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永归不朽-第92部分
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现在摆在恩古瓦比面前的都是一个严酷的现实，作为冰巨人首领，其实也是事实上乌楼提鲁神的教宗，或者说首席圣职，他也没有想到这些极地居民的处境尽然到了如此险恶的地步，三千多啊，加上一些散兵游勇恐怕也不会超过五千吧，要知道在这片冰雪世界里，血肉之躯的独行侠并不多见，部落才是维持存在的根基。作为拥有极地和极地居民两项神职的神祗，五千信徒仅仅堪堪维持神格自身的消耗而已，压根儿没有多余圣力提供给圣职。
圣力的减少意味着圣职的衰弱，而圣职的衰弱又意味着信徒的流失，信徒流失了则信仰之力减少，信仰之力减少则神力更是缺乏，神力缺乏自然圣力就更少了，这是一个恶性的怪圈。这也是为什么每个神祗一旦沉睡后醒来，其实力总会大幅度下降的原因，要是乌楼提鲁这类受伤神祗，长此以往在外部刻意打压下从此一睡不起也不是不可能的事情。
唤醒还是不唤醒，这是个问题，一个摆在神殿里协商的众人面前的问题。恩古瓦比等人不是不想唤醒自己的神祗，但是神的领域岂是这些凡人能够到达的，没有神力的介入，凡人几乎是无法唤醒任何一位受创而沉睡的神祗的。但是问题是谁也不知道，这位愿意提供神力的神祗到底安得什么心，当年恩古瓦比也派遣试图去恳求过自然之父和大地之母，但是双方高层的请示如石入大海没有激起一点浪花，水泉女神等善神倒是想帮忙，可惜她自己都只是微弱神力的存在，心有余而力不足。
如今，面对送上门来的东西，一群人眼目含光却不敢轻易伸手，即便对方说明是基于共同对付欧吕尔的需要，再说魏曦也不具有冰雪或者极地方面神祗，甚至在这片区域没有一个信徒，神的意念谁可洞彻，神的规划又岂是凡人可以明白的。
讨论一直在延续，长达七天，恩古瓦比等人依旧各持一词，没有结论，因此他不得不选择投票来决定，因为他们不可能让一位真神等待太久，这是对神的不敬。最终在微弱多数的通过下（主要是极地居民的全票要求），达成了接受援助的决定，为了尽量确保安全，他们甚至不惜耗费大力请来了水泉女神埃达丝为见证。埃达丝是一位静谧又神秘的神祗，她与森林女神梅莉凯互视对方为姊妹，共同信奉西凡那斯，然而，她又认为橡树之父的强壮粗野令人畏惧。她自称但凡有平静之处皆有她的存在，作为一位彻头彻尾和平主义者，绝不采取任何仇视他人的敌对行为，即便遭受外来攻击时亦是如此。
埃达丝反对一切战斗行为，因此她自然也反对战争领域神祗所支持的一切事物，但这只是纯粹的出于神职的对立，女神并不仇视对方，总之她显得太过天真，但是其理念足以让诸神保持一定程度的敬重，因此她与大多数中立或善良神祗保持着友谊，这也是她以一位微弱神力的存在在上万年的历史中始终得以存在的原因之一。
虽然魏曦也具有战争领域，但是作为守护之神，无论如何在埃达丝眼中也比崇尚进攻的坦帕斯强，因此埃达丝也与魏曦保持着基本的友谊和交往。得知魏曦打算唤醒乌楼提鲁，她第一时间欣然降下化身来，这也是这位翠绿女神的魅力所在，即便她明明知道作为冰河之神，乌楼提鲁其实在一定程度上是与她的神职有所冲突的，作为丛林守护者，拥有泉水、水池、瀑布神职的神祗，岂应该欢迎冰河之神，寒冰下岂有水池、瀑布，丛林岂能自由成长，但女神自然也明白自然的进化之道，因此她无争。无争，就是大气，就是大爱，就是大义，就是坚韧的精神和毫不动摇的决心，这类神祗自然谁都愿意交往。
