友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
青铜时代的蕨类战争-第7部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
北方人习惯，西北人则额前一左一右摆。
个别懒蛋也是有的，他就不挽髻，但也不至于披散头发，而是像现代女孩那样，弄出一个马尾巴来，用玉环把马尾巴根儿束起来，叫做束发。但马尾巴根儿不在脑后，而是正头顶，高挑着，像日本浪人那样。马尾巴根上再插一个玉针，针尖朝前，马尾巴披散脑后，用骨梳略加约束，非常性感。有的女孩不挽髻也不做马尾巴，而是编一个粗粗的大辫子，盘于头顶，像阿Q那样。
而阿Q的故乡，南方吴越地区的人，这时候最懒不过，不弄发髻也不弄马尾巴。纯粹把头发断掉一截，直接披散着，如现代长发之妹妹。
中国文明从起源上看，应该分成东西两脉。西部神农氏是华夏族，在陕西的黄土高原上有仰韶文化，以渭水为母亲河，崇拜龙。东部山东省有东夷族的大汶口文化，也是在七千年前就开始了的，以济水为母亲河，崇拜凤。它们在各自本土上获得大发展之后，就带着自己地域风格的陶器和文明出发，从东西两极向中原地区（今河南省）挺进，并且五千年前的石器时代末期，它们在中原地区发生正面冲突，形成龙与凤的较量，就是黄帝与蚩尤之战。
导火索是从共工身上开始点燃的。当时的中原地区饱受黄河泛滥之苦。西部高原峡谷里的黄河，进入中原平野以后，就变的非常颓废，失去了前进的目标，在大平原上不知道下一站该去哪里。它忽上忽下，靠上的时候，就去了河北省，从天津入海，靠下的时候，又跑去了江苏入海。河南辉县，就是黄河上扬下拐的转折点，像手腕的关节，所以辉县这里就特别爱发大水，共工就住在这儿整水。
共工，是华夏族的水利专家，神农氏的后裔，他长着红头发，水蛇腰，被后代尊为水神。他整水的办法就是使劲堵，堕高山，取土石（从高山取石土），填堵低洼之处。这一招后来被大禹的爹学去了，没堵好，把自己给搞死了。那时候还没有国家整体意识，水利专家共工喜欢以邻为壑，即把洪水都泄到邻居门坎里去，类似向海外倾倒垃圾。当时都是小部族，没有大集体意识。
住共工隔壁的正是从山东移民过来的东夷人。共工把水堵得乱七八糟，突然堵不住了，大水一决口，滔滔振振，冲天荡漾，直奔东夷人的移民区扑过来了。东夷人吓得窜出家门，抱着老婆孩子上了树。
东夷族领袖蚩尤得到报告，一看自已的老乡们都退化到树顶上去了，大怒，恨坏了陕西来的这帮共工氏移民。兼以为了争夺中原肥美的土壤水源和人口，两家积累了大量宿怨。蚩尤决定教训一下共工，准确地说，干脆把共工势力彻底驱逐。蚩尤整顿部族勇士，拿起石斧弓箭，与共工一方展开交战。
共工发大水还行，打仗就缺乏勇敢了，被勇暴的蚩尤揍得头破血流，败退西走。蚩尤乘胜追击，尽占“九隅”之地。
共工不肯服气，带着男女老少撤到中原西侧某个地方，想找人拉援兵。作为神农氏的后裔，共工有很多高知名度的亲戚，其中最嫡系、最根红苗正的就是“榆罔”先生（念鱼网），是神农氏嫡系真传第七代玄孙，一说是第十七代玄孙，总之是华夏族的正宗掌门人。如今他也离开了老家的西部黄土高原，来到中原发展。
榆罔这个人，和很多古代出身高贵的人一样，很有艺术细胞。他最爱干的事就是端着竹筒、蚌壳、人头壳，每个里边盛着不用颜色研磨好的矿物颜料，加水调稀，一个壳里一色。端起来，拿着鸡毛笔，蘸取之，然后他就像现代画家那样在陶器上作起画来。榆罔画得绚烂多彩，最喜欢的是临摹古代彩陶：一只肥润丰满的鹳鸟，瞪着吃惊的眼睛，嘴叼着一尾大鱼，站在石斧旁边，面对面看着石斧，样子非常生动幽默，是古代陶画的珍品。榆罔就经常临摹它，画好了，在罐子上，就叫人放进陶窑里去烧。烧出来，一看又不好，就毁掉再画。
