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大唐极品闲人-第523部分
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杜学武说的这些，狄仁杰都知道，可是让他下定这个决心，他还是有些为难。
正在此时，卢娜突然走了进来，穿上了唐装的卢娜，更显得娇美，完美的身材整个被衬托了出来，让人看着都不禁一阵目眩，难怪卢娜都结了婚，可是哈格达部落的少族长欧翁依然对她念念不忘。
“卢娜！你~~~~~~你怎么来了！？”狄仁杰说着，神sè之有些慌乱。
杜学武也是一阵尴尬，毕竟方才他说的那个主意，不免有些利用卢娜的嫌疑。
卢娜先是对着杜学武一笑，接着对狄仁杰道：“你们方才所说的话，我都听到了，我愿意去求助我的父亲！”
卢娜的汉话说得十分生硬，但是条理十分清晰。
狄仁杰闻言，忙道：“卢娜！军国大事，你一个女流之辈不要跟着掺和，快快回到后宅去！这里的事情，自有为夫处置！”
卢娜没有离去，而是走到了狄仁杰的身旁，拉着狄仁杰的手，满眼深情的道：“不！我是不懂什么军国大事，可是我知道我的丈夫现在每天都禁皱着眉头，欧翁的叛乱让我的丈夫彻夜难眠，这让我的心很痛苦，我想要帮助我的丈夫，这并没有错！”
狄仁杰闻言，心不可能不感动，但是~~~~~~~
“可是，卢娜！那些叛乱的人都是你的同族！”
卢娜惨然一笑，很显然她也不希望自己的丈夫和她的同族开战：“他们是我的同族，欧翁当年还十分关心我，他们哈格达部落还在格洛部落最困难的时候，伸出过援手，但是现在他们是我丈夫的敌人，也就是我的敌人了！对待敌人，是不需要怜悯和同情的！”
狄仁杰苦笑一声，道：“如今局势糜烂，又何必再将格洛部落牵扯进来！”
卢娜笑道：“夫君！格洛部落每一个人，无论男女老少都是最出sè的战士，他们视战斗为生命，如今他们都在等待着你的召唤，只要你发一声号令，他们会毫不犹豫的投身到这场战争来！”
其实不单单是格洛部落，在澳洲道，支持大唐的土人部落还有不少，因为随着唐人移民的到来，他们学会了耕种，不用再过那种居无定所的生活，而且唐人移民还带来了许许多多新奇的东西瓷器，丝绸，以及各种美食，这些东西都让他们为之疯狂。
在这些土人看来，唐人移民来到澳洲大陆没什么不好的，这个地方实在是太大了，根本就不存在什么生存空间的问题。
狄仁杰见卢娜都这么说了，自然感动非常，道：“卢娜！为夫谢谢你了！”
卢娜一笑，道：“我们是夫妻，还谢什么，我这就去找我的父亲，让他出面组织军队，帮助你们一起作战！”
卢娜带着笑离开了，狄仁杰看着不禁一阵心痛，他知道在这笑容的背后隐藏了多少心酸和无奈，没有人愿意对着自己的同族挥舞刀枪，只是到了这个关头，卢娜必须作出选择。
杜学武等卢娜走了之后，才道：“没想到嫂夫人这般深明大义！”
狄仁杰没有回应，而是道：“仲辅！此事暂且放下，你我还是想一想，等到澳洲局势稳定下来之后，该如何收场吧！”
对于此事，杜学武也早就有了腹案，他承认此前对待澳洲土人的怀柔政策有些过了，让那些土人忘记了大唐犀利的刀枪，这才有了欧翁登高一呼，应者云集的现象。
怀柔是必要的，但是有的时候对待那些屡教不改，冥顽不灵者，也需要用血与杀戮教训一下，让他们知道大唐的恩德并非是无缘无故的付出。
“师兄！此前小弟的想法有些偏激了，那些土人其智未开，要想让他们明白家国天下，还是有些勉强，在他们的头脑之部族才是一切，这才导致了眼下叛乱的势头越来越大，既然土人不念及大唐的恩德，是时候让他们知道一下大唐的威严了！”
