的一切真理。
譬如说，我不会再像年轻时冲动任性，爱之欲其生，恶之欲其死，讲侠义，论恩仇。但是现在我仍然不会哀乐无动于衷，喜怒不形于色。我仍然〃敢〃爱我所爱，恨我所恨，是我所是，非我所非。即使我不再容易激动，不再好趋极端，但我仍然不会模棱两可，首鼠两端。
譬如说，我不再像年轻时好标新立异，好与众不同，好赶时髦，好凑热闹。可是我仍然欣赏新奇进步，仍然承认一代比一代强。我虽然能逐渐了解欣赏古老原始和质朴的淳美，可是我依然赞叹独创一格、别开生面的更异改革。
譬如说，我不会再像年轻时把长于己者都看做老朽，少于己者都当做无知，我所崇拜的只是权威偶像。我现在虽然承认年龄代表着智慧，权威代表着苦修。可是我依然坚决否认今不如古，后不如今。而且我诚恳、真心地盼望着，并且也确切地相信着，下一代将会高明过我。不是因为他们天生比我强，而是因为我已经、而且还正在努力为他们垫高他们的立足点。使他们眼界更高，视野更广。我很喜欢和年长者在一起，他们给予我许多教训和智慧；我也很喜欢和年轻人在一起，他们启发我的幻想，助长我的魄力，挹注给我青春的气息。我和
让美充盈我们的人生 第24节：驻颜无术 养生有道（2）
他们在一起时，完全忘记了他们的老大与年轻，当我忘记别人的年龄时，连自己的也一同忘记了。
譬如说，我不再像年轻时漫无节制地使用我的体力和精力。从前每当我初学一门东西时，总是日以继夜，废寝忘餐。一本好书，一位好朋友，一场跳舞，一番牌战，我都心甘情愿地熬到天明，执著恋栈。可是我现在仍然为遇到一位知己而欣喜若狂，为学一样新事物而
全神贯注，为读书有所会意而涕泪长流。我认为活着就得〃活〃着，若只为了穿衣吃饭而生存，虽然他只有二十多岁，却已入土大半截。
我喜爱人生，即使十有九违天下事，人生还是可喜的；我喜爱人群，即使百无一可意中人，人总是善良的居多。我始终相信人之好善无不如我，人之恶恶，亦无不如我，尽管人人不与我尽同。也许就因为我这些本性难移的小毛病太多了，使我忘记衰老，使我自觉年轻，
于是我也就使人也觉得我年轻了。
我有时遇到些年轻人徒有年轻的仪表，他们的趣味、思想、希望，都如暮霭沉沉，我便替他们的大好年华心疼。有时遇见一些年老的人，他们的白发，常被那发自内心的青春气息给掩盖了，他们是那样地有风趣，有机智，体贴蕴藉，温厚高雅，使人忘记了他们的年龄
而只觉其妩媚风流。
神仙不可求，驻颜本无术，我们忘记衰老时，便会青春常驻了。
让美充盈我们的人生 第25节：谈读书
谈读书
人与禽兽不同。人是万物之灵、百兽之长，人所以优于禽兽，主要就在于会读书。禽兽会将捕食的方法教给下一代，它们有经验的传递，但是，它们没有人类的文字工具，可以把很多经验，以及每一个人毕生成就的精华，一代一代地传延下去。所以，读书是人类进步的
主要原因。
中国最初的一本书（如果我们称它为书的话），就是〃八卦〃，一个阳〃〃，一个阴〃〃，合起来有种种的变化，许多学问、哲理也由此衍生。这一个长画（），两个短画（），费了我们老祖宗几千年的时间来解释它们，一直到现在，甚或拿最高深的数理还无
法解释得完全。
文字所以那么重要，就因为它可以把人类最精华的经验流传下来。传说中有这么一句话：〃仓颉造字，鬼神皆哭。〃鬼神为什么哭呢？大家可以想想这个问题。
《论语》第一句话：〃学而时习之，不亦说乎？〃意思是说，我们学了之后，又不断地温习它，这不是件很快活的事吗？曾子又说：〃吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〃曾子每天反省三件事：做事、对人，是不是有不忠心的地方？与朋友交往，说话是不是没有算话？读书是不是没温习？孔子和曾子都提出〃習〃这个字。〃習〃字造字的由来，是人们看到刚出生的小鸟，由母鸟教飞，常常飞不好，便摔了下来，会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞，一天又一天，慢慢地，学飞成了习惯之后，也就成了自然，它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出〃習〃字，用意在于告诉我们，读书也是习惯的养成。
有些家长说：〃我的小孩就是不爱看书，有什么办法可想？〃我说：〃这很简单！你读书，他们就爱读书了！〃没有比这更简单的方法了。
我的小儿子一岁多的时候，有天晚上家里的人吃完饭都在看书，他也吃着大拇指坐在一旁看书。我发现他书都拿倒了，笑着问他：〃书都倒了，还看什么？〃他说：〃你们都在看书，我也只好看书！〃读书的习惯是可以养成的，就像小鸟习飞一样，能不能养成习惯，完全要看家长。
