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婚恋物语-第15部分
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但我们也可以从此观察，一个在国际通婚，尤其在黄、白人种间国际通婚成功的人，一定充满了活泼的性情和坚强的上进心。呜呼，古人不云乎Ehrenfels，1852—1932），美国的杜威、厄本（Wilburmarshall，“祸福无门，唯人自招”，谋取婚姻的幸福，也在自己也。
本专栏自从复活以来，还没有三个星期，在这两天之内，就接到不少怨声载道的信。嗟夫，有些同胞似乎天生龙种，遇到心里敬佩的，连一句夸奖的话都不屑出口，可是遇到心里不舒服的，一封信或一张明信片就“嗖”的一声射出，国骂焉、省骂焉、三字经焉、百家姓焉，使人连招架的功夫都没有。
来信攻击的焦点仍集中在“门当户对”上，严厉一点的读者老爷，其言难以入耳，宽大一点的读者老爷，则不外说我士别三日，刮目相待。不过跟柏杨先生四个月不见，却忽然如此酱萝卜，看情形势必挖目相待矣。其实当初呐喊“门当户对”时，我老人家一面胡写，一面就觉得心虚，惟恐有人伸手揪小辫子，所以特别强调我们的“门当户对”不是旧的意义，而是新的意义，那就是，夫妻间家世的平衡，健康的平衡，知识的平衡，性格的平衡，见解的平衡，气质境界的平衡。不知道是我没说清楚，还是读者老爷没看清楚，反正是没清楚啦。所以，有再努力研究的必要。
台湾目前有一种现象（据说在国外的中国人中更为严重），大多数中年光棍都讨不到妻子，一个个急得像砍了头的老公鸡，四处跳踉，见人就拜托介绍女朋友。柏杨先生看他们可怜兮兮先宗经，经术所以经世，方不为迂儒之学。”清代章学诚也提，遇到合适的小姐，也就奋勇拉线，第一步请他们吃油大（一顿饭要吃一万字槁费），第二步请他们郊游，然后——已经没有然后啦，盖十对有九对，不是男的皱眉，就是女的变色，不但撮合不成功，反而把两个家伙得罪到底。正在大惑不解之时，从侧面传来消息，男的委屈万状曰：“那柏老头，给俺介绍个阿巴桑，她妈妈在我们宿舍当下女，简直瞧不起人！”或是女的委屈万状曰：“看那臭男人的佛儿母，贼头贼脑，他爸爸是个穷教习，怎有力量送他出国？柏老头门缝看人，是存心羞辱我罢啦！”
于是乎，这些年来，我老人家的心肠就特别坚硬，任凭那些年轻人在我跟前急得下跪，我都不理。媒人之所以难做，在于人们脑筋无形中仍刻着旧式门当户对的观念，旁观者看起来已经很配得上啦，当事人却觉得至少差十万八千里，怎么不难搞乎哉？
穷是致使伤
穷是男人的致命伤，一个穷小子，想讨一个普普通通的老婆，比上吊都难，至于进一步想讨如花似玉，那更是乱做春梦。但穷艺术家、穷作家，却往往能娶到一位，神恩浩荡，不服气不行也。也就是说，穷并不是不可救药，穷而有两下子，照样有辉煌前程。盖天下女人，在某一个角度上，似乎可以分为三型，一曰见钱眼开型，一曰艺术气质型，一曰不求甚解型。
见钱眼开，固然很多是先天的，但大多数都是后天的培养。一个小女人，活着活着，忽然发现了银子这玩艺，真是绝妙之物。柏杨先生家乡有句俗话云：“钱是活宝，花到哪里，那里好。”只要有了钱，想坐汽车就坐汽车，想去美国就去美国，想看忠贞嘴脸就有忠贞嘴脸，想听赞扬她德配天地、才色兼俱，就有人赞扬她德配天地、才色兼俱。而最大的舒服还是，只要有钱，就自然而然地产生摇尾系统，追随左右，无论走到哪里，有在前打头站的，有在后押阵脚的，有在眼前屁后陪笑承欢的，真能使她飘飘欲仙。呜呼，嫁给一个穷小子，连电风扇都买不起，而嫁给一个百万富翁，只要把钞票往窗子上一丢，就会冒出一个冷气机。嫁给一个穷小子，天天吃白水炖豆腐，而嫁给一个富翁，照样把钞票往桌上一丢，就冒出一席山珍海味。一旦有此发现，于是乎她就立刻变成了天鹅肉，而穷小子也就立刻变成了癞蛤蟆。