杜学武的话没有明说，然而意思已经很明显了，就是要以杀止杀！
对此狄仁杰虽然因为卢娜的关系，有些为难，却也不会反对，因为如果再不施以雷霆手段的话，那些土人根本就不会臣服。
“仲辅！现在说这些还有些为时过早，还是等打赢了这一战再说吧！”
战胜土人的叛军，对此杜学武到不怎么担心，虽然此前叛军的势力已经横扫了澳和南澳地区，可是这也是大唐有意回避的原因。
澳洲大陆实在是太大了，如果不将叛军吸引到大唐如今实际控制范围之内的话，一旦仓促决战，就算是胜了，到时候土人叛军四散逃窜，或者干脆躲起来敲闷棍，以大唐如今在澳洲道的势力，根本应付不过来，既然如此，倒不如聚而歼之。
唐军现在的实力虽然不大，只有两万余人，可是这两万余人可都是骑兵，澳洲大陆上并不产马，这些马还是当初冯毅为了割据澳洲的时候，和往来的唐人交易所得。
两万大唐jing锐骑兵，或许力量还是有些小，但是如果能得到格洛等部族首领支持，再组织一支仆从军的话，想要打赢这一场仗，也不是不可能。
杜学武笑道：“师兄放心，只要嫂夫人能够说服格洛族长，让其鼎力相助的话，打赢这一仗应当不成问题！”
杜学武看上去自信满满，狄仁杰却没有他那么乐观，盖因当初杜睿离开澳洲道的时候，曾和他详细的解说过关于澳洲道和左近岛屿的情况。
如果只是欧翁的叛军，根本就不需要格洛部落的协助，大唐军队就可以解决，至少也可以保住北奥太平无事，可问题是欧翁现在得了毛利人的支援。
杜睿曾对狄仁杰说过，毛利人和萨摩亚人一样，都是天生的战士！
毛利人虽然原始，落后，可是杜睿一点儿都不敢小瞧这个民族的战斗天赋，历史上可是毛利人最先发明了战壕，还借此以落后的冷兵器，打败了武器先进的英队，誰知道现在的毛利人会不会在作战的时候突发奇想，琢磨出点儿别具一格的东西出来。
“仲辅！两军对垒！万万不可轻敌，否则的话，可是要吃大亏的！”狄仁杰提醒了一句。
杜学武笑道：“师兄放心就是了，小弟自然不会看轻那些叛军，他们能席卷大半个澳洲道，也算是有本事了！”
澳洲土人叛军大营。
此刻天sè已黑，冯保独自坐在营帐之内，激动的心情难以自抑，他的复仇第一步就快要成功了，虽然杜睿不在这里，但是能杀了杜睿的儿子，也是一样。
正想着，突然感到一阵寒风袭来，让冯保的肌肉都不禁蜷缩起来，紧跟着脖子上一凉，不用回头，冯保都知道，架在自己脖子上的是一柄利剑。
“冯爷爷！你果然来了！”
第二十三章 公理和强权
“当你将灌木丛的心取出，当你将语言和化从人身上抽离，鸟儿将在那里歌唱？人们何以继续存在？你问我，什么是世上最重要的事情？我的回答一定是，那就是人，那就是人，那就是人。//”
歌声回荡在土人叛军的营地之，显得悲凉而肃穆，这是毛利人的传统歌曲，这首歌曲所蕴含的深刻含义，表达了毛利人对生活和生命的热爱。
如果杜睿在这里的话，他一定会潸然泪下，换一个立场再来看待土人的反叛，说不定杜睿会站在他们这一边，甚至歌颂他们的壮举为反抗殖min zhu义，争取民族du li的正义之举。
曾经杜睿也曾为澳洲土人在大航海时代，曾遭受的不公正待遇，唏嘘不已，他也曾痛骂白人的不人道，为土人不屈的反抗jing神叫好，更为他们的悲惨境遇，深为痛惜。
澳洲，这片与世隔绝的世外桃源，这片数千年来都不曾被人打扰的安逸之地，在白人殖民者到来之前，澳洲的原始居民平静祥和的生活在这里。
在原本的历史上，当1788年，澳大利亚沦为英国殖民地之后，一切都变了，安静不在，祥和被破坏，大批白人移民涌来。
最开始的时候，澳洲大陆是犯人流放地，来的移min zhu要是犯人，因此澳洲黑人所接触到的是犯人移民，黑人和白人的关系主要是黑人部落成员和犯人的关系。
