聂绀弩文集-第2部分

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形状像蚌壳一样，圆不圆，扁不扁，也不怎么好看。天的正中，从南到北一条长的

云约略两三丈长，像老松树那么粗，从头到尾，像一段经过绳墨刨削过的木头，几

乎没有一个地方比较粗些或细些，起初还微微一点弯曲，有如弓形，但刚一这么觉

得，它就变得直挺挺的了，颜色是灰的，像死人的脸，好像月亮并没有照着它，或

者纵然照着也不能把它变美，好像任故意跟月亮憋气，说你能把什么都照得好看么？

我偏要做出一个难看的样子，看你有什么办法？我最喜欢看云，日出日落前后的多

彩多变的云，可以难倒天下的图工，那美不是言语可以形容的。夏日的午夜，坐在

清浅的河边，近瞰苍鹰的巨膀在沙滩上盘旋，遥望天边的白云起灭变幻，聚散流走，

人的思想就会跟着丰富而且高远起来，常以为古代那些不朽的神话就是这么一面握

着笔，一面望着云写出来的。晴明的秋夜，月光如水，轻云如罗，在高邈的蓝空底

下，给人怎样的一种幽美而恬静的感觉啊！云，无论什么时候，无论什么季节，除

了布满天空等于一无所有以外，几乎没有不美的，然而今夜我却看见丑的云，死的

云了。

一切的云，无不自成一种形状，不是像这就是像那，或者一时像这，一时像那，

或者一面像这，一面像那。我在地上，仰望着那头齐脚开的呆木头，看他还能够像

什么，注视了很久，终于让我看出—点道理：像一只膀子，一只臃肿，痴肥，没有

曲线的膀子，膀子的—端，有几个桠杈，像分开的手指。指缝里透出两颗小星，那

星，像我坐牢的时候，每打女牢门口过，必定爬在小窗口，隔着窗口望我的，我的

爱人的眼睛。当时我是怎样痛恨那女牢的门，把我和我爱人的门隔绝了呵；而现在，

那只大手，又隔在我和那些小星之间，我相信那些星决不仅两颗。

我好像看见过那只膀子。有一阵，有几个画家喜欢画一种奇怪的画，比如画人

吧，把人的头和躯干都画得很小很瘦，却把肢体画得很大很臃肿，一只膀子可以遮

住那人的全身，一个手掌可以遮住整个头。不懂得那是什么道理，也不知道是—种

什么画派，总觉得这种画在玩弄人的感觉，那膀子、手，或者腿和脚都非常丑恶而

可恨，甚至想：自己如果有力量，这种画家，非给点颜色他看不可，那横在天空的

膀子，就跟那种画家画的一样。

我好像接触过那只手，若干年前，曾经碰到一个大人物，即后来有人说他是

“一身猪熊狗”的。他并不高，却有一个几乎比别人大三倍的头。他的脸也比别人

大两三倍，铁青而又乌黑，分不出耳眼鼻口，真有点像猪或熊的样子，但他的眼和

口也是大的，眼睛还放出炯炯的光，口头又露出两颗牙齿，使人不禁想起旧小说上

的“头如巴斗，眼赛铜铃，口若血盆，青脸獠牙”之类的句子来。“这位是……”