“殿下真是大方啊！当年我们为此恳求过多位神祗，他们都不愿意帮助乌楼提鲁殿下。”这句话里包含怒气，因为这个多位里包括她的主神梅莉凯以及其父自然之父西凡那斯，治疗一位神祗的浩大力量不是谁都愿意出的。如今站在冰海极地里的酒是魏曦与埃达丝的化身，其实魏曦从来没打算用信徒献祭的方式来强行唤醒乌楼提鲁，如果这样做其圣职能不能做到不说，即便勉强做到了也就只剩一个苟延残喘满身伤痕的神祗以及一个圣职全军覆灭的信徒，这样的结果只能让乌楼提鲁早死而已。
“狂怒诸神的邪恶不应继续扩大，凡人敬奉我们，我们自然应当守护他们，狂怒诸神那种肆意动用自然力量的行为不应被允许，因此个人为，将塔烙斯降到中等神力，其余诸神最多保持弱等神力是极为合适的。我唤醒乌楼提鲁也只是彼此需要而已，倒是殿下能够秉善而为，不计个人得失才是令我最为佩服的。”这里已经渐渐属于冰海的中心了，神力的存在已经渐渐改变了周围的规则，宁静的雪域，平静的冰海，是这里的特征，难怪埃达丝能够与乌楼提鲁友好，这点上两者可是都有共同之处的，埃达丝可是宁静女神啊！
“感谢您的赞赏，殿下。狂怒众神确实可恶，他们肆意破坏森林与水源，以众生的苦痛为乐，随意改造猛兽打破森林的寂静，马拉及其信众更是可恶，黑血之民教团已亵du了我的神圣多处水源。。。。。。。”无疑，狂怒众神的行为没有哪位善神神祗需要信徒的神祗会认同，连这类好好先生类型的都被激怒了，可想而知其他诸神的感觉，如非塔烙斯是强大神力，而灾害重视自然进化的需要，也许众神早就打上门去了，当然这也与他们几乎不进犯强大神力利益区域的原因有关，毕竟如此一来也算双赢。
单独的面对，友好的交流总是最好的沟通方式，即便在某些领域基于神性与理念的不同有所分歧，但是在很多方面两神同样能够达成愉悦的共识，求同存异才是神祗交流的基础，完全符合胃口的并不存在，友谊完全可以以千百年来见证。
唤醒神祗并不难，至少对于神祗来说如是，尤其对于有相当神力的神祗来说如是，一阵神力波动就足以让沉睡的神祗秫然惊醒了，毕竟这是对生命的直接威胁。
随着二神神力的张开，沉静千百年的寂静被打破了，咔咔的撕裂冰层的声音迅速传来，一阵阵更大的，带着一种虚弱感的神力迅速填满了空隙。
“谁在那里？这是吾乌楼提鲁的领地，任何侵犯吾领地的存在都必将承受吾的怒火！”一阵冰寒、愤怒的意念传来。
“走吧，殿下。乌楼提鲁无疑已经醒了，我可不想再他迷迷糊糊的时候不得不和他打上一架，老实说我并不喜欢战斗。”
“那好，我们走吧。魏曦殿下，欢迎您来到真实林庭，我将在那里热忱的期待您的到来。”真实林庭，埃达丝在自然之野的神国领域，这是女神对善意的表现。
“这是我的荣幸，我的神国随时欢迎您的到访，美丽的埃达丝殿下，您的到来必是我的神国最美丽的瞬间。”
随着两神意念的瞬间抽离，维持化身的神力顿时缺乏了主持，化身立马崩溃。几乎与此同时，一位巨型冰巨人出现此地，看着飘散的神力，不禁有些迷惑，尤其是这些神力几乎没有任何烙印存在，无疑这是神祗最好的补药，唯有两团闪烁着神性光彩的光团说明这并非无中生有而来，亦非他被天上的馅饼给砸中了。
第四十三章 北地新闻
对于神祗来说，苏醒并不是容易的事情，往往几年都很正常，这是由于神祗实力实在太强大的缘故，了解信徒，了解神国等等无不需要时间，当然这里所说的苏醒是指神祗完完全全把握住自己的领域，而非仅仅指让他们醒着，有反映而已。
