弑狂-第26部分

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众人最为激动地莫过于楚天阔，“你是文殊菩萨？四大真神之一，弟子楚天阔拜见法师。”说完竟行跪拜之礼。



文殊菩萨双手轻扶，面含微笑，“你是佛家弟子？”



已经站起身的楚天阔恭敬答道：“弟子并非佛家弟子，只是对佛向往已久，顾见到法师才自称弟子。”



文殊菩萨微笑着点点头，“佛渡有缘人，贫僧见施主也是佛缘深厚之人，不如我收你为俗家弟子，施主意下如何？”



楚天阔听后大喜，又立刻跪于地上，“弟子拜见师傅。”



文殊菩萨：“为师赐你法号悟非，望你以后能分清大是大非。今日之话，日后你必会明白。”说完眼含深意的望了荒野一眼。



荒野：“呵呵，大师为何这样看我？难道我也佛缘深厚？”



文殊菩萨面带微笑：“这位施主不仅佛缘深厚，而且身具慧根，只是贫僧与施主只有几面浅缘，施主的佛缘并非贫僧。”



荒野：“是吗？我还有慧根？一切你好像都知道，难道大师你难道能预测未来？”



文殊菩萨：“佛曰，可说，则可说。佛曰：不可说，则不说。预测未来不敢讲，修炼佛经《过去现在因果经》达大圆满境界，便可知道一些前尘往事，也可推断一些身后之事。”



荒野突然想起在三清时自己那突如其来的感觉，心中暗道，难道我真有慧根，与佛有缘？



“你那个什么《过去现在因果经》是一种修炼功法吗？”问出这话的竟是语嫣。



文殊菩萨微笑摇头，“修佛，便是修心。单单修炼功法便会沦为小乘。而无法探求大圆满。”



“那你们的佛法就没有用于攻击的吗？”



文殊菩萨：“也有一些用于对付冥顽不化之人的功法。但佛法的精义却在感化众人，普度众生。常采用劝诫，放下屠刀，立地成佛。”正在说话的文殊菩萨突然停止，过了片刻，“各位施主远道而来，请到文殊禅房稍作休息。佛主另有安排。”



“佛主？”荒野及众人皆是一惊。



文殊菩萨对众人微笑，却不再多言，先行带路朝前方的寺庙走去。



几只莲座一字排开，竹墙上挂了几幅山水画，一只竹制茶几，几只茶杯，谁都没有想到文殊菩萨的禅房竟如此简朴。



文殊菩萨在将众人安顿好之后，便离开，过了约一个时辰，文殊菩萨转回，手中拿着几只半指长的圆柱状玉色物体。



文殊菩萨进到禅房后便将这些物体开始分给众人。文殊菩萨已将那圆柱状玉色物体分发完毕，却惟独荒野没有。



文殊菩萨，“此物称为玉简，是记录文字传递信息的一种物品，容量比较大，方便携带，通过神识便可察看，每个玉简中的开篇我都已经为你们记录了制作的方法。你们自己查看便是。玉简内我根据每人不同的体质，与未来的机遇刻录了不同的经法。”



语嫣：“什么机遇啊？”



文殊菩萨微笑摇头，“佛曰：不可说。”说完对着自己的新收的徒弟说道：“为师送你的是《添品妙法莲华经》，《众许摩诃帝经》，《不思议神通境界经》这三部经书，望你好自参悟。”



第十二章　佛殿



　语嫣得到的是《摩诃龙施女经》《万花妙法莲华经》，雪舞，雪飞，婉约三人的却是一样，除了《万花妙法莲华经》外还有一本《小乘经》。月天心得到的却是《万花妙法莲华经》与《过去现在因果经》。



而送给夜孤星的却是《大悲经》《佛母大孔雀明王经》，在交给夜孤星玉简的时候，文殊菩萨却讲起《佛母大孔雀明王经》这部经书的一些渊源，“《佛母大孔雀明王经》又称《佛母经》，佛母大孔雀明王，又称为佛母大金曜孔雀明王，大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王，以能生诸佛神变之德为主，因此称为佛母，佛母乘金色孔雀，因此称为大金曜孔雀明王。佛在只园，莎底苾刍为众破樵，为黑蛇所螫，不堪苦痛，阿难向佛求救，佛为他说大孔雀明王神咒而救之。”在讲完这段话后，文殊菩萨满有深意的望着夜孤星，“愿施主日后，以善为念，以减少体内的煞气。”



夜孤星在听到“煞气”时脸色一变，但瞬间又恢复如初：“谢菩萨教诲。”



待与众人说完，文殊菩萨慢步来到荒野身前，“如来佛祖对文殊明示，请施主前往佛殿金阁。”



荒野：“佛殿金阁？那他们怎么办？”



文殊菩萨：“我会安排各位施主的住处，在施主你前往佛殿金阁期间，我会派弟子照顾其余各位施主，并为他们讲解佛经中不明之处。”



荒野：“好吧，菩萨先请。”回头微微一笑，示意大家放心。



佛殿由外而内端坐着许多僧侣，闭目无息，荒野感觉每位僧侣就像一座雕塑，因为荒野感觉不到他们的任何气息。



文殊菩萨像是知道荒野的疑惑，开口说道，“寂灭无生，入禅平定。忘却身外，置身入佛。”



