友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
唐玄宗-第126部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
泻褪匪济鞯热艘黄鹎咳『岫崂吹贸┛臁Ｋ侨绱嘶炖椿烊ィ猜簧讲痪蹙偷搅巳辏悄昶淞髂瓴焕兰扑巧莆拮牛皖呦盏寥搜蛉海涣媳蛔ィ蠢闭丁�
安禄山久在诸市穿行，颇知幽州节度使张守珪的事迹，并曾经远远地瞧见过张守珪的模样。事有凑巧，当衙役押解安禄山、史思明一干人犯行在路上之时，张守珪的仪仗恰恰从对面行过来，沿途人众按例为之让路。
安禄山粗豪的面庞之下有着一颗善断之心，他瞧见张守珪的仪仗迎面走来，当即计上心来。他觑准张守珪离自己最近的时候，忽然大声喊道：“张大使莫非不想灭契丹、奚两族吗？奈何枉杀壮士？！”
安禄山平时的嗓门就大，今日面临生死关头，当然拼力喊出，其声音若铜钟一般声震人耳，正在行走的张守珪当即驭马停下，转头察看究竟。
安禄山的模样令人过目难忘，其身材高大威猛，兼而虬髯横生，其自称“壮士”倒是不枉。张守珪对这位胡人稍感兴趣，问道：“你有何能？敢自称壮士？”
其时衙役上来阻止安禄山，安禄山一面挣扎，一面大声喊道：“小人识东北山川形势，又懂契丹、奚人之语，难道对张大人无所用吗？”
张守珪喝止衙役，又细细端详安禄山一番，遂下令释放他，令提至军前使用。安禄山适时诉说史思明等一帮伙伴的好处，他们同时开释，皆在军前效力。
此后数年，安禄山与史思明抖擞精神，或深入东北境为唐军打探情报，他们皆为突厥面貌，又懂契丹与奚人之语，由此颇有斩获；或以自己那帮团伙为主深入契丹人之地，往往以少胜多，擒获不少契丹人。
张守珪眼见这帮死囚立下如此大的功劳，渐对他们另眼相看，过了不久即授安禄山和史思明为“捉生将”，安禄山最为骁勇，一年后即积功擢为偏将之职。张守珪瞧着喜欢，又收其为义子。
安禄山之所以迭立大功，擒获无数契丹人，主要得益于他懂契丹话。每至对阵之时，安禄山并不急着提刀搏杀，而是态度和蔼，先与契丹、奚人领头者叙话，其现身说法，极力渲染归降大唐的好处。此招屡试皆爽，由此降者日众，安禄山的军功则日益彰显。
安禄山此次帮助张守珪计散屈利和可突干之众，其智计和勇气实有过人之处，李隆基因之授其为平卢将军。安禄山由此志得意满，其回到营州地面不久，就犯了一个极大的错误。
此前屈利、可突干与李可折所拥契丹之众为契丹族中的重要一支，他们从此归降唐朝，则契丹、奚人的力量为之大挫。安禄山新被授为平卢将军，心思就起了变化，他摒弃此前以招降为主的做法，选择以勇力相逼的招式，某一日带领所部向北深入追击，妄图再取大捷。
契丹与奚人避其锋芒，先示之以怯，慢慢将安禄山所部引入事先埋伏好的伏击圈内。唐军此战大败，安禄山仅身带三停之人冲出伏击圈，丢盔卸甲逃回营州。
安禄山昔日替张守珪立功无数，张守珪此时不念旧功，令人将安禄山押送京城，并上奏陈说安禄山不听号令，由此轻兵冒进招致大败，按例当斩。
安禄山由此又面临一次生死的关头。
安禄山由张守珪免死并擢拔，还被收为义子，遇到如此关头，张守珪大可义无反顾将其献出去的。
李隆基又成为了安禄山的贵人。
张九龄接到张守珪的奏书，就在上面写了几句话：“苴出师而诛庄贾，孙武习战犹戮宫嫔，守珪法行于军，禄山不容免死。”然后将书奏奉与皇帝。李隆基的批示甚快，其在上面写了一句话：“免死，可军前戴罪立功。”