穷小子常常有一种观念，认为凡是百万富翁，都铁定地脑满肠肥，庸俗不堪。过去的土财主和用不尊严手段达到尊严地位的人，固然低级的多，高级的少，但社会逐渐进步，正当的企业家和正当的商人，却往往也有高尚的情操和情趣。君读过《卡耐基传》乎？当时美国和智利之间，情势紧张，眼看就要开战，卡耐基先生劝总统忍耐。总统是谁，已忘记矣，当时就大怒曰：“你阁下是个商人，只知道商业利益，不知道国家尊严。”卡耐基先生曰：“总统先生，那你就错啦，我经营的钢铁工业，一旦开战，只有发财。”工商业愈发展，这种富翁也将愈多，这种富翁愈多，国家也就愈富愈强。
其实即令所有的百万富翁都十分庸俗不堪，听他三句话都能使人闭气而亡，也没关系。盖一个见钱眼开型，她本身也决不会雅到哪里去也。幸福的婚姻建筑在两个人的价值标准相同上，价值标准相同动，自然界和社会生活领域的各种现象均是生命冲动的外化。，看法和感受才能一致。一个百万富翁献上了女儿而弄了一笔钱，他太太如果是一个艺术气质型，恐怕不会赞成，至少她会瞧他不起；但他太太如果是一个见钱眼开型，那就不一样啦，准夸奖他手段高明。嗟夫，见钱眼开型是上帝特别为百万富翁或俗不可耐储备的女人，只有她们配在一起，才能快乐。
艺术气质型则恰恰相反。这不是说这一型的太太小姐都是仙女下凡，对世俗的享受毫不在乎。普天之下，包括孔丘先生以及柏杨先生在内，恐怕没有一个人不是有汽车就不坐鸡公车，能吃肉就不吃粮的也。但她们对钱的要求却是适可而止，犹如见钱眼开型的太太小姐，对性灵的要求也是适可而止一样。见钱眼开的太太小姐事实上并不一定连毛孔都俗不可耐，不过，她们对性灵的追求和吸收，有一定的极限，一旦性灵和钱摆到眼前要她选择，她就只看见钱矣。所以一百个前途辉煌、才华横溢的画家焉、作家焉、音乐家焉，纵然再加上一千斤沉香没药，也抵不上一个在纽约开茶馆不识之无的大肚子老板。
同样道理，艺术气质较重的太太小姐，她有她的境界，到美国去落户生子，当然求之不得，但该丈夫必须是个学者专家，风流潇洒之类，才能对劲，即使稍微穷一点，也没有太大关系。否则的话，就是嫁了该茶馆大肚子老板，连茶杯都是用美钞糊的，她也会觉得缺少点什么。小说也好，真实故事也好，凡是看上了穷叮噹小子，硬是非爱之，甚至非嫁之不可的，差不多都属于这类型的女孩。柏杨先生那位世侄，就是在这种际遇之下娶了一位如花似玉的，这就得全凭运气了矣。就在结婚喜筵的那一天，隔壁桌上有几位呆头鹅，在那里唉声叹气，其中一位忽然问其邻座曰：“你跟林小姐泡了四五年啦，从她高中毕业一直泡到大学堂，啥时吃你的喜酒？”邻座茫然曰：“不知道。”问话的人曰：“胡说胡说，怎能不知道？”邻座曰：“确实不知道。”原来该邻座是一位音乐硕士，在某学堂任教，在音乐界颇有点名气，他有一次费了两个月工夫谱出一曲，献给他的女友。该女友拿在玉手之中，眺望了半天，他以为她会欢欣若狂，马上拧他一下，以示感谢哩，谁知道她眺望半天之后，潦潦草草塞到皮包里，就要他陪她逛委托行。鸣呼，君知道陪女朋友逛委托行的真实意义是啥？那就是说，她要敲他啦，他必须在口袋中装满了钞票，以便她看中了某一种贵得要命之物时，他就满面含笑地买而磅之。他阁下一肚子气，再加上时值月尾，正闹饥荒，不愿跟她去，提议去看电影，她就摇摇屁股，走啦。