乌楼提鲁的苏醒相对容易不少，毕竟他基本上算是孤家寡人，其在自然之野的神国由于远离诸神，在事实上已经破碎了，如非西凡那斯和裳缇阿及时干预，几乎连留念的余地都没有必要了，就算如此，昔日的神国也早已破败不堪，可喜的是由于神祗依旧存在，来自神祗与神格的投影依旧庇护者这片土地，加上一些位面强者与友好神祗的不时照顾，虽然破败但是好歹没有破灭，也算为他留了一个破家。既然乌楼提鲁已经苏醒并聊好了伤，那么第一件事情自然是回去重修神国，要知道一位真神的真身出现在世人面前可是非常危险的事情，无数渴望封神的存在哪怕万分之一的机会都是会去争取的。
在乌楼提鲁疗伤之前，其实他也就相当于一位半神的力量，神祗更弱，因此主物质位面容忍了他的存在，加上两位强大神力的干预，他才得以安睡。如今他既然已经苏醒并治疗好了，西凡那斯和裳缇阿自然没有了再随时随地庇护他了，这既是因为他已经完好没有必要了，同时也是神的尊严所在，他并非两位神祗的从神，两位没有责任要一直保护他，自己的尊严也不许他靠被人的庇护为生。而且一旦他疗伤完成，那么神力的浩大与主物质位面规则就起了明显冲突，大量力量必须消耗在小心维持位面规则反馈上，有力不敢使，除非自己打算同归于尽。这也是为什么高高在上的神祗落难需要凡人帮助，欠凡人人情的原因，很多时候神祗根本有心无力，反而不如凡人来的痛快，就像警察总没有黑帮来的快意恩仇一般，除非他先把自己变成黑帮，否则总有掣肘。
在世界之脊山脉以北；浮冰之海东岸没有被瑞格冰川覆盖的那一块陆地；由于处于两座山脉与浮冰之海之间，因此虽然长年肆虐着呼号的刺骨寒风而被称为冰风谷。这里是一片荒蛮的苔原；居住在温暖富足的南方的人们永远也无法想象此地的贫瘠和严寒；虽然永不停息的寒风呼啸而过；但是长剑海岸产生的暖流却也经常穿过海岸山脉的最低部来到这片土地；形成一个很好的避风港。冰风谷由此成了极地生物的乐园；除了驯鹿、极地熊、雪狼、麋鹿、凶猛的苔原雪人以及一两只白龙外；还有其他一些邪恶的生物；也不时地出没于世界之脊山脉的阴影和冰风谷之间；威胁着当地居民的安全。
冰风谷原本是北方野蛮人的土地，但是这群游牧而居的部落完全没有固有土地的概念，后来来自南方文明世界的冒险者以及一些逃难者逐渐来到这片冰风之地，城镇开始进入了野蛮人的视野。经过几百年的战斗，融合，其中十个村庄被发展成了十个城镇，被称为“十镇”。这是一片只有的土地，从过去到现在，这里都被称为“弃民的乐土”。所谓的“弃民”，就是自认为在偌大的大陆中再也找不到容身之所的人们，但冰风谷可以容纳他们，十镇可以容纳他们，因为这是自由的乐土，自由到了这里成为海盗的天堂，连黑暗精灵都可以被容忍，只要他们不进攻十镇即可。为了加强力量一致对外，每个城镇派出一个代言人，组成了十城的议会来共同协商外交问题，至于内部则作用有限，在这片贫瘠的土地上，由私下的打斗发展到公开的争夺都不是议会可以控制的；正因为贫瘠已经在对外态度上的一致性，也没有哪个国家愿意耗费大力气占领他们。
虽然冰风谷的野蛮人与人类彼此并不怎么认同，而且严格来说冰风谷并非冰封之地，但是在大陆人眼中他们都被算是极地居民，其实在大部分时间里，北方野蛮人与十镇居民只是保持着井水不犯河水的关系，他们鄙视南方十镇的居民，对他们来说，那些人不过是一些只懂得追逐财富的弱者罢了，他们是标准的游牧民族，平日靠驯鹿群为生，并在游牧路途上的洞穴内储存足够的粮食以备严冬。冰风谷内的野蛮人一般信奉的是战神坦帕斯，但是在更北方，包括世界之脊山脉附近的野蛮人则更多信奉乌楼提鲁和欧吕尔，最近千年来欧吕尔的信仰占据了上风。