张九龄见皇帝驳回了自己的初议，对安禄山已有成见，心想天赐良机正是斩草除根的时候，岂能轻轻放过？他于是入宫请见李隆基，意欲再争取一次。
李隆基明白张九龄的来意，说道：“安禄山此次贪功冒进，由此丧师大败，确实有罪。然人皆有犯错的时候，安禄山出身草莽之间，立功甚多，我们为何要苛责他呢？”
张九龄躬身说道：“臣观安禄山生有反相，彰显狼子野心。其此次有罪，正好借机除之，以永绝后患。”
李隆基笑道：“张卿啊，你什么时候学会识人观面了？人若生有反骨，果然能瞧出吗？记得三国时诸葛亮能瞧出魏延有反骨，你莫非师从诸葛吗？”
张九龄与姚崇、张说等人相比，毕竟资历浅了许多，李隆基与其相处时，就少了一些尊意，由此说话相对随便。
张九龄答道：“陛下，寻常胡人少智多勇，这安禄山貌似忠厚，内心其实奸诈无比。臣观之眼光狡黠多计，行动时鹰视狼顾，若日久定能升至高位，恐怕难有人制之。”
李隆基收起笑容，说道：“如此说来，你以苴、孙武为例，明似典正军法，实则以此为口实杀掉安禄山以绝后患吧？”
苴被齐景公拜为大将练兵，斩杀迟到的监军庄贾以严军令；吴王阖闾欲用孙武为将，又不知其虚实，遂令孙武训练其后宫之人以观之，孙武三令五申之后，见妇人们仅大笑而不听号令，遂斩杀吴王的两名宠妃以立威，于是众妇人方中规中矩训练。
张九龄答道：“臣正为此意。”
李隆基摇摇头，叹道：“九龄啊，你如此认为，朕却以为实为虚妄。安禄山能征善战，识地势懂蕃语，且有智计，实为难得的军中之材啊。他此次固然大败，然其出战之心缘于为国立功，替朕分忧，他实为忠良之将嘛，其所谓的反骨，朕为何就瞧不出呢？”
李隆基说此话时已有不耐烦之意，张九龄与人说话时，最不善于察言观色，犹在那里喋喋不休，力请李隆基收回成命，诛杀安禄山。
李隆基有些恼了，淡淡地说了一句话：“卿无以王衍知石勒而害忠良！”
张九龄闻此言语心中大震，遂停下话头不敢再说，安禄山由此逃过一劫。
李隆基如此一句话，为何让张九龄心中大震而不敢再促请了呢？
因为李隆基的这句话说得太重！
王衍官至西晋太尉兼尚书令，其自恃大名士身份专注清谈，面对内外交困的境况不思应对措施，终于成为石勒的俘虏。这石勒奴隶出身，渐成为后汉王刘渊的大将，最终自立为后赵皇帝。王衍被俘后，其与石勒有一段著名的对话。
石勒此时还很敬重王衍，向他询以西晋旧事。王衍先是陈说西晋败亡的原因，并说责任不在自己；继而表白自己根本不想参与政事，唯自保而已；最后还力劝石勒自称皇帝。
王衍身为大名士，如此劝一个匈奴人自立为皇帝，太过无耻。
石勒也瞧不过眼，闻言怒斥道：“君名益四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪！”未几日，王衍被石勒派人推墙填杀。
李隆基今日所引的典故，则是石勒十四岁时与人行贩洛阳，其走到上东门看到洛阳繁华景象，不禁心有所感，仰天长啸。王衍是时恰行此处，闻声对左右说道：“向者胡雏，吾观其声视有异志，恐将为天下之患。”不过王衍现在已为名士，无非说说而已。
李隆基引用这段典故来斥张九龄，可谓十分刻薄。
第一层意思：你不要像王衍那样来泛泛评说安禄山。
王衍以清谈著名，其任太尉与尚书令，身份与张九龄大致相似。李隆基想告诉张九龄：清谈误国，你莫非想以王衍为楷模吗？
第二层意思：王衍与石勒洛阳上东门相遇之事，恐为后人假托。那石勒不过为少年发喊一声，王衍难道就能瞧出其有异志吗？此定是石勒的御用文人臆造而出的，则你张九龄现在能瞧出安禄山有反骨，恐怕也为虚妄之事。