虽然两桌之间，有相当距离，而我又不认识该小子，但我一听就知道他们的恋爱要砸锅。不过，话又说回来有《康德及其后继者》等。，结不了婚，该小子固然发疯，还算他祖宗有德，如果一旦结了婚，穷艺术家娶了一位见钱眼开，那比娶了一颗原子弹还要糟。不要说爆炸啦，爆炸当然要粉身碎骨，不在话下，即令一直没有爆炸，那种放射线也能把他烤得皮破血流、毛发全脱。
庸俗是致命伤
巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了一个不识之乎的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心头之恨。跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱——我在这里声明，不是说“庄稼汉”便很低级，柏杨先生尚不致如此混蛋，去轻蔑任何一个正当行业，此地所指的庄稼汉，指的是那种僵化了的顽固品质，便是受过高等教育的人，有些照样也是一堆牛粪也。
抗战之前，我有一个朋友，在某中学堂当教习，和一女学生谈起恋爱。女学生的家庭当然反对，她乃弃家弃学，跟老师私奔。此女之美，自用不着说，而她之慧，更无以复加。她最喜欢看小说，有时且也写稿，房间之中，四壁皆书也，丈夫大概是学理工的或其他什么的，对文学毫无兴趣，屡次提出异议无效，有一天，趁她外出，竟把她写的手稿，一把火烧掉。
这种举动如果发生在柏杨夫人身上，顶多大吵大闹，打碎几块窗玻璃而已，想不到那位娇妻一举惊人，她回来一看如此，一语不发，检点东西，拔腿而去，寄住在一亲戚家中，努力用功，暑假后考入交通大学。朋友对她固一往情深，左打听、右打听，好不容易打听出来，总算把她找到，涕泣悔过，而她不理也。拖到最后，他在校门口徘徊终日，见她偕同学出来，上前跪哭求恕，她昂然而过，仍不理也。该朋友悲悲凄凄前来向我请教，恭聆他的叙述后，想了半天，发现唯一解决之道是他买包巴拉松灌到自己尊肚里。
急定终身，便有这种毛病。那位女学生乃了不起之辈，一经发现错误，立即回头。局外人固可以说，把手稿烧了有啥严重于抛弃了辩证法”的论断。这部著作丰富和发展了马克思主，何至闹得如此之大？这跟刑场观众的嘴一样：“砍了头有啥严重，何必泪流满面？”婚姻之妙，便妙在此，所有的怨偶，其锥心痛苦，都不在原则上，而在小节目上。当朱淑贞女士灵感泉涌，写成一诗之时，其夫如放下锄头，磨鬓以观，抱之一吻，赞美鼓励，恐怕臭汗也会变成香的。我想那个蠢货，准是倒头便睡，看她挑灯苦思，还吼她不知省油也。如果竟有人认为这也可以忍耐，他照样也是一个蠢货。我的朋友焚稿之举，说它不严重，当然不严重，柏杨夫人识字不多，也曾把柏杨先生写的稿用来生炉子引火，并未出事。不过说它严重，便足可以破坏婚姻，因它显示出来一个基本问题，那就是“俗”。盖啥痛苦都能忍耐，连苦刑拷打都能忍耐。我曾看到拔犯人指甲者，呜呼，那种酷刑，想起来就会发抖，而该强盗仍谈笑风生。天下只有一种东西不能忍耐，那就是“俗”焉，故世有“俗不可耐”成语。我不知道读者先生中有没有俗气冲天的朋友，有时候那股俗劲，能教人恨不得手执钢刀，照他脖子上“喀嚓”一声。
俗者，境界太低也，跟知识程度无关，再大的学问，该俗还是俗。我曾听到两个故事，都是女主角玉口亲讲的。一位是女作家，她的丈夫在某大学堂教书，教最时髦的理工，有科学脑筋，亦有科学声誉，有一年八月十五，中秋之夜，她要丈夫同至院中赏月，教习当然顺从，可是心中却怎么都想不通月有啥可赏的。女作家正对月遐思，她想如果丈夫能适时地轻拥其臂，闲话当年，呷一口香茗，说一声我爱你，该多么诗情画意；想不到坐一会之后，丈夫猝然问曰：“嗨，你看完了没有？”好像月亮是一本小儿书，气得她又哭又笑，恨恨而归。
