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青铜时代的恐龙战争-第25部分
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他割出河西五城，这样我们得到实惠，并且他要送太子圉到秦国当人质。等太子圉接班上任，还会感谢咱的功德的。”这个主意不错，惟独世子圉未必感谢秦国功德，流落异乡的人，对异乡的恨往往是多于爱的。后来的燕太子丹，在留学秦国期间饱受凄凉，回去就组织敢死队刺杀秦始皇。
正这时候，晋惠公的大秘书吕饴甥从晋国跑来了，要求见秦穆公。大伙一听，妈呀，这个灵牙利齿的坏蛋来啦，完啦，穆公肯定要放人啦。
吕饴甥确实了不得，他上次来过一次秦国，偷着对关押中的晋惠公说：“我教您啊，回去让我对国人这么这么这么说······”晋惠公点头批准。于是，吕饴甥回到晋国以后，就召开新闻发布会，演说道：“国人们，国君让我传话来，说‘孤即便能够被放回来，也已经辱没社稷了，孤不能也不愿再做国君了，请国人们占卜一个日子，尽快让太子圉择日接班吧，不要等孤回来了。’”
他这么一说，等于使秦国人手里攥着的晋惠公变成了一张废纸，而且还保障了晋惠公的安全。并且，晋国人闻之，本来是恼怒于晋惠公，现在无不哀哭。接下来，吕饴甥又说服晋国“作爰田，作州兵”，改革土地制度，扩大征兵资源，使秦国没有信心一举灭晋。等这些凌厉的政治攻势完成后，吕饴甥才再次来到秦国，秦晋双方代表在陕西大荔县附近的王城谈判桌上分两列坐好。（其实是跪好。）
秦穆公问道：“晋国准备投降吗？”
吕大秘书微微一笑：“不投降。我国战败，国君遭俘。我国的小人深感耻辱，他们纷纷检查视力，报名参军，要求杀回秦国，涤仇荡恨。他们说，豁出去引狼入室，北借狄兵，也要讨伐秦国。但是我国的君子，承认鄙国君是一条羊，却披上狼纹，触怒了贵国，自取其辱，所以君子们都想拥立太子圉，磨矛缮甲，再跟您过上几招，说，报效国家，有死无二。”
秦穆公一听，合着里外里都是要跟寡人拼命啊，又问：“你们觉得贵国君还有戏吗？”
吕大秘书上身一耸，就等着这一问呢：“我国的小人非常哀愁，按他们自己的小人之心揣度秦国，鄙国君是没戏了。但我国君子，用君子心琢磨您，觉得回国还有戏。我国小人说，咱们跟人家掐架，互启杀戮，秦国哪还肯修好。我国君子说，我们服输了，说对不起了，穆公还能不放人吗。叛而执之，服而舍之，德莫厚焉，仅此一事，秦可以霸。我们国君本来就是他所立，穆公不会有始无终的。”
这个吕饴甥，自己不说一句请求放人的软话，而借“君子小人”的嘴巴挤兑秦国，秦国再不放人，就落了小人窠臼。话说到这儿，秦国还能怎么办呢，就是宁戚、屈完复出，也没办法帮秦国了。秦穆公叹了口气，手扶几案，说：“先生所言，正是饿的心意。”（这个战胜国，反倒一点儿脾气都没有了。）
吕饴甥口才真是令人拍案叫绝，足堪入选为春秋四大舌辩之士之第三！
晋惠公由阶下囚升为座上宾，住进高级宾馆，穆公看他已经人面黧黑，消瘦得像冰块见了阳光，觉得这个模样回去惹晋国人不高兴，于是请惠公吃大饭。不是一般的大饭，是“七牢”，牛、羊、猪各一头为一牢，七牢就是七套牛羊猪。做法是把他们分开放在几个鼎里煮，一边煮，一边往外飘香味儿，里边还有奇奇怪怪的调料，慢慢煮熟了以后，香味向东甚至可以惊动远在齐国的野狗。这么诱人的美肉，晋惠公可是逮着了，张嘴猛吃，连吃了仨礼拜，浑身流油，案子上全是排骨头，见了大肉就恶心，狼吞虎咽了21只牛羊猪，重现出掠食动物的特征，终于创下了吉尼斯狼吞虎咽世界记录。等晋惠公喂饱了，脸上放光了，到了冬天，秦国人就送他回国了。
