魔王救世主-第77部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

流的魔法体系便经历了多次颠覆与重建，从未有一种系统维持超过千年，甚至有数种魔法体系在不同地域并存的现象出现。较著名的魔法分类有杰尼斯建立的‘规则•；能量二分法’，纪元时代末期与芬顿早期的‘八宗派法’，以及近代开始流行的‘妖术•；元素•；幻术三分法’。以格庭根学派为首的近代研究者认为，各种魔法系统都是有效的，都有各自的长处及不足。频繁而大规模的改变整个魔法体系结构对学术发展有害无益，这种改变的发生是硬性的、人为操纵的，与灵魂界存在所导致的知识断层直接相关。即，‘我们处在一个或多个失落文明的废墟之上，难以脱离开古文明的影响，开发出独有的知识结构。’”



“请原谅。”忽然有人打岔。夏菲抬头一看，一位面容憔悴、眼神呆滞、步伐不稳的青年站在自己面前，身穿过时的黑色燕尾服。



“小姐，臣刚刚背诵的是《废墟文明的废墟文明》这本书中的句子吗？”那人问道。



“是的。”夏菲冲他扬了扬手里的课本，“你看过这本书？”



男子的目光在课本上停留片刻，转向夏菲的脸，眼楮忽然一亮。夏菲耸耸肩。她知道自己美貌，男人们难免多看几眼，但对此，她的感觉只达到介于“无知无觉”和“稍稍有点高兴”的程度之间。



“噢，我还没有做自我介绍。我的名字是纳瓦什，是格庭根学院的一名助理教授。”



夏菲微微点头：“我叫夏。魔法师。”



心里却在想，来了，又一个无聊的男人想认识我。接下来要夸赞我的气质了吧。看他像个学究，应该懂得含蓄的表达好感。



纳瓦什道：“小姐，臣的那本《废墟文明的废墟文明》是分上下两册的吗？它看起来很薄。”



夏菲有点出乎意料，也许这家伙是个地道的学究，格庭根最多的那种人。说道：“不，是单册的。内容从杰尼斯的引论开始，至高山氏族发掘的费兰遗迹结束。”



“那正是一半的容量，小姐，是下半册。我曾有幸读到它的全本，一本令人震撼的书。”



这稍稍引起了夏菲的兴趣。她问道：“噢？那可真有意思！在整个芬顿学院的藏书馆内都只有我手上这个版本。纳瓦什先生，你所谓的上半册是讲些什么的？”



纳瓦什话里带刺的反驳道：“我只能认为，芬顿学院图书馆有将上下册的读物分成两个单独的读本的倾向，好使他们的馆藏看起来丰富一些。据我读过的版本，我曾多次研究过这本书，它是我研究方向上不可回避的，《废墟文明的废墟文明》前半部分引用了大量宗教、民间以及异族的传说，也列举了相关正史，隐晦的表达出一个意思，我们的宗教，大陆上得到最广泛承认的所有教派，甭管它是什么，一神教还是古代曾出现过的多神教，在它的末期都表现出强烈的自我毁灭倾向。这真是奇妙的、令人惊诧的事实啊！”



夏菲微笑道：“喔，那可真无趣的很。我想我们学校的藏书有意省略了这一部分。在图书馆内打瞌睡的学员已经够多了。”



纳瓦什眼楮一亮，因为他觉得这个笑容十分之妩媚，但少女所说的话可令他大大不满。他语速急促的再次抛出长篇大论：“宗教的自我毁灭才是全书唯一值得注意的命题，因为它带来激烈的社会变革，对整个文化进行颠覆与重整，而魔法体系的自我毁灭只是一个小小的副产物而已。小姐，我想证明”



夏菲打断道：“自我毁灭？把那理解成一种革命、一种蜕变不好吗？就像蛹变成蝴蝶，蝌蚪变成青蛙。”



