侠道行-第4部分

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全场先是一阵寂静，猛然间如火山爆发！



“大胆！”



“无礼！”



“放肆！”



场上一片喝骂之声，一名又一名弟子站起来，厉声指责臧森罗对掌教的冒犯之言。



这并非故意讨好的谄媚，而是掌教在众弟子心中威望极高，因此行事风格温和，受人欢迎。所以臧森罗的话可谓是犯了众怒，自然人人喊打。



白庸也笑嘻嘻的落井下石：“拾人牙慧，你小子抄袭我。”



“诶~这怎么能说是抄袭呢？他山之石可以攻玉，这叫借鉴，是借鉴！谢谢。”



臧森罗对其余弟子的批评充耳不闻，惟独回答了白庸的话，而恰恰是这幅不目无余子的嚣张态度，更激起他们的愤怒。



几名弟子正要请掌教降下责罚，谁知宗守玄不但没有生气，反而哈哈大笑起来，声音之洪亮，盖压全场，于是所有谩骂的弟子也渐渐安静下来，静等掌教的决定。



“有趣有趣，天马行空，不拘一格。讲玄堂内只论真理，不讲辈分。玄宗的未来终究是要靠你们年轻一辈来发扬光大。穆若愚可评为中等，白庸与臧森罗皆为优，此番议题到此为止，下课。”



随着一句下课，宗守玄身影化光而去，余下弟子再无顾忌，议论纷纷。有的为成绩唉声叹气，有的直接找亲朋好友一同回去，还有的则对掌教最后评价感到疑惑不解。



“唉，虽然知道掌教性格仁厚，没想到居然对臧森罗大逆不道的话也毫不在意，早知有这般海量气度，我也该来一把豪气冲天才对。这次不及格，下个月要难喽。”



“难以理解，白庸发言引人深思，为众人凤首，被评为优理所当然，臧森罗唯我独尊的语气虽然不招人喜，可才气也不是凡人能望其项背，被评为优勉强说得过去，为什么木鱼的不知道也能得到中？掌教也太客气了吧。”



“别胡乱怀疑掌教的眼光，穆师弟的回答虽然听起来很傻，实际上却是大有深意，只是你不能参透而已……话虽如此，我也是云里雾里，不知道他在讲什么。”



虽然被人议论，穆若愚却毫不在意，起身大大伸了个懒腰，然后对白庸：“回来了也不跟我说一声，太见外了。走，回紫霄庄用膳去！”



“哈，最后一句才是心里话，你惦记的不是我，是我妹妹吧。”



第七章紫霄云庄（上）



玄宗末代弟子往往都是数人一起住在一座山峰，这是为了培养同门间的感情，避免像其他门派那般，发生师兄弟相见如雠仇的情况。一般是三至六名弟子，外加一名长辈。



玄宗至今为止，也不曾发生过同门挥剑相向的惨剧，当然这也跟玄宗弟子人数较少有关。毕竟林子一大，什么鸟都有，相反林子小一些，也清净一些。



白庸的住处是在紫霄峰，和其余五人一起住在山上的紫云庄。五人分别为臧森罗、穆若愚、上官婵、张小茹以及白庸的妹妹白如雪。



白庸的妹妹并不是玄宗弟子，属于弟子带入的外来人员。因为玄宗的弟子都是亲传弟子，不像一般门派还分有内门弟子和外门弟子，这就导致人手不够，虽然大罗山脉的一些灵田灵果园都可交由外人打理，可太虚界内充满奇珍异宝的百草园以及千兽谷等则需要由专人负责，而这些光靠弟子是忙不过来的，更会耽搁他们的修行，所以也准许弟子带来外来人员。



一名弟子可最多带三名外来人员，负责帮忙日常生活以及打下手。玄宗并不讲究一定要弟子吃苦耐劳，让几名丫鬟来服侍也是可以的，甚至你要人帮忙更衣洗漱，按摩喂餐，当个纨绔子弟也不是不可以。