晋国众大夫在太子圉（念雨）带领下于边境迎接。晋惠公老脸嘿然一笑，说：出国旅行真疲劳啊，哈呵。
随即，晋国献上河西土地给秦国，太子圉入秦国做人质（总算说话算数了一次）。秦穆公则把自己亲女儿怀嬴（不知好看不好看）嫁给晋国太子圉，又把河西五城还给晋。这年晋国又发生饥荒，秦国又以粟相济。秦穆公的一举一行，真是让人佩服，难怪他被列为春秋五霸之第四，排在齐桓、宋襄、晋文之后。当时华夏已是礼废乐崩，诸侯侵伐，王道不通，但秦穆公严格要求自己，并不惟利是图，反倒热心公益，周济饥寒，多次襄助近邻，先后扶立晋惠公、晋怀公、晋文公三代，其襟魄之伟大，赤心之坦荡，清风一片，垂范千古。秦穆公政治上纳才进取，军事上后来“并国二十，遂霸西戎”，取得了局部胜利。秦穆公扶立晋惠公，资助晋文公，参加城濮之战，袭郑灭滑等等，的确美名不少。后来，晋文公入晋后，遭遇恐怖份子袭击，他又出兵反恐，别无所求；晋文公要远道攻楚围郑，他又每呼必应，其助邻之热诚，天地可鉴。
镜头拉回如今的秦穆公时代，晋惠公被释放回国的消息传来时，有人劝晋大夫庆郑赶紧逃跑。庆郑说：“因为我故意不去搭救，使得敌人俘虏了主公。现在我如果逃跑，就是乱了国家刑法，这不是人臣作风。”果然，晋惠公怕庆郑逃跑，不等回到境内，就先传令把坐等领死的大夫庆郑杀了。
晋国未来能兴其百年不衰的霸业，全是有庆郑这些高风亮节的臣子啊！他们的公心远远压过了私心。
韩原大战，晋国被敲打得不轻，半天缓不过来。北边的狄人乘晋国新败，起兵侵晋，夺取了狐、厨、受铎三邑，渡过汾水，直打至绛城附近。晋国真到了“危机存亡之秋”也。
好在秦穆公不为已甚，在随后的十几年，秦晋之间无战事，做到了“秦晋之好”，两国之间不断结为儿女亲家，晋国获得喘息。直到十七年后，秦晋爆发“崤之战”，双方再开杀伐。在此之前，两国的主旋律，是和谐的。
记得《围城》之中提到，其“方鸿渐”的爹，跟亲家翁不和，两家互相看不上眼，关系冷恶。方老爹觉得这刚好就是“秦晋之好”，因为秦国人和晋国人就是一直互相打架的。方老爹在日记里论述如下，很有意思：“夫春秋之时，秦晋二国，世缔婚姻，而世寻干戈。亲家相恶，于今为烈，号曰秦晋，变固宜也。”
方老爷子意思是：亲家之间惯说是秦晋之好，其实没少打架，这倒跟秦晋这两个姻家国之间的实际情况一样啊，把现代亲家之间的关系叫做“秦晋之好”，真合适呢。老头子写完，对自己的创见得意非凡，只可惜不能送给亲家翁亲自鉴赏。呵呵。
本章最后罗嗦一句。在晋惠公被俘期间，晋国“作爱田”、“作州兵”，前者废除井田制，采取土地出租给佃户的剥削新形式，刺激生产积极性，后者把战士征兵范围从国都推展到边鄙农村，拓大征兵资源。善于在失败中总结经验的晋国，通过这些改革，反倒准备出了未来强盛的条件。所谓井田制，就是在井字形的田里劳动，最中间的小方格是公田，大家顺手照顾，打出粮食献给国家（或这块地所隶属的卿大夫家族），其它八个格都归劳动宗族集体所有。我估计，如果不强迫的话，公田是不会有好收成的，实际上，春秋时期，公田荒废，田可罗雀。从晋国起，各国逐渐改革，实行土地承包租赁制，当然，秦国改的最晚，拖到战国商鞅，才废除井田。
正文 第八章 晋文践土（B。C。645—B。C。628）
天降大任之前，总锻炼以一段不很爽的辅导期。重耳流亡翟国的这12年，体现了这一点。