后来随着zi you白人移民的增多，黑人和白人的关系逐步演变为黑人种族和白人种族的关系，即种族关系了。这种关系随着白人的增多、社会经济的发展与殖民区不断扩大ri益恶化，其后果导致了黑人被白人大规模地屠杀。
第一任总督菲利普上校开始时很注意维护白人和黑人的和谐关系，但后来他发现维护友好关系极难。犯人经常偷窃土著居民的东西，经常调戏和侮辱他们的妻子和女儿，而被侵害的黑人也往往进行报复。因此，这位总督对今后能否维持住同黑人的和谐关系产生了怀疑。再加上殖民者对黑人采取了歧视xing的同化政策，这些政策严重损害了他们的民族风俗与习惯，这必然引起黑人极大的反感。久而久之，这种反感便演变为仇视白人的心理与情绪。例如
1796年，一位黑人姑娘在白人家里当女仆，这本来是很平常的事情，但在黑人眼里，她却是大逆不道，因为在仇人家里干活。
几个黑人把这位黑人女仆诱骗到森林里将其杀死然后碎尸。种族仇恨心理导致了相互斗杀。由于白人处于有先进的武器优势，而黑人几乎是处于赤手空拳状态，每次斗杀总是以黑人失败最惨和牺牲最大而结束。
1799年，新南威尔士的5名白人惨杀了3名黑人青年，新南威尔士法庭不得不宣判白人凶手有罪。由于此案震动很大，汉特总督便上报英国殖民部。但殖民部站在殖min zhu义和种族主义的立场竟然下令释放这5名杀人凶手。这就是说黑人在殖民部的眼睛里是不受法律保护的，此后杀害黑人的事件屡屡发生。
一位叫达莱庇的黑人部落酋长在对一位叫汤姆。皮特雷的白人移民说的一段话很有代表xing，他说：“白人到来前，我们虽然没有衣服穿，但我们并不感到羞耻，大家都过得zi you和幸福，可吃的东西很多，猎取食物也是乐趣。后来白人来到我们间，他们从我们的土地上把我们赶走，用步枪打死我们的人，还监禁我们的人，抢走我们的妻子、女儿和姐妹。如果我们杀死了白人，你们能不谴责我们吗？白人还做了一件事，就是教会了我们喝酒、吸烟、骂人和偷盗。”
这位部落酋长在这里讲了三个问题：第一，白人到来后抢占了黑人部落的领地；第二，抢。劫和杀戮了大批黑人；第三，把资本主义社会的坏的习俗带入黑人社会。
所有这些必然导致黑人社会衰亡。黑人面临着惨遭屠杀和社会危亡，必然进行强烈的反抗。
种族矛盾因上述因素而加深和尖锐化了，到19世纪20、30年代便发生了白人殖民者大规模屠杀黑人的新暴。行。
1826年，殖民当局颁布了令人发指的法令，每捕捉一名黑人赏金5英镑，因而大批黑人被残杀。
澳洲黑人处于原始社会阶段，没有私有制和产生于私有制基础上的私有观念，对他们来说，大陆上的任何东西是公有的，可以任意拿取，拿取牧场主的牲畜也是合法的，因此黑人猎取白人的牛羊的事件经常发生。而牧场主为了保护自己的牛羊组织起武装围剿黑人。围剿的武装人员经常深入到丛林去追杀。
为了更有效地屠杀黑人，殖民当局在1837年在维多利亚建立了“土著jing察”，是用收买、拉拢和欺骗的手段建立起来的。当局唆使他们到与他们对立的部落里屠杀本族同胞，土著jing察一直存在到1853年。
殖民者的残暴xing还表现在用下列方式杀害黑人：其一，在周末四出猎杀“土巴佬”。其二，为夺取肥沃土地，对土著居民实行“驱散”，四处追杀。其三，在黑人聚居地区内，在食物和饮水下砒霜之类毒药，引诱食之，使毒而死。其四，诱jiān或强jiān黑人妇女，jiān后杀之。
在如此残害澳洲黑人漫长过程最著名的事件是“弗雷泽哈姆惨案”。1857年秋，两名白人殖民者在昆士兰的弗雷泽哈姆附近名为昆加利的村落里强jiān两名黑人姑娘，当时该村的男子都出去打猎了。