最后一层意思，也是最为重要的：安禄山的行为表明他为国家的忠良之士，朕如此认为，你张九龄还敢公然陷害他吗？
张九龄只好无言以对。
张九龄为想斩草除根，由此引用了两个典故，不料李隆基仅用一个典故，就将张九龄驳得哑口无言。且李隆基说话时言语平和，无伤大雅，张九龄心中体会，由此领教了皇帝的厉害。
【第三卷 长恨遗歌】
第一回 张九龄累言招烦 武惠妃招婿娶媳
开元二十一年（公元733年）秋，关中霖雨连绵，粮食产量大减，外粮又短时难入，由此引起长安谷价大幅度上升。春节过后，李隆基考虑减少关中粮食用度，使关中谷价不可上升太猛，遂率领百官、后宫妃嫔、皇子、公主等人赴洛阳就食。
李隆基再次成为“逐粮天子”，心中的滋味实在不好，唤来裴耀卿嘱咐道：“众卿上书时，动辄恭维躬逢盛世。哼，关中稍有灾害，朕就要率百官就食洛阳，如此还能妄谈盛世吗？”
裴耀卿心想，因为漕运艰难，运粮关中成为近百年来的沉疴，如此积弊须慢慢化解，岂能一朝解决？他于是就细说了诸般难处。
李隆基为之规定了期限：“裴卿，自今日始，以两年为期，须将漕运之事彻底解决，朕不能再让天下人讥为‘逐粮天子’了。”李隆基说话至此，已然有些气急败坏。
裴耀卿不敢再说理由，只好躬身答应。
东都洛阳有现成的皇宫，朝中百官也多在洛阳置有房产，所以他们到了洛阳没有暂时寄居之感。洛阳较之长安水陆运输方便，诸种物品更为丰富，且洛水自城中横贯东西，其环境显得更为雅致，一些人更愿意长居洛阳，颇有乐不思蜀之感了。
这日朝会之后，李隆基留下张九龄和李林甫，让他们随同自己到庭院里散步。
李隆基并非闲暇得无聊，他想与二人继续探讨钱荒的难题。
自从宋璟禁恶钱失败，张嘉贞继任后取消禁令，天下再复好钱与恶钱同时流通的局面。尽管这样，钱荒的窘境并未因此改观，反而愈演愈烈。尤其是最近两年，诸种恶钱花样翻新纷纷出笼，一些富商奸人在两京收得好钱，将之潜运至江淮之南，然后以每文好钱换来私铸恶钱五文，再假托官钱输入两京为用，遂使两京之钱日渐碎恶。
这日朝会之上，李隆基询问群臣如何解决钱荒之事，张九龄不假思索，脱口答道：“陛下，天下之所以出现钱荒，实因天下财货日益增多，由此铸钱不敷用度。微臣以为，应彻底取消私铸禁令，使百姓争相造钱，则可度过钱荒。”
张九龄此言一出，殿中的大多数朝臣皆不以为然，李隆基心中更是坚决反对。
钱币向为国家大政，历代皆由朝廷主使官铸，哪儿能放开禁令容许百姓私铸？若此禁令一开，庶民百姓恐怕无力铸造，定为那些富贵之人开通了一条生财之道！张九龄之所以如此说话，实因他不谙熟经济之事，由此信口开河。
李隆基还是顾及了张九龄的颜面，接口说道：“钱币事大，须众卿深思熟虑然后定论，今日就不用再当殿议论了。”
其时正为初春之时，庭间错落种植有各色牡丹，其中花期最早的“洛阳红”已然绽开，满庭内红影扶疏，花香满院。君臣三人慢慢行走，如此就到了庭中央的一个花坛之中，这里四周摆满了牡丹花盆，其中有绽放的花朵，也有粉嫩欲放的花骨朵儿，花丛之中，还有一只硕大无朋的鱼缸。
李隆基走到鱼缸前停下脚步，观看其中成群的各色游鱼，然后赞叹道：“洛阳果然好水土啊。牡丹花生得富贵美艳，就是这些鱼儿也似生得格外活泼。”
张九龄闻言没有开口，李林甫瞧了张九龄一眼，为了不至于冷场，急忙接口道：“陛下，这些鱼儿似臣等一样，日日沐浴在皇恩之中，当然活泼有生机了。”
李隆基闻言脸上浮出微笑，他知道李林甫所言为恭维话儿，此时说此话时机最佳，否则君臣在一起，时时说些严肃话题，岂非无趣得很呀！