另一位也是女作家焉，丈夫荣任某公司董事长，有汽车洋房，而尤其有钱。某晚，他幸无酒家之约，在沙发上看报，顿时大雨倾盆，檐水如注，只一窗之隔，划分为两个世界。往事如烟，感慨殊深，娇妻情不自禁，吟李商隐诗曰：“君问归期未有期，巴山夜雨涨愁池……”正吟着，猛抬头见她老公头如捣蒜，鼾声如雷，早已梦周公啦；大怒之余，用脚踢他的屁股，他蓦地惊醒，以口吸涎，呼噜作声。她责之曰：“我正和你谈话，你怎么睡着啦？”丈夫急辩曰：“没有睡，没有睡，你说的话我听得清清楚楚。”妻喜曰：“那么我刚才说了些啥？”丈夫搔首曰：“你说要吃拔丝山药！”呜呼，这故事听起来似乎还可以列入幽默小品，但当事人却肝肠都要断尽。这还算好的，如果对方不但俗，而且暴，若《西青散记》上双卿女士的丈夫，动不动就揍一顿，那就更糟。
三心牌
一朵鲜花插到牛粪上，固然是一种始终要天下大乱的危机，一条臭鱼端到筵席上，也同样地总要闹出名堂。唯一相异的是，漂亮的女人嫁给其蠢如猪、其心如狼的丈夫，她自怨自艾，粉泪频弹，还有人同情，骚人墨客，或咏之以诗，或写之以文，野心勃勃之士，则乘虚而入，以慰寂寞芳心。可是一个英俊能干、心怀大志的男人，一旦娶了一个三心牌——见了恶心，想起伤心，谈到痛心——的妻子，把自己搞得壮志全消，生趣全无，却很少有人同情。不但很少有人同情，反而会有圣崽者出，责他好色焉、不安分焉、不正派焉、心猿意马焉，简直罪大恶极，一文不值。到了那个地步，真是哭天不应，哭地不灵。
不知道是哪一位有学问的人研究出来的，诸葛亮先生之所以有伟大的勋业，应归功于其妻甚丑，盖他的太太大概属于三心牌之流，诸葛先生既然一看她就恶心，便不如索性不再看她，埋身于军营相府之中，夙夜匪懈，拼命为公。同一道理，当初姒文命先生治水九年，三过家门而不入，大概他的太太也不太高明，假使她妖艳如花，恐怕三更半夜都要溜回去一享温存，说不定影响了公务，一直到今天，大陆仍泡在水底下。
这种有关诸葛先生的学说，有其教育意义，发明此学说的人显然在歌颂怨偶，并以之安抚一些倒霉朋友。那意思就是说，你不是对太太不满意乎？没有关系，太太乃身外之物，理她干啥，只有荣华富贵，显亲扬名，才是真的，才值得重视，不可因小失大也。
问题是，再强大的安抚，只能安抚其嘴，不能安抚其心。一个人如果根本是一根呆木头，没有感情田制”。文学上，重视民族传统，擅长诗歌、政论。著作有，便不会有怨偶之事发生。如果有怨偶之事发生，那就证明他有感情，而有感情的人，教他们放弃榻上枕畔和秀屋闺房的万种风情，可能性不高。
清王朝之前，女人们如嫁了个不满意的丈夫，大多数只好自叹命薄。而男人们如遇到不满意的妻子，却有补救之道，那就是娶个小老婆过瘾。这办法不知道是谁发明的，真可得诺贝尔奖金，盖古代只有出妻而无离婚。朱买臣太太明明把丈夫一脚踢，但她却不能和他离，而只能要他写一“休书”，天下名实不符的事，有逾于此者乎？但正可看出男人们的威风。不过也幸亏有娶小老婆之道，如果没有娶小老婆之道，女人们的遭遇将更悲惨，大爷有的是钱，今天娶一个，玩腻啦休之，明天再娶一个，玩腻啦再休之。在女人尚无社会地位，又不能独立生活的时代，恐怕她宁愿过吃醋的日子，不愿过流街头弃�
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