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灵魂的归来-第24部分
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在《纳米昔斯号航行作战记》第二册的卷首，有一幅插图，画的是南京明孝陵的景色，主要的是想画陵前的石人石兽，说明作：“南京的帝王坟墓和雕刻的怪物”，是一个英国侵略军的军官所作。看了这说明再看这幅插图，就明白作者不仅对中国历史知识的贫乏，而且作画手腕也不甚高明。正如早期所有的外国画家笔下所画的中国建筑物那样，对于宫殿庙宇的屋顶屋檐，以及牌坊亭台楼阁等等，完全抓不到中国艺术建筑的特殊式样，只是想当然的乱画一通，画成一些非驴非马的东西。这个英国军官也不能例外。他将明孝陵的享殿等等都画得像是茅屋，牌坊更像是路边的广告牌一样，完全不曾捉到牌坊的形象和特色。至于神道前的石人石兽，本来是两面相对排成了一长列的，他竟将石人和石兽分成两处来画。高大的石人像是一群巨人游客，石兽散聚在一旁，像是马戏班里的兽苑，更看不出来是雕刻，难怪他要说这是一群怪物了。
作者贝尔拉德对这幅画很赏识，曾在画中特别加以推荐，说是比任何文字的描写更能将这些雕刻给人以明白的观念。这可以表示作者对于明孝陵的真实景色，也不甚了了。他在画中介绍明孝陵的景色说：
南京另一项值得注意的，令人发生巨大的兴趣的目标物，乃是那座庞大的非常古老的墓园。这地方据说是帝王的坟墓，是属于明朝的。它们都坐落在山坡上，距离南京城主要的城门并不太远，在一条整齐石铺道路的尽头。
但是，这地方更值得引人注意的，乃是那一条有巨人排列的道路，他们大部分都是用巨型的整块石材雕成，一直通向坟墓。在中国别处地方不曾见过这样的东西，它们看来已经非常古旧。四周的野草长得很高，遮掩了有些被打碎的破片。
接着他就介绍了前面所说的那幅插画，说画上曾画了一些庞大的马、象、斑马，以及其他的野兽等等。说它们都制作粗糙，而且是随便放置在那里的。又说它们很带有埃及的影响。
凡此种种，都说明作者对于中国历史文化知识的缺乏，而且有些还有可能是胡乱下笔的。南京明孝陵的一些石人石兽，至今还排列整齐，并不像作者所说的那样，是随便放置在那里的。石人是一堆，石兽又是一堆。
“纳米昔斯”号未抵达南京之前，曾在镇江参加作战。镇江有名的三山：焦山、金山和北固山，自然逃不掉英国侵略军铁蹄的蹂躏。他们在进攻镇江之前，先占领了镇江西门外沿江的金山，并且在金山寺的宝塔上设瞭望哨。但是蹂躏最甚的是北固山，因为他们是由这里登岸攻城的。
北固山有“天下第一江山”之称。这里的甘露寺，就是小说《三国演义》里所说的刘备招亲的地方。山边有一座铁塔，至今还残存一二级，是我国有名的古文物。这座铁塔在鸦片战争中，曾遭受严重的破坏。当时侵略者甚至主张将铁塔拆卸，逐件盗回英国去。
在该书第三十六章里，有一节这么写道：
我们在镇江所发现的一种最奇妙的东西，大概要算那座完全用生铁铸制起来的小宝塔。看到这座小宝塔，使我们对于中国古代许多实用艺术的发展，产生了许多有关创造性的推想。有人把这座宝塔叫做郭士立宝塔，因为他是第一个发现这座宝塔的人。
这座宝塔引起这么多的注意，问题于是辩论起来：有无可能把这座宝塔一件一件拆开来，并把它搬到英国去，作为代表中国古代文明的标本。这座宝塔虽然分为七层，但一共只有三丈高，每层单独自成单位，却分明铸造起来的。大家因此设想，如果决定搬运的话，也不是全然不可能的。