为了报仇，当夜，一群黑人赶到弗雷泽哈姆，杀死了一名强jiān犯，并打死几个白人殖民者。白人以“复仇”为口实，在弗雷泽哈姆聚集了一大批白人武装暴徒，这些暴徒赶到昆加利，开始大屠杀，不仅把昆加利村子的人，还把附近村落的人全部杀死，共计近2000人。
在白人殖民者屠杀下，澳洲大陆黑人人口大幅度减少，到1947年仅余4。7万人，就是说85％的人被虐杀了。余下的黑人在死亡的威胁下只好内迁，其大部分迁往内陆荒漠地区。
塔斯马尼亚黑人的命运更为悲惨，在虐杀下，1847年剩下40人，1860年只剩有11人。18年只剩下男女两人，而当年这位最后一个塔斯马尼亚男子也死了，这样只剩下最后一个女人了。后来，这个名叫特鲁卡尼尼的女人死于1876年。这样，到1876年，所有塔斯马尼亚人在七十三年的时间里全部被消灭了。
即便是早期在澳洲大陆殖民地内幸存下来的土著居民，也大都沦为做各种低贱工作的零工，其社会地位几乎等同于流犯。白人对澳洲黑人带来的另一灾难xing恶果，是把白人社会的天花、猩红热、痢疾、伤寒、病毒等一系列疾病带到澳洲大陆来。这些疾病对于毫无医学防治能力的土著居民来说，无疑是一种大灾难，不少黑人受尽这些疾病折磨之苦而死亡。
澳洲土人的不幸在于他们的落后，当1770年，英国人库克船长到达澳洲东海岸的时候，那些土着人还不知衣服为何物。他们处于石器时代，没有农业，没有牧业，只是用木棍石块打猎、采集。他们有500多个部落，每个部落又分成许许多多股，每股二三十人，各自在自己的地盘活动觅食，他们称之为“家园”。
没有国家，没有领袖，没有法律，没有军队，没有任何可以称之为“组织”的东西。各个小股里，老人拥有相当的权威，因为他们具有丰富的经验。往往是几个老人一凑，就决定了这一天的行动。
1788年欧洲移民开始占领澳洲，逐步从沿海向内陆推进。其时，正是英国资本主义进一步深化的时候，犯罪率极高，而原先作为罪犯流放地的北美已经du li，产生了一个后来成为超级大国的国家。于是，一批批的英国罪犯被送到澳洲。英国人发现澳洲适合养羊，英国纺织业又非常需要原料。澳洲土着的家园纷纷被圈作牧场。数万年的平静打破了，亿万代的平衡失去了。
土人曾拼死抵抗过，但无法与“明人”的步枪抗衡。当殖民者和土人的矛盾ri益尖锐的时候，英国zhèng fu下令，有必要以暴力对暴力。
实际上，这是屠杀令。大屠杀开始了，手无寸铁的土着被当作了“害虫”。直到19世纪末20世纪初，某些牧场主还以shè杀所有他们所见到的土人而骄傲。
在白人的驱赶，屠杀，和疾病的合力攻击下，土着人口锐减，1911年降至最低点，不足两万。一些人类学家宣布土着人是走向灭绝的种族。屠杀土人是当年农牧场主和其他一些白人的“民间行为”，并非zhèng fu的决策。
在殖民者到来之后，澳洲土人就再也没有找回自己的灵魂，没有找到新的平衡。这不奇怪，200年的殖民史对于7万年、10万年来说，不过是弹指之间。
对于土着来说，18世纪以前的数万年平静既是幸事又是不幸，200多年来的失衡既是不幸也是幸事。
澳洲土人的身世直到后世依然还是一个谜。他们来自何方？又是何时来到这块世界上最干旱的大陆的？答案都已消失在漫漫历史长河之了。
杜睿曾经对生活在澳洲大陆上的土人是非常有感情的，世界上任何一个民族都热爱自己的国家，但在杜睿看来，没�
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