“我承认，以三分法取代八宗派法给我的研究带来了一定的便利，这点与沱我的议题无关，容后再说。但是，只要简单想想就能知道，采取一种割裂性的研究方法，将传统的思维模式完全推翻，全盘接受另外一种思维方式，对整个系统的损害远远大于助益。继承与发展才是变革的最佳途径。我相信打手派的魔法师们很多人明白这一点，尽管魔法天赋不代表智慧，让人高兴的是，你们中的绝大多数人都还是比较聪敏的。”



夏菲冷冷的看著纳瓦什：“你在暗示，我是那个可悲的例外。”



纳瓦什一时说不出话来。他这才发现，这番交谈触及两个学院本质的不同，现在谁也不能以不温不火的态度继续辩论下去了。



“好吧，夏小姐，让我们换一种谈话方式。我们抛开那本书，只谈谈宗教好吗？我希望会对宗教感兴趣。因为历来它都把持著所谓‘神迹’的魔法体系。”



夏菲继续讽刺道：“你真让我开了眼界了：一个学究，竟然也会让步？”



“好吧、好吧！”纳瓦什也有点生气，眼前的漂亮小姐太蛮不讲理了，说到底，她还是一个“打手”，“我们没有必要增加自己的烦恼，特别是在这样愉快的旅行中。如果我触怒了眼，抱歉了，夏小姐，我们再会。”说著转身就走。



夏菲很高兴这个多嘴多舌的家伙能意识到自己不受欢迎，主动退场，所以她一点也不挽留他。待纳瓦什摇摇摆摆的身影消失，夏菲又打开课本，查找刚刚看到的地方。



夏菲很快看到这样一句话，“灵魂界的个体往往来源于大陆的不同地点、不同时期，思维模式存在极大的、超乎想象的相异性，而内部交流又采用纯精神体的方式进行，故此，庞杂与包容性成为灵魂界知识体系的两大特征。以阿穆尔格庭根学院的莱赫曼教授为首的‘循环学派’研究者认为，这正可作为‘泰戈尔循环’客观存在的佐证。”



毫无疑问，这说的是政治话题，跟刚刚纳瓦什的言论相符。夏菲不耐烦的翻过这页向下看。但她很快发觉，像这样的句子到处都有，她生气的把书合上，以眺望海面的方式来平复烦躁的心跳。



也许正像纳瓦什说的一样，《废墟文明的废墟文明》不是一本魔法理论书，而是一本扭曲的历史分析文献，书名已经隐晦的说明这一点了，可自己已往怎么从没注意到呢。



临行前，穆里尼奥老师教导的话语又出现在她脑海中：“夏菲，毫无疑问挹？琮好的天赋，我从不怀疑这一点，但天赋从来不是决定性的因素。一个人能在魔法之路上走多远，天赋、努力、时间，甚至机遇，都会影响到最后的结果。我十分佩服的一位魔法师，福格森先生，就是一位天赋平庸的人，但他凭著不懈的努力与学习，还是能达到今天这样的高度。相较之下，臣太急了，夏菲，而且租闭目塞听，这对其的成长是很不利的。出去走走吧，夏菲。也许帻溟旅途中会发觉，魔法师级别、最大玛那输出，不是人生中最重要的事。”



老师在暗示我，我也许没有成为最强魔法师的天分。夏菲想道，心里充满了挫败感。



他不了解，对我来说，那就是真正悲哀的事。我是为了这个才活著的，我不能否定自己的生存。



穆里尼奥老师，有一天我一定会超越你，也超越其他所有的人。



夏菲这样想著，在甲板上随意的漫步。转过一个拐角，来到船头，忽然听到有人说：“……宗教是不会自我毁灭的，杰瑞。即使是以‘追求内心的平静’为目的的平和的小教派。宗教天生就具有与政权相结合的倾向。政权需要控制思维，来加强统治，而宗教需要更有效的行政方式来保护自己的权益。”