张九龄实在无趣，他不瞧李隆基的脸色，冷冷地说道：“陛下，这些鱼儿其实与一些朝官差不多，皆为中看不中用的货色。”
李隆基脸上的微笑不由得僵住了，他斜眼瞧了瞧李林甫的神色。就见李林甫似未听见张九龄此言，仍为一脸的灿烂。
李隆基知道，张九龄如此说话，实为讥诮身边的李林甫。
张九龄就是在李隆基面前，也敢直言李林甫“无文”，这是有真凭实据的。李林甫为吏部侍郎时，看到考功郎中所写的评语中有“杕杜”二字，遂问人道：“杖杜为何意？”
该词其实出自于《诗？唐风？杕杜》，开篇写道“有杕之杜”，原指孤生的杜梨树，后人常取树木孤零独立之意。李林甫幼不学文，当然难识此字了。
李林甫近日又闹出个大笑话，由此哄传洛阳城，被人讥为“弄獐宰相”。
太常少卿姜度为李隆基的表兄弟，姜度某日喜得贵子，由此贺客盈门。李林甫也有厚礼相送，李林甫此前苦练书画渐有名声，其成为宰相之后求书画者不少，李林甫倒是很少出手，此次姜度得子，他在宅内铺纸展墨，随赠墨宝一幅以示珍重。
李林甫令家人将礼物及墨宝送入姜度宅中，姜度见了礼物也就罢了，对李林甫的手书却无比珍重，因为此为当朝宰相的墨宝，那是可以向众人炫耀的，遂当场令人将此书幅悬挂于中堂之上。
贺客中不识文者见了李林甫的手书，不禁啧啧称羡；识文者见了书幅不敢当堂品评，出了姜度之门方才畅怀大笑。
原来李林甫手书的前六字为：“闻有弄獐之喜”，其中的“獐”字令识文者大犯踌躇，这“獐”字为何意呢？继而马上明白，敢是宰相大人在这里大掉书袋，却偏偏将此字写错了。
《诗？小雅？斯干》有言：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋为玉石，瓦为纺车之器，后人常将生男呼为“弄璋之喜”，生女呼为“弄瓦之喜”。
“獐”又为何物呢？那是一种类似鹿的小畜生。
李林甫如此一字之差就非为贺喜了，分明是骂姜度：别人生儿子可以拿美玉来玩，你的儿子就以小畜生为伴吧。
李林甫绝对不想骂姜度，他根本就没有弄清“璋”与“獐”的区别，却偏想显示自己有些文采。不料此事一出，文名并未落下，倒为自己留下了一个“弄獐宰相”的“美名”。那些日子，洛阳城里每每有人提起此事，定是笑声不绝，喷饭者、笑出泪者甚多。
张九龄如此说话当然是讥讽李林甫了，然李林甫似闻所未闻，依旧笑容灿烂。
李隆基不想让李林甫难堪，他鉴于前任宰相争吵不断，选任此二人也是颇费心思的。张九龄文名既播，又心思正直，由其出任中书令，可彰显自己依贞观故事施政的主旨；而李林甫少文无名，然明于吏事，其在张九龄面前不敢张狂，亦可弥补张九龄处置政事的缺陷。他如此配置宰相，实想重复此前姚崇与卢怀慎、宋璟与张嘉贞、张说与源乾耀那样配合默契的格局。
看到李林甫在张九龄面前唯唯诺诺的样子，李隆基心中大为满意，他刻意打破眼前尴尬的场面，说道：“张卿啊，朕将恶钱的事儿想了一遍。此前宋璟厉禁恶钱，结果引起天下动荡；如今若完全放开禁令，则国家法度为之松弛，亦为不妥。朕今日唤二卿前来，就是想告诉你们：恶钱还须禁约，然也须别寻钱途，以治钱荒。”
如此一来，李隆基就为解决钱荒定下了基调，张九龄此时已知自己不甚谙熟此事，也就不再开言反驳。
李隆基目视李林甫道：“李卿，你参与括户之时多识民间详细，有何想法呀？”
李林甫瞧了一眼张九龄道：“陛下今日朝堂之上令臣等思虑治钱荒之事，臣当时有些想法，本想先向张令禀报。现在陛下问询，臣不知高低就先说了。”
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！