这一天，他正在高高兴兴地构思艺术，怒气冲冲的共工冲进来了：“大哥，大哥！我被人欺负了！你看看这。”
榆罔慌忙放下鸡毛笔，问：“久违啦，共工贤弟，谁欺负你啦。”
共工脑袋上都是紫包，眼珠血红，恨得鼓鼓的，说：“有一帮来路不明的妖精，打得我腰眼中箭。”说完，把做手术取出的箭头给榆罔看。
榆罔一看，是精美的三棱石箭头，就惊讶地问道：“他们的箭头都是石制的吗？”
“是啊。”共工说。
“哦，好可怕啊。我们部族的人，一般常用的都是兽骨箭头。兽骨做的箭头，用石头砸砸就出来了。而他们磨制了这么多石箭头，说明他们有人、有财又有闲啊。我们可舍不得把辛辛苦苦磨制出来的大把箭头，乱射出去，那得浪费多少人工和时间啊。”榆罔说着。
兽骨做的箭头，杀伤力小，形制一般像拇指（短粗），射上去创面小。而石箭头则是立体的三棱体或四棱体，创面大，放血多，箭头尾巴还长出了倒钩，射上去，再拔下来，带出好大一块瘦肉。
榆罔一再为武器不如人而担忧，共工则认为管不了这么多啦，不论敌人是用石箭头、骨箭头还是核箭头，我们都已经没有选择了。“我们若是完蛋了，灾祸接下来就轮到你们啦。你不能见死不救哇！” 共工说。
于是榆罔扔下画笔，硬着头皮，硬着头皮与山东来的蚩尤东夷部族，正面交锋。
山东人和陕西人打起来了。
其实二者都是外来户，是跑到中原谋生活，争地盘的。山东东夷和陕西华夏在中原的这场战斗，属于移民和移民之间打，类似北京地区城乡接合部，浙江村儿的民工跟新疆村儿的民工，为了某些什么利益，发生大规模团体械斗。
打起来的时候，蚩尤的部族人浑身都披着牯牛皮，揉制后的皮子比活牛的还结实，使得榆罔、共工的骨箭头都没有了用武之地。榆罔被打得吱哇乱叫，鼠蹿狼奔。刚猛彪悍的蚩尤，殴打起具有艺术家气质的榆罔来，如“面的”司机对付大学老师。画家榆罔与共工，接连战败，向西逃遁。蚩尤成为中原地区无人抗衡的强者。这就是《史记》上记载的“蚩尤最为暴，莫能伐”。
其实蚩尤不暴，他为了管理好山东来的移民，制作了五刑，也就是说，他拟定了中国最早的口头法律，对打砸抢份子分别给予割鼻子、砍臭脚、脸上刻东西等优厚的待遇。有了“法”，代表着文明的进步，但这在后代儒家学者眼中却成了蚩尤“暴”的罪证。蚩尤作五刑，是中国法律的雏形。不过这也没有什么太可骄傲的，这时候的西方，两河流域和埃及，早就有了完备的成文法，用楔形文字和象形文字书写的，而我国还连文字都没有。
神农氏的嫡系后裔榆罔，陪着共工在中原挨打，地盘潦缩，实在没办法，就冒着引狼入室的危险，派人北上找黄帝来帮忙，因为黄帝毕竟也是他们的同宗，神农氏的一支。
黄帝与蚩尤互相闻名，未曾谋面，就像网友一样，互相充满了好奇。黄帝很想过去打上一架，认识一下蚩尤，就带着部族战士南下出发了。
黄帝离开他所定居的河北省涿鹿地区“桑干河”南岸（这条河现在有官厅水库，东去北京两百公里），向南往中原河南进发了。
西风晚凉，衰草瑟瑟。伴着黄帝一路行军，我们谈谈他的装备。虽然两河流域此时早已流行使用青铜武器，但据说我们的老祖先黄帝依旧还是“剥木为兵”——拿木棒子当兵器，纯天然，高环保。此外，据考古发现，石斧也是黄帝时代的主战武器。石斧巨大的重量保证了即使不够锋利，击中对手后一样能取其性命，但使用者需要有把子蛮力气，历史上使斧出名的多是些大老粗，如李逵、程咬金之流。斧头与斧柄的衔接牢固性至关重要，从前的石斧是把木棍顶上楔个缝，把斧头夹进去，外用绳子缚紧，打仗一兴奋，斧头没准被抡掉了。黄帝时代做了改革，斧头上钻了孔，可以把绳子穿孔过去再束缚于柄上，就稳当多了。