是纳瓦什的声音。很显然，他找到了继续刚才未完话题的对象。那个人叫杰瑞。夏菲一面这样想，一面隐身在拐角的墙后面。



她不知道自己为什么要躲，而且，这样被人看到了多尴尬！但既然已经躲了，就偷听到底吧。



“的确是这样的。你分析得没错。”一个很好听的男声答道。夏菲禁不住一阵心悸，想看看那人长什么样子。“我听说过一种说法，有一个强大的人你叫他伟大的神也可以设定了宗教的规则，从宗教建立之初，就牢牢刻在其灵魂深处。每当宗教发展到一定阶段，触发了某一契机，它就会开始自我毁灭，连带著，就把社会体系和魔法结构也都摧毁了。”



“我也曾这样认为，杰瑞。但是，即使真的有那样强大无比的存在，如果不亲自干预，怕也难影响到千年后的历史，而圣神教产生已近四千年了，根据各种记载推断，此前至少发生过五到六次文明毁灭的情况，每一次都跟宗教相关。那么，我提出我的问题，如果那个神一直存在，可以想见，它一直从宗教的兴旺中获利，那它为何要反复毁灭宗教，制造一个无谓的循环呢？”



“或许它只是一个规则，没有自己的意志。高位面生命的思维方式我们是无从揣度的。”



“你在用不可知论回避问题，杰瑞先生，这是理论研究的大忌。在我们格庭根，伟大的莱赫曼教授曾提出这样一种研究方法，当一个问题有两种或两种以上可能的解释，我们首先将复杂的、超出技术水平的解释抛开，从简单的入手。我们称这个为‘莱赫曼劣选原则’。根据此原则，我将神的思维超出我们理解的可能性抛除，而把它作为一个可以被理解的生命体，例如人类、矮人、精灵，甚至魔族来看待，来分析它的思维模式。对我们这样的低级生命体来说，最不合理的选择是什么？”



“是自杀。”杰瑞道：“自我毁灭是不合理的。我们都追求生存，追求进化。推广来说，由我们所构成的社会体系也是这样。”



“说的没错。一个健康、理性的体系，是不会选择自我毁灭的。一切毁灭的根源在斗争。事实上，我怀疑有两个这样的神。”



夏菲忽然感到一阵恐惧。她直觉的仰起头，刚好看到天空中有一团扭曲的云影在快速漂移，仿佛有一个巨大的玻璃体划过长空。



她感到一种强大、邪恶的力量在侵袭著她，触摸她困惑的灵魂。她本能的全力撑起精神屏障来抵抗，但那触碰在屏障上一触即退，消失无踪。



她不敢大意，仍维持著精神屏障，开动灵感，以精神体方式搜索周围的空间。



她听到自己的心跳如鼓。



那两个学究的讨论仍清晰的传入耳朵：



“两个神？”



“为什么不呢。我们为何要认为神是唯一的呢？难道只因为约定俗成的、宗教所灌输的固有意识？我们应该怀疑一切才对。一神论总能更好的统合人们的信仰，这是一神教战胜多神教（在纪元时代前期，确实曾有那样的宗教存在）的根本原因。人们需要的是虔诚，不是在祈祷之前还要想想向哪一个神求助。让我们假定有两个神，两个无比强大、但是我们可以理解的神，所谓泰戈尔循环就好解释了。”



夏菲搜索到一个微弱的邪恶精神体，在金鲨号上空盘旋。那精神体的强度连普通魔族的水平都不到，大概只是一只小妖精。绝不可能是刚刚的同一个精神体。



“那一个”强大的程度是前所未见的，即使是穆里尼奥老师，或把全芬顿学院所有魔法师的精神体全加起来，也不及它的皮毛。



或许那就是灵魂界？不，应该不会。灵魂界只是一个中性的知识储存库，而“那一个”则明显散发著邪气。



它究竟是什么？



“有两个神并存，相互斗争。它们都是永恒的存在，一个没法消灭另一个，它们的斗争只能以谁占据上风为暂时的结果。我们假定，他们为了凡俗世界所有生命的信仰展开争夺，那么，胜利的神会建立带有它的特色的社会体系，并从中受益，而失败的神则必然要把前者的体系推翻，以新秩序取而代之。这样，我们这个大陆上那重重叠叠的废墟文明就能得到合理的解释了。是啊，在平凡人的语言体系中，战败的神，往往被称为魔王。”