荒野脸上疑惑更重，心中暗想这寂灭无生又是何解？



文殊菩萨却没有继续解释，二人转过正堂，路过一片菜圃，一座精致的小阁楼出现在二人面前，荒野暗自诧异，这与凡人世界有很多相像之处嘛！



文殊菩萨立足止步，“施主请。”



荒野看文殊菩萨并没有同自己一起前往的意思，“这里面有谁？”



文殊菩萨微笑答道：“佛缘”说完转身离去。



荒野歪着头看着阁楼好一会，才大步向阁楼内走去。推开阁楼一层的房门，阁楼内光线淡黄柔和，一排排的书简进入荒野的视野。荒野一层一层的向上走去，阁楼内除了自己别无他人，荒野暗自纳闷，还以为是见佛祖，没想到面对的只有书简，唉！即来至则安之，就看看这所谓的“佛缘”。



荒野从一层开始翻阅，只是一些普通的佛经，大体翻阅了一遍，一层知识讲解了一些佛家的道义、追求，以及一些佛家典故。二层初步讲解一些佛家心法，荒野因在一层翻阅书简，对一些艰涩难懂的语句，也能理解大部分，就这样荒野一层一层的向上翻阅，到第五层时就发现了雪舞三人所得的《万花妙法莲华经》与《小乘经》。在第七层见到《添品妙法莲华经》，《众许摩诃帝经》，《不思议神通境界经》。而《大悲经》《佛母大孔雀明王经》《过去现在因果经》却在第八层。



第十三章　真言



　第九层也是阁楼的最高层，当荒野来到第九层时，荒野已不知到过了多久，一开始还能推算时间，随着对佛法的研究荒野达到了“寂灭无生，入禅平定。忘却身外，置身入佛”的境界，这时的荒野再也不会问“寂灭”与“无生”的含义了，并对“寂灭”“无生”已经有了深刻的了解。



第九层的格局不同于下面的八层，九层没有书架，只有一案几，而摆在案几上的也不是普通的书简，全部是那种半指长的玉简。



荒野拿起其中的一个玉简，神识探入，一段文字映入脑海，“九字真言。开篇，简介：九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，与之相对应的九个手印，这九个手印只是基础，按照自己的理解与掌握，可以从九个手印中演化出无数的手印，而这九个手印分别为：临：双手十指紧扣，食指伸出相接。（りん）身心稳定。表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力－－－－－－降三世三昧耶会。手印：独钴印。咒语：金刚萨埵心咒。



兵：续上手印，中指覆于食指之上。（びょう）能量。表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖－－－－－－降三世羯摩会手印：大金刚轮印。咒语：降三世明王心咒。



斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。（とう）宇宙共鸣。勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难－－－－－－理趣会。手印：外狮子印。咒语：金刚萨埵法身咒。



者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。（しゃ）复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽－－－－－一印会。手印：内狮子印。咒语：金刚萨埵降魔咒。



皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。（かい）危机感应。表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰－－－－－－四印会。手印：外缚印。咒语：金刚萨埵普贤法身咒。



阵：续上手印，双手紧扣，右手在前。（じん）心电感应/隐身。表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理－－－－－－供养会。手印：内缚印。咒语：莲花生大士六道金刚咒。



列：续上手印，作智拳印。（れつ）时空控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍－－－－－－微细会。手印：智拳印。咒语：大日如来心咒。



在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。（ざい）五元素控制。表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐－－－－－－三昧耶会。手印：日轮印。咒语：大日如来心咒。



前：续上手印，作禅定印。（ぜん）光明/佛心。表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合－－－－－－根本成身会。手印：宝瓶印（或隐形印）。咒语：摩利支天心咒。”



望见这篇文字，已经初具禅定的荒野还是忍不住一阵惊喜，这“九字真言”囊括对天地灵力，速度的运用，与宇宙的感应，身体的复原与掌控，操纵人心，时空控制，五元素控制，光明与佛心的禅定。可以说这“九字真言”如果领悟通透，便会把对能量的控制与领悟达到天人合一的大圆满境界。语嫣的“天束”相对于“九字真言”只能说是小巫见大巫。



通过这些天对佛法的理解以及今日看见的“九字真言”，以前对空间的不理解之处，豁然开朗。而且对自己初窥门径的思维运用，又向前推进了一步。



还有五部经书引起了荒野的特别注意，分别是：《六字神咒经》《大乘经》《大品般若经》《六字大明咒》，以及雪舞她们所得的《万花妙法华莲经》。



第十四章　回返



　离开阁楼，出门便见文殊菩萨双手合十，面带微笑，“恭喜施主。”



荒野也双手合十微笑应对，“菩萨同喜。”



文殊菩萨脸上笑意更浓，“佛家四谛，苦，集，灭，道。施主已悟三近四。短短八十一天达到如此境界，施主确实佛缘深厚啊！”