翟国的狄人出去打仗，抢来了两个“楼兰新娘”（赤狄，隗姓），大的嫁给了重耳，生下俩孩子。小的嫁给赵衰（念催），生下有名的赵盾，也是赵姓的远祖了。（华夏文明，有很多异族的血胤啊）。主仆俩人同娶一对姐妹，使人想起孙策、周瑜同娶于江东大小乔。不过估计赵衰不够雄姿英发，他为什么非叫“衰”啊。
此时的国内，晋惠公从秦国释放回来，人变得谦虚了，开始好好干工作，但是怕重耳从外面趁机打他，于是准备先去出击杀重耳。那些稍微跟重耳带点儿关系的人，也都吃不开了，纷纷跑到翟国找重耳。
这些从大城市跑来的晋国老爷们越来越多，翟国有点吃不消了。翟国毕竟是游牧民族建立的国度，经济也不发达，属于小米加步枪，有时候还缺盐，他们在晋北逐草而居，在吃喝玩乐和私生活方面，没法满足晋国老爷们的丰富需求。重耳就与赵衰等人商量，翟国毕竟是个小国，一旦惠公找借口来打，翟国扛不住，那不得交出咱们的人头。我们不如转移到齐国去，管仲刚死不久，齐桓公需要人才，我们过去正好有官做。
这个想法一旦提出来就非常激动人心，在当时的晋国人眼中，齐国是个遥远而美妙的国度，充满神秘和浪漫，齐国的月亮比晋国的都圆。
（注：齐国是先进生产力的代表，它的都城临淄是春秋战国时期最繁华的大都会，全世界都数得上号。当时的临淄，已有五百多年历史，外城城墙周长30华里（相当于北京市西城区），内城周长15华里，水井400口，配有全城给排水系统。城门13个，10条大道处处通向罗马，地点就在今山东淄博的临淄区。从遗迹上看，城里分手工业区，商业区，官府区和住宅区，城中路面最宽20米，临淄街上，车与车相撞，人与人碰肩，衣襟相连成帐子，衣袖举起如幕布，人们一起挥汗如同下雨，一齐扇袖可以成风，早晨穿新衣服出去，晚上回来就给挤成烂布。据美国学者特休斯的研究，在公元前650年的时间段上，临淄是世界上第二大城市。第一大城市是尼尼微。第三大是老周天子的洛阳。当时的中国就是牛啊！）
正在向往齐国，晋国传来绝密情报，韩原大战失败后的晋惠公担心自己君位不稳，重耳等流亡份子趁自己战败之际反攻大陆，于是再次派出大内高手寺人披（上次是晋献公派的），限三日之内，杀奔翟国，不论活口死口，诛杀重耳。这回的寺人披又经过十二年苦练，武功已经出神入化，一掌现在可以震死一个营的兵力。
听到这个消息，想不去齐国也不行了，二流子重耳马上登车发表动员演讲，手里拿着两块木版儿，宣布这是上帝从山上抛给他的，从即刻起，就要像摩西一样，带领大家出埃及，去寻找梦想中的耶路撒冷了。两块木版儿，就是上帝刻给他的“十戒”啊。
二流子重耳率领政治犯准备去东天朝圣，临行把赤狄的妻子和孩子留在翟国，让她们就好像郭靖和母亲那样流落大漠草原，过着没有空气污染的生活。重耳和妻子分别，说：“希望你等我二十五年。如果二十五年不来，你就改嫁。你看，我很宽容吧！”
他的妻子穿了红色的盛装，腮上涂了红色的胭脂（赤狄的打扮，穿红色衣裳），对老公笑着说：“我已经二十五岁了，再过二十五年，我快要就木了（进棺材了），你让我那时改嫁，我还能嫁谁啊？虽然是这样，我还是坚决等你。”这就是成语“行将就木”的出处，带着死亡的气息却原来出自美女之口。重耳这时候55岁，还娶25岁少女为妻，真不要脸啊。当然，最可气的是他到了齐国又娶了个少媳妇。
重耳正跟赤狄媳妇收拾行李，外面备车，忽听寺人披已经攻入城来（晋惠公限寺人披三日之内到达，寺人披武功太高了，一天就到了）。重耳吃过大亏，浑身抖颤，慌忙带了身旁的狐偃步行溜出城外（跟上回一样）。其他城里的“犹太人”都被我们这位救世主给丢脑后头啦，哪管性命如何（比起刘备刘皇叔不舍荆州难民的光辉事迹，重耳真是等而下之啊）。寺人披扑了个空，这个人一辈子一事无成，只好恨恨地回去复命。