一股无比强劲的精神流忽然从很近的地方喷发出来，一下冲破了夏菲的精神防御。她像一滴纯净的水珠，在巨大的洪流中漂泊。整个世界陷入一片漆黑。不，那不是黑色，色彩在纯精神的世界里已失去意义。那大概可称之为邪恶，背离现世构成规则的东西。



她对身体全然失去控制，只能任它在她灵魂中冲刷。无论它带走什么或留下什么她都无能阻止。精神体的巨涌持续了很久很久，她甚至以为它会持续到永恒，但它最终完全冲入天空，脱离了她。



夏菲一下子跪在甲板上，重重的喘息。当她恢复了一点力气，能够倚著墙壁站起来，走到拐角另一边时，两个学究已不在那里。



甲板上空无一人。澄静的阳光自天空洒下，照亮整个大海，仿佛从未有黑夜降临。



第053章　一百分美丽少女



金鲨号的航程过半。按照惯例，这时船上的乘客们已相互熟识，对轮船的环境也有了大概了解，正是乘客们该活跃起来的时候。但本次航程却是个例外。



原因无他，只因有一个太有感染力，太能调动他人情绪的杰瑞先生在船上。因那一场篝火晚会，乘客们玩得太尽兴，是以早早的出现了倦怠情绪。接下来的两天，船上沉默得很。



只有第四天晚上例行的打牌游戏，才给全船的先生、小姐们造出了些许谈资，而这次事件竟又跟那位杰瑞先生有关。



说是打牌，其实是一种赌资极高的赌博活动。金鲨号上的豪赌远近闻名，常常被芬顿上流社会的人们挂在嘴边，开些无伤大雅的玩笑。其最大的特色，在于赌资不能以银币金币的形式支付，唯一被接受的筹码是珠宝，钻石、猫眼石、祖母绿、琥珀等等，而更可怕的是，船上并无一位专业的珠宝专家为客人们评估宝石的价值。



即是说，筹码永远是不等价的，你可以以一颗次等琥珀赌对方的一小串黑珍珠，也可以以两颗祖母绿换一颗钻石，只要双方同意。



这规则乍看上去很傻，因为每个人都想以小搏大，没有一位专家评估珠宝的价值，便总会有人觉得自己吃亏，赌局便不能成立了。然而，在金鲨号这一特别的场所，这条特别的规则却恰恰适用。



金鲨号上别的没有，多的是挥金如土的纨裤子弟。在这些败家子看来，以高价的珠宝赌对方的低价珠宝，正可以显示出自己的豪富与大方。而相对贫穷的一方，也乐得在游戏中占点便宜。



如果为了对方的筹码偏低发生争执，是一件有损颜面的事情。众败家子宁愿吃亏，也不想失了面子。



同时，游戏还提供了另一种乐趣：在出示筹码时大肆夸赞自己的珠宝。



既然没有专家在场，珠宝的实价只有听凭主人的一面之词判定。因此，无论你如何吹嘘，也是牌局前必要的过程，没人能笑你庸俗滑稽。



这也给败家子们提供了别处享受不到的乐趣。常常有人将著名的珠宝首饰押在赌桌上，只为了能大模大样的讲一段相关的轶闻，输掉也不在乎了。



作为东道的金鲨号船长德利齐，在游戏中扮演著贪婪而不失风度的角色。无论客人们赌的多大，也不从中抽取红利，只收每个男士二十金币的入场费。至于夫人、小姐们，则可以自由出入赌场女性的美丽永远是赌桌旁不可缺少的点缀。



问题就出在杰瑞抵押的珠宝，空心琥珀上。一个圣心城贵族说那枚珠宝是自己的，在上船后才丢失，指控杰瑞盗取了这枚珠宝。



那圣心城人士还流利的讲述了空心琥珀的来历，一听就知道他准备过好久。



那枚翠绿色的空心琥珀，实际上是一颗有万年以上历史的松油化