荒野微笑着答道：“菩萨谦虚了，弟子萤萤之光怎敢与日月争辉，更不要说那浩瀚无边的佛祖了。”



文殊菩萨的禅房，独自回来的荒野来到时发现众人一个个宝相庄严，都在入禅状态。荒野微笑着，心中暗想，这些人加起来都能组成一个小罗汉阵了，佛渡有缘人，这连戒条中的女人也一并渡了！荒野望见众人并没有醒来的迹象，只能坐下耐心等待。经书应经被自己翻阅了一遍，却没有系统的去研究，特别是《九字真言》，最普通的九种手法都没有演练过，更不要说是手法的叠加与演变了。《九字真言》的威力超越了自己以前所学的任何手法，也可以说是把以前没见过的，听说却没有见过的，加上已经学习的，进行了一个综合，《九字真言》更像一个修炼大纲。而且是最上乘的修炼功法。它在基础之上更注重个人悟性，因为手法的叠加是根据自己的意愿任意发挥，不是一成不变的，换言之，一千个人修炼《九字真言》便会修炼出一千种《九字真言》的功法。这是一种没有极限的功法。



第一个醒来的是语嫣，睁开眼便望见荒野投来的目光，脸不知为何腾地一下变得红了，低着头，“你回来了？”



荒野微笑着点点头，“佛曰：勿持，勿执，顺其自然，自得圆满。”刚说完，众人都从入定中醒来。



醒来的众人都带着不可思议的表情，诧异的看着荒野，望着众人奇怪的目光，荒野问道：“怎么了？”



夜孤星：“大哥，刚才是你在说话？”



荒野莫名其妙的点点头。



夜孤星的表情更奇怪：“你真是怪胎，我刚才坐禅感悟佛法，突然一段音波传来，就感觉一片佛光闪过，很多艰涩之处豁然开朗。”



其他人也是有这种感觉，荒野嘿嘿傻笑，“可能是《佛陀狮吼威德经》的原因，经书上说，此经可以用音波侵入神识，效果根据施音人的目的而定。但是我还没有修练，也许是机缘巧合吧。”



＇奇＇夜孤星摇着头：“大哥，小弟服了。我开始有些嫉妒你了。”



＇书＇荒野头一仰：“走自己的路，让别人嫉妒吧。”



＇网＇众人皆笑。



文殊菩萨迈步而进，“众位施主何事如此开心？”



荒野嘿嘿一笑：“佛曰：不可说。”



文殊菩萨面上始终带着微笑，“不说佛已知。”说完从虚空中拿出八个不同颜色的莲座，“这是贫僧送给各位的一份佛缘。”顺手一扬，八只坐莲分别落到众人面前。



荒野面前的坐莲雪白，就像浩雪香海里面盛开的雪莲，夜孤星的坐莲是黑色的，楚天阔是金色的，而雪舞她们的坐莲都是翠绿色的，只是每个人的坐莲颜色深浅略有不同。



荒野率先向文殊菩萨表示感谢，众人也一一道谢。荒野：“劳烦菩萨多日，今日我们即将离去，感谢多日来菩萨对弟子们的点悟。”



文殊菩萨：“散是聚的开始，因是果的起点，果是因的延续，日后必有劳烦施主之时。”



荒野微笑：“如有事，弟子必会全力以赴。告辞。”



楚天阔向文殊菩萨跪身行礼告别后，众人离开，准备返回天界。虽然没有畅游佛界，但是此行众人的收获可不是星星点点。这一行为他们以后的修练开辟了一条康庄大道。



第十五章　马尊



　咫尺天涯，荒野对着夜孤星与月天心说道：“呵呵，一直说给你们俩建座房子，现在说吧，想要一个什么样的住处。”



按照夜孤星与月天心的想法，围绕在逍遥居所在的星球，又一颗小星球在荒野一念间形成，布局典雅，优美。荒野在一卧石表面刻上“星月轩”。这便成了夜孤星，月天心在咫尺天涯的家。



雪飞要与姐姐在一起，荒野只好在逍遥居千米外按照雪飞的想法又建一房屋，三层，看起来很气派，看着扬扬得意的雪飞，荒野只能苦笑。本要给语嫣也建造一单独的居处，但被雪舞阻止，因此逍遥居旁边又出现一座豪华的房屋，这样以逍遥居为中心，千米为半径的圆弧上出现了两座房屋，像是巧合，也像是命运的安排，在未来的这个圆弧上又增加了不止一个居室。



安排好咫尺天涯的众人，荒野又来到外界，还在佛界的荒野，通过星澜内的星域图决定从银洛星域前往魔界，这里离魔界比较近。夜孤星已经将他手中的星澜内的星空图给荒野复制了一份，现在荒野星澜中不止有天界，还有其他各界的星空图，当然魔界的最为详细，而虚无之境与冥界只是两个标记，没有任何资料。



破开虚空，银洛星域，一望无垠的草原，天空白云轻飘，清风微抚。荒野顿感心情舒畅，自己一个人欣赏有些孤独，夜孤星又要陪月天心，其他人更是沉迷于修炼，把尨绝与冥凰叫出来玩玩吧。



“老大，你可算想起我们了！”冥凰