养成读书习惯最难
虽然我母亲那个年代的人都认为女孩子不必读太多书，我母亲却非常鼓励我读书。她对我说：〃我觉得世界上最难的一件事就是读书，其他事情，像女红、烹调，都可以一学就会，只有读书不能一学就会，因为习惯是最难养成的。〃
以前把人分成士、农、工、商四等，士列居首位，因为古人最好的出路是做官，想做官，就得读书。大家用〃书中自有黄金屋，书中自有颜如玉〃鼓励男孩子求取功名，但这些并不是今天我想讲的〃读书〃。今天我想告诉大家的，不是有黄金屋、有美人颜如玉的书，而是从古到今，数以万计的人用他们毕生的阅历和智慧，写来供做我们头脑滋养品的书。大家想想，写成一本书有多么不容易，写一篇文章都未必写得好，何况是一本书！虽然天下文章一大抄，但是这个〃抄〃的功夫也不简单。抄等于是一种摘录的工作，不仅摘录，还要言之成理，这其中包含了许多人一辈子的经验与智慧，作者可能要花上经年累月的工夫来完成它，而我们只需要数小时就能吸收，天底下哪有这么便宜的事？
让美充盈我们的人生 第26节：好书令人拍案叫绝
好书令人拍案叫绝
谈到读书的乐趣，读书可以增长知识见闻，很多我们无法亲眼目睹、亲身经历的事物，书本都告诉我们，所以秀才不出门，能知天下事。其实读一本书，就算其中只有一两句对我有帮助的话，也是值得的。读到一句我们真正想说而说不出来的话，这种心里的快乐，只有喜欢读书的人才能体会到。不知道各位有没有这种经验，一本好书能使你笑起来、跳起来，甚或拍着桌子，在心里暗叫：〃原来早就有人想到我所想到的，也正说出了我要说的话了！〃这种高兴不是世间其他的娱乐能给我们的。
除了谈理的书籍，诗、词是用最精练的文字写成的，增一字会太多，减一字则太少。熟读诗词可以陶冶性情，增加词汇，正如孔子所说：〃不学诗，无以言。〃有一天，孔子问他的儿子伯鱼：〃你学诗了没？〃伯鱼回答：〃没有。〃孔子就告诉他：〃你不学诗，说话的词汇会不够用。〃这个时候，孔子的另一位门生正巧经过，听到他们父子的对话，向其他的门生转述。他说：〃我终于明白为什么夫子在他的文章中，总是引用'诗云'如何如何了。〃诗词读多了，可以增加词汇，其他的书本更是如此。
读书的方法有很多种。起初，大家可能无法知道自己适合读哪一类书。就我本身而言，我一直到进大学了，还不能决定该选读哪一科，等毕了业，才后悔选错了。尤其在升学压力下，单是大学联招的志愿，就有上百个，更叫人无从选择，甚至由不得我们挑。我们真正的兴趣所在，往往要到够成熟的年龄，才有办法确知及掌握。因此，刚开始读书，应该采取〃泛读〃的方式：广泛地读，每一样都读。泛读是阅读的基础，用来找寻适合自己的读物。凡事不要勉强，有道是〃知之者不如好之者，好之者不如乐之者〃，做一件事情，真正喜欢且感觉快乐，这才是最重要的。
第二个读书的方法是细读，仔细地吸取书中的精华。平常我不随便买书，一本书我不看完，绝不再买第二本。我不拿书当装饰品，我要将它装进心里头，消化它并享受它。我读本好书，先是拿笔画杠，第二次再摘录下来。我的读书笔记非常厚，它们是由一张张的活页组成。每次出国，很多好书带不走，我就只带我的读书笔记。
会读书的人不但要细读，而且要重读。所谓〃好书不厌百回读〃，像《老子》这本书，我第一次读是二十岁的时候，当时看得简直是恍兮惚兮，一点不知道好在哪儿。但后来，我每十年读它一遍，每读一遍了解就多些。一直到现在，我还时常利用机会和朋友聚在一起，专挑其中最难讲的部分来讨论。读书读到这种地步就很有意思了！《红楼梦》我读过三遍，第一次只看故事情节，林黛玉、薛宝钗、史湘云这一个个人物描写得实在细腻，再看的时候，才知道原来好文章是这么个写法！我常在想，假若叫曹雪芹来写电视剧本，一定妙极了！譬如说现在剧本里常用〃不〃，实际上我们平常谁会这样说话？叫人心里直打哆嗦！剧作家怎么不看看《红楼梦》呢！
无论是闲书、正书都可以重读，除了重读，还要默记背书，这也是我的一个笨方法。
我很小的时候，父亲抱我坐在他膝上，教我背诗。我跟他念一遍，他解释一遍，然后便要我背。每次往他的膝上一坐，我就知道准没好事！于是我便聚精会神地学。这样的训练可以使人过目成诵，所以中国有名的长诗、长词我全都会背，当时别人说我是天才，其实是因为年纪小，记忆力强，而且这的确是笨功夫。那时有点囫囵吞枣，但日后不断〃反刍〃，要用时，它就会突然涌现脑海，由此可见背书是一种贮藏。现在大家依赖电脑，忽视了大脑这个最大的记忆体。从前《三字经》、《千字文》都是必须背的，《左传》是我的启蒙书，六岁读《左传》简直是鸭子听雷，但等我十岁入小学以后，国文一直是班上最优秀的，这完全得助于《左传》的开蒙。我父亲虽然是大学生，却用最老的笨方法教我，倒也让我受用无穷。