宝塔系八角形，周围都有浮出外边的装饰品。可惜时间过久，这些装饰品有些看不清楚了。根据塔上镌刻的文字，郭士立先生作出判断，估计这座卓越的建筑物，至少已有一千二百年的历史。
姑不论这座宝塔的年龄是多么大，我们毫无疑问地证明了这一点：就是在把大量的铁铸咸一个坚固的物体和装饰品这方面，在欧洲人采用这种技术以前好几世纪，中国人早就熟悉它了。我们认为这座宝塔，比起我们在战争中所俘获的那些大炮来，是一种更加优美和更有价值的战利品，因此，这座宝塔没有能够拆下来带回英国去，不能不使我们心中感到遗憾。
（据一九六四年上海出版《鸦片战争末期英军在长江下游的侵略罪行》一书所引用的译文）
居然要将甘露寺的铁塔拆运回英国去，而且以不能这么做为“遗憾”，这真是十足帝国主义侵略者的口吻！
这座铁塔所在地的甘露寺和北固山，相传就是《三国演义》里所说的刘备过江到孙权家中来招亲的地方。由于两人游北固山之际，曾信口赞了一句：“此乃天下第一江山也”。后来在甘露寺山门外登山的石级长廊壁上就嵌有不知是谁题的擘窠大字石刻：“天下第一江山”。
铁塔就在长廊外的山坡草丛中。年轻时候在镇江念书，假日游北固山，这时铁塔只剩下了两级，总要走过去摩挲一番，因为知道这是一座唐朝遗留下来的铁塔，是有名的古物。对于其他的一切，就不曾去关心，也不知道它何以会损坏成这样的原因，直到后来读了一些有关镇江地方掌故的旧籍，才知道铁塔的被毁，竟与鸦片战争有关。现在证之以《纳米昔斯号航行作战记》所载，他们不啻自己也有了供状。
丹徒朱士云的《草间日记》，对于这事曾有记载。他的记载，可说与《纳米昔斯号航行作战记》一样，都是当时人的记载，都是第一手的可靠资料。
朱士云在道光王寅（即道光二十二年，公元一八四二年）七月初一日的日记上，这么记载道：
七月初一日，夷人毁铁塔，夷人西上。甘露寺铁塔，创自李卫公，明代为海风吹折重铸，已数百年物矣。至是夷捉民患毁之，掘深丈余，犹铁也，不得其根柢，乃去其顶，毁其相轮而止。
这里所说的李卫公，就是唐朝的李德裕。据《丹徒县志》所载：
铁浮屠，唐李德裕造，在天王殿东北、乾符中毁。宋元丰中，裴据复建。明万历癸未童谣：风吹铁宝塔，水淹京口闸。是年塔颓海啸，没人甚多。僧性成功淇重建。
《纳米昔斯号航行作战记》的作者，曾说他们想拆毁铁塔运回英国去作“战利品”，但是据苏庵道人的《出围城记》所载，英国侵略军毁坏了甘露寺铁塔，是另有不可告人的用意的。《出围城记》说：
六月二十二日，伪提督往江宁所，留夷众，日捉数千人，拉甘露寺铁塔，疑其中有宝也。历久不动乃止。
又据袁陶愚的《王寅闻见纪略》，其中也说：
是日夷至甘露寺，胁民人数百，使曳铁塔，塔不能倒，仅去其顶。
无论由于怎样的动机，英国侵略者曾经破坏过镇江甘露寺的唐代铁塔，已是不可否认的铁的事实了。
在鸦片战争中，英国侵略者对于镇江有名的名胜，金焦二山的蹂躏，也在《纳米昔斯号航行作战记》中留下了他们自己的供伏。
在该书第三十五章里，作者这么写道：
焦山在镇江以下不远的地方，那里的航道非常狭窄，因此江流也最急，为使我方船舰能够逆流而行，克服那里的急流和漩涡的阻力，我们不但要很谨慎运用我们行船的技术，有时还要依靠当天的顺风，才能通过。
焦山是由礁石构成的小岛，因为岛上的洞穴上面到处都种植着树木，乃为这岛构成美丽的风景。山上庙宇很多，用以进行宗教的崇拜。由于过去曾有若干皇帝游过焦山，焦山僧众乃引以自豪，常说这山是皇帝私有的名山。对于金山，作者也有这样的记载：