对于野蛮人，其实神祗真的是又爱又恨，首先他们赤诚，对神的信仰一旦确定并不容易轻易转变，只要看看乌楼提鲁沉睡千年多来依旧有人信奉他就可知了，要是在其他地方，在无法诞生祭司情况下，别说十代人了，就是两代人说不定就完全抛弃你了。但是野蛮人也是出了名的顽固，一旦他们认定某件事情哪怕是神也难以扭转，他们那顽固的思想宁可选择毁灭也不愿意改变，信仰一样如此，如果他们不信仰你了，要想改变可就难上加难了。
可喜的是，对于十镇，欧吕尔完全没有办法，这是战神坦帕斯的信仰之地，这里的人们多信奉战神，即使欧吕尔有限的信徒以各种方式进入也难以短时间改变，在这片土地，不仅有凶猛的野兽、强盗，还有黑暗精灵、半兽人、兽人等等危险，战斗就是生活不可或缺的一部分，自然战神的信仰空前凝聚。欧吕尔可没胆去摸坦帕斯的老虎屁股，这位混乱中立的战神一旦惹火了可不管你是谁的从神，直接杀上们去了，那是难保塔烙斯不会反水企图分一杯羹。因此欧吕尔做多在底下做点小动作，完全无法掌控冰风谷。
至于野蛮人，虽然在大陆上很多人类认为他们是邪恶的，但是这其实如同欧洲人看印第安人一般，真正的野蛮人其实很是善良，虽然他们的一些习俗显得与文明社会有些不同，甚至于不可接受。在乌楼提鲁沉睡之后，原本信奉他的野蛮人部落几乎都受到了欧吕尔的打击，但是欧吕尔的教义实在不得人心，野蛮人虽然好斗却并不喜欢杀戮，正因为生活的艰辛，野蛮人其实更注重家人与族群，更重视生命，只不过表达方式不同而已。
在这一千多年，面对神祗的沉睡与欧吕尔的打压，一部分野蛮人不得不该信坦帕斯以寻求庇护，一部分中小型部落不得不强迫自己勉强对欧吕尔献祭，剩下的则在欧吕尔的打击下顽固坚持自己的信仰。
对于十镇来说，今年恐怕是谈资最多的一年，首先，他们的邻居，冰峰岛被一个自称是乐桑伯爵的人占据了，这座紧邻冰风谷，孤悬于海外的大岛整个由一座冰峰及四周的一溜平地组成，整座岛屿除了一群海盗的洞穴，就仅仅只有一座小渔村，里面居住着一些人类，这些粗犷的人捕猎在海峡间出没的大蓝鲸为生。在夏天刚刚临近万物正准备复苏的时候，乐桑伯爵带着附近海域从未见过的庞大舰队登陆冰峰岛，随即宣布这座岛屿成为他的世袭领地。驻守海岛的盗贼很快在一支明显训练精良的军队打击下溃不成军，大量财宝成了伯爵的战利品。
收藏被夺的海盗自然不会善罢甘休，他们前所未有的意见一致，迅速集结大军向伯爵的海军发起进攻，结果既缺乏指挥又缺乏法系力量支持的他们仅仅不到半小时就几乎全军覆没，十之八九的海盗成为了伯爵新城堡的免费劳工，在皮鞭与黑面包的攻势下努力锻炼着，剩下的三两只小猫也吓得不敢动弹，整个海域为之一空。
七月，正是整个北地最为温暖的季节，北地居民还没有对海盗消失话题的热情彻底降下温来，就传来了冰峰岛正式成为北地联盟——银色联盟一员的消息，这可是银色联盟首次接纳世界之脊山脉以北的势力啊，十镇可是一直希望进入联盟却一直被拒绝着，毕竟联盟成员可以要彼此相互奉献，守望相助的，可不是用来解决麻烦的。冰峰岛地方虽小，但是乐桑伯爵可是带着巨大的实力进入的，他一举荡去了整个北方海域的海盗，自然获得新加入的联盟认同，赋予他海域守护的职责，在联盟北方领海范围10里内（南方由深水城舰队负责），他的
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