重耳跑出城走了两天，其余的流浪汉陆续赶上。最搞笑的是，他们的管财务的头儿，趁这个机会带着所有钱财开小差跑了。这场轰轰烈烈的朝圣运动，刚一开头就这么不成体统。
从山西翟国往山东齐国去，航空距离两千里，中间要经过的省份是山西、河南、山东，经过的重要山脉是太行山、泰山，主要河流是黄河中游到下游，以及济水。走直线最近距离是从河南省北部直接穿过，也就是借道于那里的卫国。卫国祖先是周文王的儿子康叔，历史名人有老色鬼卫宣公，好鹤而亡国的卫懿公。十二年前卫国被狄人攻破之后，卫文公专心带领群众恢复生产，埋头做事，对国际事务没什么好奇，也不参与。
晋国的二公子流浪汉55岁的重耳先生带领他的一小撮信徒，跋涉八百里，走下黄土高原，从太行山东麓滑入华北平原，看见黄河冲击大平原的广袤大地上突兀起来的卫国都城。卫国城里的人觉得，对于重耳这样没资金也没技术的国际二流子，连敷衍一下的必要都没有。的确，重耳不是港商也不是石油大王，在卫国人眼里，这个“你问我要去向何方，我指着大海的方向”的二流子重耳先生，带有点不正常的宗教邪气。卫文公听到报告后作出结论说：“我估计这家伙是个流窜世界的国际恐怖主义分子，给我看紧了他们。”
于是，卫国人把大门朝着重耳的鼻子关上了。真是人情冷暖，世态炎凉，只有心知。那又有什么办法呢？重耳像讨食的野狗，没吃到肉包子，却给人泼了一身米汤，用凄凉的眼光望了一下他所不解的人间，抖了一抖身上的毛，向北折行，绕过卫国再往东走。
喜欢自虐的人一般都最能理解像重耳这样徒步旅行的苦乐，重耳大约是那种闯罗布泊登西藏游海峡之类的独行者的祖师爷。当然你可以美其名曰“周游列国”，孔子也曾经周游列国，有个成语叫接淅而行，就是说孔子一行人，刚把米下锅，没等做饭，又把米湿淋淋地捞出来继续赶路，很有一种苦迫中的风情趣味啊。不过，孔子的路线正好和重耳相反，孔子从东往西，在晋境碰壁后，叹息了一下“涣涣乎美哉”的黄河水然后南下楚国。
重耳一行人因为被CFO（首席财务官）卷走了资本，这时候却是连水淋淋的米都没有了，他们绕行到卫国北面的五鹿（河北大名府，李逵劫法场的地方）饿的已是湿汗淋漓，实在不行了。重耳说：徒弟们，谁能替为师去前边化些斋饭啊。
他二舅狐偃手搭凉棚，发现树林灌木边，有几个野人正在“米细”。狐二舅哈喇子立刻流下来了。再重复一遍，“野人”在春秋时代不是吃人生番，也不是茹毛饮血的人，而是郊外农夫，因为在野劳动，所以叫野人。春秋时代实行“都鄙”制，“都”是都城，“鄙”是边鄙农村。俗话说“鄙人”，比如周作人老头子经常在作文里自称鄙人，就等于自谦说“俺”。
这帮野人一边拿着树杈撅成的筷子夹菜吃兔子肉吃，一边偷看远来的这几十个疲惫不堪、衣冠不整、形容憔悴却风度堂堂的奇怪的叫花子。这帮叫花子则在直勾勾地看着他们筷子上夹的肉哩。野人们不由自主地憨厚地乐了，露出煞白或焦黄的牙齿——他们敢于这么乐，以及接着敢于捉弄重耳，还曾经偷吃秦穆公的马，又主动组成军队帮助秦穆公杀敌，都说明当时的庄稼汉根本不是带锁链的奴隶，而是自由的农夫。社会最广大的主体（庄稼汉）不是奴隶，那这个社会还是不是奴隶社会呢？
重耳无可奈何，命令狐偃说：去跟他们要点饭吧——对了，肉少点也行。
狐偃只好放下架子，走过去作揖乞食。那些野人坐在地上，仰望这个狄人血种的狐偃，就像围观一个大鼻子老外。野人们不知怎么想的，也许是出于他们天才的搞笑能力吧，他们居然盛�
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