介绍人说。“哦哦……”我们彼此都做出“久仰，如雷灌耳”的样子，于是就握手。

呵呵，他一伸出手来，把我吓了一大跳，多么大的一只黑手呵！一个个指头像萝卜

一样！当我的手藐乎其小地摆在他的掌心里的时候，我不觉眼盯住手背上的黑毛而

身上打起颤来。天空的手，就跟那只大手一样。哦，它在动，它要抓我呀！

我看着它几乎有半个钟头之久，它一点变化都没有，而且越看越难看，月亮渐

渐向它走近，微风凉爽地吹来，唧唧的虫声，响遍了山林……这么好的夜晚，却被

一块丑的云破坏了！我不是唯美主义者，但相信一切丑的东西都不应该存在，谁高兴

鉴赏丑东西呢？丑东西对于人有什么好处呢？二百四十五坎那儿的青年说：“存在

就合理”，“合理才存在”，试问：像这样一块丑的云，它合什么理呢？为什么存

在呢？而且，它是谁的膀子？仗着谁的力最横亘在天空？人，有时对于天空的事情

很留心的。当天狗吞蚀着太阳或月亮的时候，家家户户都敲锣打鼓鸣鞭放炮来驱逐

那贪馋的魔物。现在这横在天空的魔手，为什么没有人起来驱散它呢，难道天下人

都睡熟了么？

我愤激地站起，决心不再看它；提上上衣，拄着手杖，打算背着它，也背着月

亮和那指缝里的星星们，踏着自己的影子走上山去。突然，远处有炮仗的声音，断

断续续的；这几天，因为日本投降了，这儿那儿常有人放炮仗，庆祝我们也跟着别

国一同得到了胜利，举目四顾，侧耳倾听，不知声音从何处来，更不知是为了庆祝

呢，还是真有人起来驱散这丑的云了！

一九四九，八，一六脱稿

　蛇与塔

白蛇与许仙，在中国是一个家喻户晓的传说，写这故事的有好几种书，我最爱

《警世通言》上的“白娘子”。从那故事看来，白娘子是个极人情也就极人性的平

凡的女性，她爱许仙，嫁给许仙，后来为法海收服；文情简单朴素，使人感到一点

淡淡的无名的悲哀，是中国短篇中的杰作。别的书就铺张得厉害，什么水漫金山，

压在雷蜂塔下，许仕林祭塔等等。

蛇，纠缠，毒，用它比女人，是颇有些憎恶意思的。但这意思，在一般人中间，

似乎并不怎样普遍，深刻。写白蛇故事书的人，讲、读、听这故事的人，就都不怎

样憎恶她；刚刚相反，许多人似乎还同情她。用老话说，这叫做公道自在人心。水

漫金山，当然会茶毒了许多生灵的吧，但人们还是并不憎恶，好像明白那责任该法

海负。本来，你出家人，管人闺阃则甚？

把她压在雷峰塔下，而且永久压下去，实在是一件不平的事。她不过找她的丈

夫，要她的丈夫回家，犯了什么法呢？就叫她不见天日，身负重负，动也不能动一

下，这日子怎么过呀！这是我们愚民百姓所常常盘算的。

中国没有大悲剧的故事，什么都让它大团圆，善有善报，恶有恶报，大快人心。

白蛇被压，还来个许仕林中状元，衣锦荣归，奉旨祭塔，也不脱此例。有人说这是

不敢正视现实，是说谎，恐怕是不错的。但也可以有另外的说法。即我们中国人于

是非善恶之间，取舍极严，关心极大。蛇已经被压下去了，没有任何法力的我们愚

民百姓无法挽救，但对于她的含冤却耿耿在心，对于她的凄凉情况；又抱着无限同

情，难道慰问一下也不可以吗？于是产生了自己的创作：祭塔。状元公许仕林也者，

何尝是白蛇与许仙的儿子呢，不过是我们愚民百姓派去的代表而已。探监，甚至到

学校里访女同学，不都要说得沾亲带故的吗？

若干年前，雷峰塔倒了。倒的原因，据说，是因为人们偷砖。砖，可以造墙。

纵然不过是砖吧，年深日久，就成了古董，可以赏玩，可以卖钱。甚至一说：塔是

镇妖的，砖当然也可以避邪。所以偷。天乎冤哉，刚刚把偷砖者的本意忘掉了！本

意如何？曰：要塔倒；要白蛇恢复自由。愚民百姓也自有愚民百姓的方法和力量。

一九四一，一，三一，于桂林。

　我若为王

在电影刊物上看见一个影片的名字：《我若为王》。从这影片的名字，我想到

和影片毫无关系的另外的事。我想，自己如果作了王，这世界会成为一种怎样的光

景呢？这自然是一种完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什

么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物么？而且真想作王的人，他将用他的手

去打天下，决不会放在口里说的。但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种

怎样的光景？

我若为王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不怀疑，为王后只会有

余的。但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后。一个

王后是如何地尊贵呀，会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀，假如我

能够想像，那一定是一件有趣的事情。

我若为王，我的儿子，假如我有儿子，就是太子或王子了。我并不以为我的儿

子会是一无所知，一无所能的白痴，但纵然是一无所知一无所能的白痴，也仍旧是

太子或王子。—个太子或王子是如何地尊重呀，会如何地被人们像捧天上的星星一

样地捧来捧去呀。假如我能够想像，倒是件不是没有趣味的事。

我若为王，我的女儿就是公主；我的亲眷都是皇亲国戚。无论他们怎样丑陋，

怎样顽劣，怎样……也会被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去，因为她们是贵人。

我若为王，我的姓名就会改作：“万岁”，我的每一句话都成为：“圣旨”。

我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力量去实现，即使是

无法实现的。我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失；我将没有任何罪行，

因为没有人敢说它是罪行。没有人敢呵斥我，指摘我，除非把我从王位上赶下来。

但是赶下来，就是我不为王了。我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐，

连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们。我将看不