修仙并不意味着要将自己折磨得死去活来，尝遍人间凄苦才能精进，就像玄宗有门《极乐登仙功》，就是以享乐为修仙手段，修炼者越是享乐快活，修为就越是勇猛精进。当然修炼这本功夫代价是非常大的，一般人可支付不起花费。普通人享乐只需要钱财即可，修仙者享乐需要的就不仅仅是灵丹灵药这么简单。



这三个名额在外界可是人人要挣破脑袋要争取的，哪怕倾家荡产也在所不惜。因为玄宗收弟子全部是由上一代弟子自行寻找的，而玄宗弟子又都是神龙见首不见尾，平日少有外出，见到了也认不出来，所以你即便想争也争不到。



玄宗收弟子有三大标准，是为德、智、体。最重视的是品德，品德不过关，如心胸狭小、天性凉薄者，哪怕有再好的天赋才华也不会收；其次是智慧，这里的智慧并不是一般人所说的聪明，而是悟性和天赋，有些人明明大字不识一个，练起武功却偏偏能比常人快上十倍，这就是悟性；最后才是体质，比如天生五德体质、九阴体质、九阳体质等，这些人修炼对应的法门往往能事半功倍。



平常门派最看重的修炼体质，对玄宗而言却是最不在意的，上万年积累令他们拥有令神仙都要叹为观止的灵丹妙药，像九龙转生丹、凤凰涅？丹等逆天的仙丹，对玄宗而言也并非不能炼制，因此哪怕是天生废人，也能用灵丹强行洗髓成拥有五行灵根的超人体质。不过玄宗弟子却极小用灵丹来改变体质，像对五行术法天赋为零的白庸，也从来没有过要特意用灵丹来改变的想法。



此外，玄宗收弟子还有三不收：曾入它派者不收，身怀血海深仇者不收，官宦及世家子弟不收。



这三不收，虽然有着明哲保身的味道，但确实打灭了一些世家贵族将势力伸入玄宗的企图，避免太虚界变成一片争权夺利的污浊之地。



也幸亏白家如今人丁凋零，要是换成几百年的兴盛期规模，白庸说不定就进不了玄宗。



由于这“三收三不收”，一般人有意图的想成为玄宗弟子几乎不可能，所以这三个名额就成为了唯一的突破口。要知道，玄宗对功法的管理并不严，主张有缘者得之，六品以下经文都不禁止外带人员学习。



五品经文那是什么？那是超一流经文，放在大门派中也是只有亲传弟子才能学习的经文，而在玄宗只要有一定机缘就能够获得学习的机会。历史上就有不少外带人员修炼得道，达到传说中与天地同寿的境界。比如当今的大门派玄天宗、玄虚剑派、正气门，这三大门派的创始鼻祖都是当年进入玄宗修行的外带人员。



当然了，对外带人员的盘查也是非常之严，甚至比入室弟子还要谨慎。都要经过记忆搜索，以及占星阁长老的因果占算，一旦发现异常之处，或者心怀不轨，立即扔出门外。



紫霄庄的外带人员只有白如雪一人，上官婵跟臧森罗都是孤儿，穆若愚渔民出身，还是独子，家中老夫老母对仙道都没有兴趣，其余的亲戚朋友则是连他出去干什么都不知道，还以为是外出做生意了，每次回家都要带大补的人参灵芝回来。张小茹倒是曾带过三名外人，她家是开镖局的，结果三人修炼有成，一人被家里拉回去做镇局镖师，另外两人分别被玄天宗和玄虚剑派的长老看中，收作亲传弟子。



白老爷子淡薄名利，对虚无缥缈的长生之道更是嗤之以鼻，所以白庸的三个名额是完全由他自己决定的。白庸自然不愿意在身边插上会随时向家里人打报告的眼线，出门在外，正是天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的大好机会，谁又会傻到在身边拴上一条绳子呢？



欲修仙道，先修人道。



这是玄宗创始之初就定下的规矩。不像其他修仙门派弟子高高在上，不食人间烟火的作风，玄宗鼓励弟子像凡人一样生活，每座灵峰上都会有数亩田地供人耕种，包括日常饮食都要自行解决。