石斧后来进化成戈，未来商周最流行起来的青铜武器就是戈，善于劈啄。
黄帝也有远射武器，出土文物中有陶弹丸，是弹弓子发射用的，打鸟可以，打人打不死。黄帝用的是古代手榴弹，就是把木棒、竹竿上端劈为裂缝，夹以石块，甩臂投掷，可投五十余米，不算远。
想轰击得更远一点就用石球。人们挥舞绳子，把绳子末端皮套上的石球抛掷出去，成为流星石。如今的南美洲人打群架，还用这个呢。出土文物中常有这种石球，像体育课上的小铅球似的。石球虽好，一次却携带不了几枚，难以持续有效地轰击，战斗激烈程度有限，打得不热闹，一会就没子弹了。所以石球只用于扼守要塞，或者用于野战开展初期。而且抡绳子的方向性差，砸着砸不着敌人都没准儿，所以只当作一番火力铺垫，用于开战初期。
近身肉搏才是黄帝时代的主打方式，使战斗能够持续有效地进行下去，激烈程度及残酷性可想而知，用石斧把人砍得翻出白花花的肉和红殷殷的血。而且一下两下还不死，要反复劈砍。
还有一些武器我们没有把握是否在黄帝行伍中使用，比如骨矛或石矛，考古中发现的不多，和我们的想象不一样。
按照传说，黄帝还发明了战鼓。（然而不是世界第一。埃及地区出土了比黄帝更早一千年的兽皮鼓，而黄帝时代没有鼓类出土物作证）。据说，黄帝捕杀到了一只国家一级保护动物：夔（念魁），这个动物的珍奇之处在于它只有一个脚（即鲁迅《三味书屋》中讲的一个脚的牛，用纸蒙着去画的）。鲁迅当时小，不懂，以为那是牛，其实那是夔。夔长得像牛，苍身而无角，只有一个脚，出入水则必刮风下雨，其光如日月，其声如雷。黄帝剥了它的皮，蒙在一个细高的陶罐子（直腹平底，半米多高）的口上当鼓面，做成陶鼓。样子大约像个瘦一点的汽油桶吧，叫做夔鼓。
黄帝又抓了另外一个珍稀动物“雷兽”，拿雷兽的大腿骨，做了鼓捶，在夔鼓上一敲，声闻五百里。（后来夔绝种了，但形状常被刻在青铜礼器上，叫夔纹。夔鼓也从军用转为民用，成为后来宫廷乐器，乐官名字也就叫夔，他们的生活，跟现在摇滚乐架子鼓手，差不多吧。）
虽然有鼓，但打起仗来还是各自为战，看谁胳膊腿粗力气大，互相揪打，不讲究队列阵势和长短武器协作。敲鼓只是为了助兴，不是出于指挥。到了两千五百年后的春秋战国，旗鼓指挥下的作战才变得成熟。战国兵书《尉缭子》记载：击鼓一鼓前进、再鼓攻击；一步一鼓，慢进；十步一鼓，快进；鼓声不绝，跑步前进。鼓调也不一样，分宫、商、角、徵、羽。发出商音的是将军的鼓，发出角音的是师、旅将官的鼓，百人长的鼓音调最低，听谁指挥不要听错了。打仗像是搞一场开幕式表演，也需要提前操练的。
马也是从西方传来的，这时候中国还没有驯服的马，牛又不适合拉战车，所以黄帝时代还没有战车。不过黄帝倒是弄出来了一个指南车。
是这样的：小机器人站在车上，平伸一只胳膊，不管车子怎么拐弯，他一直指着南方。这在理论上不是不可能。我们知道，车辆转弯时，外轮行程大于内轮行程，这一微小差异被一套差动齿轮记录下来，经过一系列齿轮传动，拧动小机器人的胳膊，矫正由于车子转向给胳膊带来的指向变化。于是，不管车怎么转，胳膊总是指着最初启动前的方位，被英国李约瑟博士激动地宣布为“人类历史上第一个自控机器”。但我们知道，如果两个车轮不是绝对的同等大小，在转弯的时候就会（与内外车轮行程差的计算值）发生误差，齿轮把这些误差一再放大，多转几次弯再一积累，指南车就不知道指到哪儿去了。所以，首先要把两个车轮做成绝对等大、等圆，这对黄帝时代就是一个巨大挑战。而且当时没有金属，总不能作陶齿轮吧，作出来也不能精确啊。所以，五千年前黄帝时代是绝对没有指南车的，史料上这么说是不实记载。如果黄帝真能搞出指南车，那他一定也能作出自动定速巡航系统的牛车。