见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔。或者所能够看见的脸都是谄媚的，

乞求的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚

的时候不敢不哭的脸。我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔

婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：“万岁，万岁！万万岁！”这是他们的全部

语言：“有道明君！伟大的主上啊！”这就是那语言的全部内容。没有在我之上的

人了，没有和我同等的人了，我甚至会感到单调，寂寞和孤独。

为什么人们要这样呢？为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢？因为我是王，

是他们的主子，我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师

友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。

我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，

连同敬畏的尊长和师友们。请科学家不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进

者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生

平的最大耻辱，最大的悲哀。我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的

臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我

将不再是奴才们的君主。

我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，

万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。

　乡下人的风趣

抗战前一年，我同一个朋友到S省的某处去，碰到一个非常有趣的乡下人，谈

过一些非常奇怪的话，要不是亲耳听见，决不会相信有那样的人。谈那样的话的。

我们是在离大路不远的一个池塘边碰见他的，他正在一个人车水。起初，我们是向

他问路，看见他谈话的样子有趣，就爽兴在那儿歇脚，和他攀谈起来。他起初也不

大多讲话，后来看见我们不想走，或者也觉得很有趣，也就随便谈起来了。

“客人，”他的：“你们从什么地方来的？”

“南京。”我答。

“从南京？”他发出像被蛇咬了一口似的声音：“你们从南京？你们是官呗？”

“不是！”我看他似乎不喜欢官，连忙补充：“我们是做小生意的。”

我们本不是官，但也不是做生意的；怕他不懂得什么叫做写文章，只好撒—个

并无恶意的谎。

“怎么？南京也有做小生意的？人家讲那里尽是官啊？”

我们给他解释，说南京有做生意的，做手艺的，赶零工的……但他似乎不大理

睬。

“你们看见过官？”

“当然看见过。”

“很大很大的官都看见过？”他用两手向两边张开，像围一棵合抱不交的大树

似地比拟，仿佛说：这么大！这么大！“那—定是很好看的呗。听说官都胖得很，

重得很，越大的就越胖，胖得走都走不动，要人抬，顶大的官要上百的人抬！怎会

不胖呢？他们吃得好呵！听说王爷侯爷们的金銮宝殿上，左边是炸油条的，右边是

炕烧饼的。他们一下子到这边吃根油条，一下子又到那边吃个烧饼，滚烫的，一个

铜子也用不着花！”

“哈哈！”我和朋友都不等他说完，就忍不住大笑起来。想不到的趣话呀！但

我不知道他是真那样相信呢，还是故意装疯卖傻，逗我们好玩？乡下人也有乡下人

的风趣，逗起城里人来，也不下城里人之逗乡下人的。

“他们天天杀人呗？”他看见他的话引得我们乐了，分外得意，自己也含着傻

笑另外起头说。

“不！”朋友说：“杀人是有季候的。总是秋天。”朋友大概也要逗他了，故

意把过去了的“秋后处决”的话拿出来说。这句话却引起了他的更离奇的趣话：

“他们讨小也要等到秋天？”

“杀人跟讨小有什么关系呢？”我不懂，朋友也不懂。

“噫！”他诧异：“住在南京还不晓得？不是把人杀了，把人的老婆娶过去做

小么？咱们就为这，死也不敢到那里去！”

“完全谣言！”我说。朋友也附和。

“谣言？咱们问你，他们是不是都有小？”

“也有没有的。”

“有的有多少呢？”

“一个两个。还能有多少呢？”

“别哄咱们，咱们什么都知道，几百上千的都有，如果不是杀人，占人家的老

婆，那么多的小从哪里来呢？”

“不对！”我说；“杀人是杀人，讨小是讨小。讨小是用合法的手续从别处娶

来的，并非占的被杀掉了的犯人的老婆。”

“谁会相信呢？天生一个男的，就配上一个女的。要不杀掉一些男的，怎有那

么多女的不肯嫁给人家做老婆，倒肯嫁给人家做三大小，四大小，百大小，千大小

呢？”

就是这样的一些怪话，几乎把我们的肚子都笑破了。

无论怎样给他解说，他都一点也不相信；后来把他的话重复给别人听，别人也

不相信这回事是真的；除了以为他是开玩笑。但在当时，虽然有时也笑笑，他的样

子确是一本正经的，莫非我们真地倒被他骗过了？他的样子有五十来岁，总不会傻

到说那样的孩子话吧？

无论他是真那样相信，还是故意那么说；无论他说的话隔事实有多么远；后来

我想，他对于官的看法，倒是非常本质的。对于官，比起一个乡下人来，我们实在

看得太多，知道得太多，大概就因为太多吧，反而被一些现象所迷惑住了。如果仔

细想想，不但只像他说的那样，即使有人更夸张，说官（大官）是以人血为酒，人

肉为肴，靠吃人过日子的，我也愿意替他作证：他的话没有错！

1946．7．7重庆

　论拍马

有一种会做官的人，到上司那里去的时候，常常是准备好了上、中、下三种书

面的对策的。

忘记了是商鞅还是范睢说秦王，曾先说尧舜之道，再说汤武之道，两者都说不

进去，才改说桓文之道。如今的老爷们可不这么麻烦，先窥探一下上司的口气，