让美充盈我们的人生 第27节：笨方法也管用
笨方法也管用
我在沙特阿拉伯时，那儿有一个华人子弟学校，我把他们组成三班，大家都是从《三字经》开始念起。《三字经》涵盖了基本的中国哲学、思想及历史，背会了以后，其他中国古书都可以知道了。我劝大家趁着年轻，多背多记。书背下来，就成为自己的东西，用时也就不必翻书了。〃口耳之间不过四寸〃，即使听了、看了、说了，都还会忘记，所以还要完全吸收消化，变成自己的血肉，使自己像一个档案似的，累积贮藏很多别人和自己的智慧成果，一旦需要就能随传随到。
此外，读书要注意方法。孔子说〃学而不思则罔，思而不学则殆。〃看书囫囵吞枣，不经过思考，那就成了书的奴隶，书错了我们也跟着错，读书会愈读愈糊涂！这就是〃学而不思则罔〃，自以为书读得很勤，反而变得非常狂妄执著，脑子也十分糊涂紊乱。
如果对书本不屑一顾，自己枯坐冥想，那就会〃思而不学则殆〃。殆就是怠惰，成天做白日梦。闭门造车的结果，会看不到别人的好处，变得灰心懒惰而孤僻。
读书会有些偏见，特别喜欢某人就专门读他的作品。假如某个作家说错了话，就讨厌他而不读他的东西了。如果某人的风格对了我们的口味，他所有的话我们也就盲目地照单全收，这都不是聪明的读书方法。读书切忌〃以言废人，以人废言〃。我们应该就事论事，他这句话好，哪怕他是〃王八兔子贼〃，说的话还是好的。假若他的言论有偏差，纵使他是圣人，我们也不可一味盲从。譬如孔子曾说过一句话：〃惟小人与女子为难养也，近之则不逊，远之则怨。〃从前小人和女人都没什么知识，就如同小孩子一样，太过亲近他，他就爬到你
头上；不理他，他就会无理取闹、喋喋不休。孔子的婚姻并不圆满，直到现在仍是个哑谜。据说，他因为太太蒸梨不熟而把她休了，理由实在是很牵强，他对女人似乎存有成见。假如现在还将〃惟小人与女子为难养也〃奉为圭臬，就未免太食古不化了。
不赶时髦
读书也不要赶时髦。像时下流行电脑，大家就一窝蜂地跟进，偏废了其他领域，这不免有赶时髦的成分。魏镛先生曾说过很有道理的话，他说现在文科的学生大半都是女生，理工科是男生的天下，管理众人之事需要文法科的训练，恐怕将来男生都要受制于女子了！我认为大家不必只顾着玩电脑，应该看看除了电脑，自己是否还有其他兴趣。读书不要违背个性，倘若非自己所好，就不必勉强。
让美充盈我们的人生 第28节：不做蛀书虫
另外，看某人的书，不要老想作者一定是〃书如其人〃。我念大学的时候，写戏剧最享盛名的是曹禺，我们都拿他的剧本当文学作品读，当时那是我们最好的消遣，大家对他十分崇拜。有位同学知道我是曹禺迷，要介绍我见见曹禺，我一口回绝了。我想自己可能不够超然，见了面也许会破坏我原来对他的印象，所以还是保持点神秘感的好！
不做蛀书虫
别以为写书的人都是十全十美，也别将书本看做是绝对的真理。今天大家听完我的讲演，各自回家写一篇报告，一定都不尽相同。即刻记录下当天发生的事，都会出错，何况是历史？再加上个人的主见，更是各有不同。所以我们读书要有判断力，不要人云亦云，否则就是蛀书虫，书都细读过了，却没有一点好处，这就是〃尽信书不如无书〃了。
前人说开卷有益，那是因为古时候印刷术不发达，书籍都是辛辛苦苦抄成的，所以只要能成为书，一定是本好书。现在就不同了，滥书充斥坊间，大家应当有所选择。我选出几本必读的书，供诸位参考。
古书方面：《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《史记》、《左传》、《汉书》是必读的。无法全读，可以选读，趁着各位尚有余力、闲暇，应多多吸收。也许大家没察觉，我们平时说的话许多出自《论语》、《孟子》。宋朝的赵普以〃半部论语治天下〃，论语包含诸多做人、为政的道理。我们不读古书，就无从了解中国几千年的历史文化是如何延续的，源头为何。这不是古板，也不是开倒车，在国外读〃经〃（classics）也是必修课程。两千五百年前，中外思想家辈出，那时大约五十年间，老子、孔子、释迦牟尼、苏格拉底等人交相辉映，一直到现在，大多数的著作还是在为这几位思想家做注解，不出其窠臼。《老子》一书只有五千余字，有人统计，每一个字至少有一万字去注解诠释。除了《圣�
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