不过，指南车的设想，一直激励着张衡、祖冲之等老一辈科学家，他们都尝试着造出那么一个来，却不知所终。如今，很多中学生，在家长和老师的辅导下，也信誓旦旦地要发明出它呢。
下面说一下蚩尤的装备。
蚩尤属下作战得时候，都蒙着整张牛皮，像斗篷一样覆在身上。牛头则作成帽子戴在头上，远远望去牛首人身。他们战斗的时候，就以牛角刺人，煞是历害。现在河北省还有牛角相抵的摔跤运动，号作“蚩尤戏”。蚩尤的遗民后来去了南方，成为三苗，很多苗人头饰至今还做成牛角样，电视上常看得见。
蚩尤在许多古代石刻上的形象（包括南美洲出土的一些），都被画成四目八肱八趾，从侧面反应了蚩尤的战斗装束。也就是他有牛眼睛两个，人眼睛两个，牛皮上垂着的牛腿四个，加人腿四个（含俩胳膊），所以四目八肱八趾，手里还捏着剑戟。蚩尤因此成为我国最早的牛皮甲胄使用者。面对黄帝的石制武器，这些防护使他几乎刀枪不入。
从画面上看，蚩尤手上还握着青铜的长矛和剑、戟，占尽进攻和防护的绝对优势。但就像我们前文说过的，这一时期的中国还没有青铜，考古上没有发现青铜工具和武器。石刻上的剑、戟应当是后人推想着画上去的。
蚩尤作战时还常把一条条花里胡哨的彩带和老虎尾巴绑在竿子上，创建了古代最早的军旗。后来人们把一种天文现象“有赤气出亘天”称为蚩尤旗，它像一匹绛色的帛，其实是一种彗星，它一出现就预兆着天下必动干戈。
黄帝南下抵达中原，与榆罔族纠合一起，在一阵火力准备之后，向东夷族发起猛攻。作为游牧色彩的部族，黄帝远程武器优良，猛烈的石球轰击、弓箭攒射，打得蚩尤一方头破血流。蚩尤一方的远程射击也不是白给的，东夷族历来以射箭见长——古代拆字先生把“夷”拆成“大”和“弓”，“大”是君子的意思，“弓”，说明这些大人君子们善射——东夷战士的石箭头也蜂拥而出，给黄帝的石球以猛烈的还击。空气中全是飞蝗鸣叫和石球盘旋的声音，以及中箭者挨砸者的惨叫。
等双方的地对空武器乱发一阵，都消耗得快光了的时候，黄帝和蚩尤一方，各自准备地面进攻了。黄帝放出虎、豹、熊、罴（马熊），配合几千名战士，伴着夔鼓的轰鸣，向蚩尤冲击。
蚩尤则身先士卒，率领弟兄八十一人及其部族战士，进如锋矢，战如雷霆。他们头戴牛角，身披牛皮，猫腰前冲，以头顶的尖锐牛角集结成十数人一组，手中挥舞着石斧和木棒，猛冲黄帝，煞是历害，简直是古代坦克。黄帝之卒不能相向，人自为战，纷纷披靡，黄帝之人被冲得像开锅一样混乱。人熊、马熊也没见过这疯牛犄角阵，也都惊了，拍着胸脯张开大口猛啃东夷人。虎背熊腰、血胆鹰扬的东夷战士，在呼啸冲杀之中，生死相搏，奋厉逞强，狠剁黄帝族人头，到处是流血，到处是哀嚎。黄帝落花流水，老虎也嗷嗷直叫。黄帝认识到自己发动的是一场山猫对老虎的进攻，正在惶急，盟友榆罔看看形式不好，早就怕死了蚩尤，都是惊弓之鸟，干脆率先撤出战斗，带头溃退。黄帝被卷着也不再犹豫，抛弃了上千具挣扎呻吟的肢体不全者，以及没了主的野兽，奔命而去，留下老虎们在战场上饱餐死尸。
蚩尤乘胜追击，攻势雄劲，不断给黄帝、榆罔以重创，黄帝在中原大跌面子。冥思苦想之后�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！