同类的描写，也可以同样施之于金山。它坐落在扬子江的稍上处，相近大运河的入口。它的杰出之处，是山顶上有一座宝塔，以及有许多黄瓦的庙宇。有些亭台楼阁的荒凉情形，以及过去曾经用来装饰墙壁的豪华残余，再加上皇帝的那件空座，背上和两侧都装饰着雕刻精美的龙，显示这座小山以及江南这地方在过去所占的地位的重要。可是自从迁都到北京以后，这一切已经怎样显著的衰落了。
鸦片战争中率军侵略中国的另一个海军军官利洛，在他所著的那部《英军在华作战末期纪事——扬子江战役和南京条约》一书中，也这么记载了金焦二山的情形道：
七月十五日。今天整日停泊，等待开往上游去测量的船回来，我们听到了炮声。晚上测量船回来，他们报告说，他们曾遭到放军一座掩蔽炮台的攻击。这座炮台是用作守卫焦山与扬子江两岸之间的航道的。经“弗菜吉森”号还击后，敌军炮火即被压制下去，我方没有损失。由于海军司令并未下令登陆，我军只是上去拆掉了一些大炮，并没有摧毁炮台。
七月十八日。我们在清晨四时起航，船旁系了一只纵帆船，一同向上游航行。我们靠着轮船的帮助上驶了一段路，不久就刮起了顺风，因此我们就解开了缆，让轮船回去。由于我们的船吃水浅，我们能够紧靠岸边避开急流迅速航行，未几就看到了焦山。焦山位于运河南端入口处之下的江心。
……当我们上驶时，看到左岸的景色从平原转为起伏的田野。点缀着许多表面光滑的小山，周围环绕着许多平原和宽广的山谷。这些山大部分都长着很长的青草，颇适宜于作为畜牧的场所，但我们即使用望远镜看，也找不到一头羊或一头牛。
焦山的面积等于扬子江一半的宽度，由于该山阻碍了江水的畅泄，流经该处的水流速度乃增加了一倍。焦山是一座圆锥形的石山，它表面一层泥土抚育着丰富的热带植物，它和金山同为皇室的产业。山上的居民乃是和尚，主要的房屋是庙宇，四周点缀着庭园和凉亭。
在焦山的山脚下，我们看到一座为“弗莱吉森”号击毁的炮台废墟和还在冒着烟的弹药库。从“布郎底”号船上，下去了一队兵士去摧毁已经拆毁的大炮。他们发现其中有一些铜炮，就将这些铜炮运上船去作为战利品。在我们驶过了焦山旁狭窄的水道之后，就到达金、焦两山之间开阔的江面。……我们继续加速航行，不久就开到了金山。岛上筑有许多美丽奇异的宫殿，装饰着金顶的高大宝塔和一排排琉璃瓦顶的庙宇和宫殿，在阳光中闪烁发光。这使我记起很多从来也没有看见过的令人迷离的岛屿图来。金山比焦山小（我们又称焦山为银山），但很玲珑，从我们英国人看来，很像一个玩具店。
作者接着又记载他们登上金山宝塔的情形。
大家回到船上后，我又奉命随陆军总司令到金山宝塔的顶上去进行侦察，准备明天的登陆。我们在塔顶上，可以俯视全区景色，决定我军作战的地段。
这里虽没有侵略者怎样破坏这些名胜古迹的记载，但接着就在另一地方露出了马脚。他说：
我们一到司令部里，就看到收拾战利品的人，正在忙于包装赃物，然而数字并不大，只有纹银六万元。在贮藏银子的房间里，我们还有少量的鸦片烟，大小像轮盘赌具上的小珠。外面用蜡密封，还打上印，编上号码。
在另一部奥特隆尼的《对华作战记》，以及穆瑞的《在华战役记》里，都有类似的记载。他们对于金、焦二山，不仅惊叹景色美丽和建筑宏伟，更视作是进攻镇江城的战略要点，在山顶和塔顶都设瞭望哨。穆瑞更在七月二十日的日记里记载说：