当然也仅仅是鼓励，并非强行要求。你喜欢仙人般的生活，日服丹药，晨吞朝霞，做食气者神明不死，门派也不会特意批评你。凡人般生活只是一种修行手段，意为在人道中窥仙道，修心养性。你不喜欢，那就是道不同，不相为谋，理所当然，并无可怪罪之处。



在紫霄庄，负责饮食的厨师只有白如雪一人，这就意味着，白家兄妹出去的那段日子里，紫霄庄人员都是以膳食斋提供的大锅饭生活的。



（二人雨：看到诸位热情的支持，不禁泪目……我若是一名读者，看到这里的书评区，想必也会被吓得落荒而逃）



第八章紫霄云庄（下）



紫霄庄懂做饭的人实在少，满打满算也才两个半，可不要指望女弟子会像俗世女子般以“进的厨房，入的厅堂”为终身目标，大抵上会做饭的男弟子比女弟子还要多。



其中一人自然是白如雪，可以说只要她在一天，紫霄庄就不用替如何祭拜五脏庙而烦恼，饮食上基本是由她一人掌控，包括后山的一些蔬菜水果，全是她在照料着。



另外一人是臧森罗，论手艺他并不逊色白如雪，只是他有个令人头疼的习惯，偶尔会尝试一些超越人类味觉极限的菜肴，而且通常是不动声色的夹杂在正常的菜肴里，令人完全发现不了。比如吃飞天鸡时会吃出一条百节寄生虫，鹌鹑蛋混合噬魂蜘蛛卵，土豆中混杂黄金蟾蜍的排泄物……神洲美食确实是博大精深，几乎无物不食，可也不是人人都有这样敢于尝试的气量，难怪第一个吃螃蟹的人会被称赞为勇敢。



最后的半个不是上官婵，也不是张小茹，而是白庸。之所以算半个，是因为他只对蛋类菜肴极为上手，蛋炒饭、荷包蛋、蛋包饭……只要跟蛋有关的，他都能做到出神入化的美味，堪称神技。相对的，除蛋以外的菜肴是一窍不通，初次下厨房的人都不可能做得那么糟糕，仿佛味觉一下子失灵了，熬粥都会熬成黑糊焦，简直就像中了诅咒一样。



因为从小教育的关系，白庸对料理并不感兴趣，虽然“君子远庖厨”是用以喻指君子要远离杀戮，并非说君子不该下厨房，毕竟圣人还主张食不厌精。但三人成虎，人云亦云下，难免也会受到些影响。



在白氏兄妹外出的时候，紫霄庄的用餐情况就可想而知了，也难怪穆若愚会迫不及待，灵丹虽然能满足腹中饥渴，却满足不了口舌之欲，膳食斋虽然也有大师掌厨，但那是需要预订的，基本被长辈们包走。



餐桌上是一阵玉箸乱舞，各种剑诀枪法在小小的两根筷子上展现得淋漓尽致，手快有，手慢无，以至于白如雪得不停来往于厨房和餐桌间，不能安安稳稳的坐下来用膳。



修仙者胃口要远远大于常人，他们可以一顿饭吃下一头象，也可以一个月都不吃任何食物及灵丹，而这期限值也会因个人**上的修炼而变大。



白庸看了看那一桌的狼籍，觉得自己还是等会拜托妹妹做夜宵好了。



“话说起来，白庸，我师尊好像有事情找你。”穆若愚嘴里塞满了菜，一边吧唧吧唧的吞咽，一边含糊不清的说道。



穆若愚的师傅是戏无涯，白庸当初差点就成为了他的弟子，也因为这一层的关系，双方关系非常密切，戏无涯也经常指点白庸的武艺，甚至由于白庸的师傅东方易经常外出，长期不回玄宗，导致白庸跟随戏无涯的时间比跟他师傅在一起的时间还要长。



“戏师伯找我，会有什么事？”



穆若愚嘴里咬着一根大鸡腿，随口答道：“好像是说关于下个月玄门论武的事情，我也不是很清楚。”



玄门论武。白庸摸了摸鼻尖，玄宗每年会举行一次门内比斗，不论辈分高低，只要修为没有达到天人境都可以参加。只是弟子向来兴致缺缺，据记载，最尴尬的一届，只有两人参加。原因很简单，玄宗弟子要法宝有法宝，要灵丹有灵丹，要功法有功法，对奖品压根不在乎。