今天一天所经过的两岸，景色都非常美丽，英国国旗在金山宝塔的最高一层上面升了起来。我军派了一队陆战队在金山登陆，没有遇到任何抵抗，他们被派在那里担任守卫，以防止任何破坏或盗窃。
侵略者会给被侵略者的财产建筑派兵守卫防止破坏盗窃，这真是“此地无银三百两”，为了方便自己掠夺的不打自招的供状了
香港的香
香港被称为香港的原因，有许多不同的解释。有人说从前有一个女海盗名叫香姑，她利用这座小岛为根据地，所以后来称为香港。又有人说在今日香港仔附近（旧时称为石排湾），从前有一道大瀑布，水质甘香，航海的船只总在这里取淡水，因为这瀑布的水质好，所以称为香港。这些都是外国人的解释，表面上看来好像各人都言之成理，事实上大家都忽略了最重要的一点：那就是，香港这个名字的存在已经很久。因为在石排湾附近有一座小村，上名为香港村（现在还称那地方为小香港或香港围）。这座香港村远在英国人不曾踏上这座小岛之前就久已存在。所以香港岛一名的由来，既非因为香姑，也不是为了瀑布的水香，实因为岛上原本就早已有一座小村名叫香港。
可是，这座小村为什么不叫臭港而叫香港呢？香在什么地方呢？这正是我现在想同读者谈的。因为这个“香”并非水香，也不是人名，实因为这地方从前是一个运输香料的出口小港，所以称为香港。
这种香料并非岛上自己出产的，而是从东莞各地运来（香港岛和九龙各地从前都是隶属东莞县的，后来又从东莞县析置了一个新安县，香港等地遂改隶新安。新安后来又改称宝安），集中在石排湾，然后再出口运往各地。这种香料，不是流质也不是木质，而是一种香木的液汁凝结成固体的。它们有的像松香琥珀那样一团一块的，有的又像檀香木那样一片一段的枯木根，这种“香”（从前人就简称它为“香”），是当时其他许多香料制品的原料，薰衣，习静，所烧的就是这种香。上等的价钱非常贵，甚至可以同黄金比价。从前人所谓“焚香默坐”，所焚的就是这种香，并非燃一枝线香或是烧一炉檀香。今日我们所见的古董铜器之中，有一种名为博山炉的东西，就是煎这种香的。下面有盘可以盛水，用热汤蒸香，使香气缓缓散发出来，并不直接放在火里去烧，所以称为煎。
东莞出产的香，在当时南方各地出产的香料之中，算是最有名的，称为“莞香”。莞香远销至当年苏杭和京师，香农将他们的出品，从产地集中到石排湾附近的这个小港，从这里用大眼鸡船运至省城，再由省城北运。于是岛上的这个小港就称为香港，附近所住的村庄也就称为香港村。
明末广东大诗人屈大均的《广东新语》，记莞香盛时远销至北方的情形道：
莞香度岭而北，虽至劣亦有馥芬，以霜雪之气沾焉故也。当芜香盛时，岁售逾数万金，苏松一带，每岁中秋夕，以黄熟彻旦焚烧，号为薰月，芜香之积阊门者，一夕而尽，故荣人多以香起家。
莞香自明朝直至清朝中叶，都是当地一大名产，驰名全国。产香的树，名为古蜜香树。这种树宜种在砂土的山田里，称为香山。凿取香根的工作多由妇女担任，她们往往将香木最好的部分切一点下来私藏起来，作为自己的私蓄，然后以重价卖给外地来的香贩，这就是著名的“东莞女儿香”，是莞香中的精品，价格也最贵。
莞香虽然有名，可是上品产量并不多，而且香树要种十余年后始有香可采，愈老愈好，所以产量不会多，并且整个东莞县也仅有几处地方所产的是上品。今日新界大埔的沙螺湾，沙田的沥源村，都是当年产香名地之一，可是到了清朝雍正年间，因为莞香上品价值兼金，而且不易觅购，宫中需
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