想想也能明白，玄宗传承大多是一名师傅找一名弟子，所以当师傅仙逝后，法宝通常就遗留给徒弟了，这样一代传一代下来，到如今白庸这代已经是第八十代，积累起来的法宝之多，可想而知。功法也是一样，玄宗弟子多为精才艳艳之辈，如有成就，都会将自己的毕生武道经验总结起来，留给后人。



积累，是门派最大的优势。



玄宗弟子少，每个人分到的就多，剩余下来的也会多，这一优势就更加凸显。玄心正法是道家正统心法，所以弟子也少有好狠斗勇之辈，没有外门弟子，也就不存在排挤竞争，甚至有些弟子从来不修炼武道，只钻研琴棋书画，对他们长辈也不会制止，率性而为方是大道。



在玄宗历史上，出过茶圣和乐圣，证茶道而成圣，证音乐之道而成圣。



不以武力证道，这在其他门派是从来没有过的。



成圣不一定要靠武力，大道三千，并非一句空话。



不过九成九的修仙者都会选择武道，因为武道，象征的是枭雄霸者。



武道，自然分为武术和道术。



武术修行三大境界是凝聚金丹、破碎虚空以及肉身成圣；道术修行三大境界炼化元神、虚空造物以及神魂成圣。



肉身神魂两两成圣，便能以力证道，成就圣人。



归结起来，武道修行可分为五大境界，最初称为肉身境，意为**凡胎，之后凝聚金丹或炼化元神属天人境，依此类推，还有虚空境、亚圣境以及永生不灭的圣人境。



白庸走的是纯武修行，凝聚金丹需要渡过九重难关，炼皮、炼肉、炼筋、炼骨、炼脏、炼腑、炼血、炼髓，以及最后的凝聚拳意。他现在处于炼腑的环节，修炼五脏六腑，可以大大加强**的抗打击能力，尤其面对穿透性拳劲的时候。



炼化元神需要渡过十一重难关，前十重是炼化三魂七魄，最后一重是看透本心。



当然，这并不代表道术修行比武术修行要难，事实上炼化三魂七魄比修炼**要简单很多，因为三魂或者七魄究其本质相差并不多，可以相互借鉴，但**的每一重结构都是全然不同的，不能依样画葫芦，否则会走火入魔。



道术修行难的是最后一关“直面本心”。人的本心是最难看透的，他人看不透，自己往往也“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”



烦恼、杂念、**，人只要活在世上就有七情六欲，难以看透本心，甚至很容易看错，指鹿为马，将**当做本心。



不过这些与白庸无关，他修炼的是武术，至于道术，是想修也修不成。他的道术天赋可以用惨不忍睹来形容，五行彻底失衡，施展个炎术都可能失控爆炸。



戏无涯独自居住，并不用照顾末代弟子，他的住所并非山峰，而是一座矮山丘，号为愚见之丘。



白庸来到戏师伯的道府门口，和趴在池塘旁晒太阳的大海龟打了声招呼，对方缓缓点了点头，算是回礼。这只海龟在太虚界充足灵气的滋润下，早已修道成精，炼化元神，也不知活了多少年。龟族妖精的寿元本来就极其悠长，据传闻是戏无涯这一脉师承最早的师祖留下来的看府灵宠。



“进来吧。”



白庸尚未敲门，大门便自动打开。他也不客气，踏进去便问：“师伯找我有何事？”



“臭小子，一点礼貌也不懂。这次要你来，是让你夺得玄门论武的榜首。”



第九章要你耍诈



戏无涯依旧是那副放荡不羁的打扮，道袍略显邋遢，唯有那三尺髯须精神抖擞的无风自动。在他背后的神台上，没有摆放任何一座神灵塑像，也没有悬挂一张图纸，只有壁上写着“别人笑我太疯癫”跟“我笑他人看不穿”十四个字。



虽然被指说没礼貌，白庸也是随意的拱拱手，应付一下就找了蒲团坐下，根