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禽兽不如的穿越女-第57部分
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圣西娜和男子的中间是窗户，窗台上放着一盆植物，那是象征圣西娜的淡蓝色龙胆花，花丛最高处一朵小花正迎风摇曳，徐徐开放，似乎象征着病人的新生。
窗外是鱼肚白的天空，夜晚的邪魔已经退却，危险的时刻已经过去，明亮的早晨即将来临。明亮的晨光不仅照亮了圣西娜，也照亮了这病房中的一切，仿佛天上的神力正在赐福给圣西娜和她所看护的病人一家子。
观众们还未来得及为这幅画赞叹，右边的幕布也拉开了。
右边描绘的是圣奥尔本开山立道。
画面的中央站立的壮汉就是圣奥尔本，他正挥动斧头，砍伐面前的荆棘。这个奥尔本修道院的创始人被描绘成一个生机勃勃的男子，充满了劳动的欢乐和建立事业的欣喜。
他一边砍伐荆棘，一边招呼旁人将荆棘掷入火中。
在他的身后，跟着老弱妇孺，他们有的扶着犁头，有的泼洒种子，正是一幅春耕的画面。
再远处，就是各色工匠正在修筑奥尔本修道院的情形。木匠、铁匠、石匠各做他们的工作，一个个都生动而欢乐。又有施主模样的妇人提了篮子在给他们分发面包和葡萄酒。
修道院位于彩虹映照的青山之上，从修道院往下一路是葡萄园，柳条园（柳条是箍酒桶的必备之物，所以柳条园常与葡萄园相伴）又有开垦的菜地并栽种药草的园子。所有的这些田地都修理得整整齐齐，精致得仿佛苗圃。
又有许多象征蛮荒和邪魔的乌鸦、野狗从圣奥尔本正砍伐的那丛荆棘里逃出，也有乌鸦慌忙从被掷入火中的荆棘里逃出，火中还有挣扎的野鼠。
圣奥尔本面前，是荆棘密布的蛮荒旷野，象征邪魔的野猪、狗熊、野狗并乌鸦肆虐，穿着异教徒衣服的男子倒在地上被乌鸦和野狗抢食，被狗熊撕咬，他们的妇孺绝望地举手望天，他们都描绘成穿着华丽衣裳，戴着黄金与宝石的首饰，然而又？c又饿，满脸恐惧。
而在圣奥尔本身后，所有人都是满面红光，身体结实，虽然服饰简单却一副吃饱喝足的样子，他们欢乐地做着他们各自的工作，而他们的工作产生了修道院——献给神的事业。
整幅画被花体金字环绕，金字的内容是“做你们每日的工”。
被主教邀请来评判今日的画作的观众们嗡嗡地议论起来，他们都知道今日裁判的是谁更有资格绘制教堂穹顶——很可能是裁判谁更有资格绘制整个图尔内斯特大教堂新修后的壁画！
许多人被圣西娜看护病人感动，认为这样的人物画是难得的，又有许多人觉得圣奥尔本开山立道场面宏大壮丽，这位画师更适合绘制教堂穹顶。
那些没有资格评判画作好坏的人也尽情地发表意见，比如老雅各布就动了心，想请圣西娜看护病人的作者为自己已故的妻子描绘一幅——不知道要多少钱。
在他们议论了一番之后，一个共同的问题被提了出来。
两幅画作都已经呈现在了观众的眼前，却还有一幅幕布没有揭开！
这块幕布位于两幅壁画之间，看尺寸不小，它的背后，隐藏的是什么？
连主教都被勾起了好奇——看来，两名画师的目的并不止像他们说的那样，是为了给失败者找个饭碗——主教倒也不怀疑这是他们的目的之一，向一个主教撒谎对他们来说是有危险的，隐瞒一部分真相却没有什么。
他们的目的肯定是希望大家看到第三块幕布之后的东西，当然，这些有钱的施主能在事后雇佣他们其中之一或是两个都雇佣，这两人也一定乐见其成。
这就是“我们不撒谎，我们只说一部分真相”。
好奇询问的声音越来越大，越来越响亮，最后，群众呼喊道：“揭开那块幕布吧，让我们看看后面有什么！否则我们就不作裁判！”
主教笑了笑，吩咐人传令叫画师把第三块幕布揭开。
两名画师一起上前向众人鞠躬，说不是他们有意隐瞒，只是要大家先看了那两幅，知道他们已经完了主教要求的工，并没有耽搁，说完，他们一起拉动绳子。
第三块幕布落了下来，露出了它后面的第三幅壁画。
164 众志成城（）
这幅壁画不在主教与画师的约定之中，但是主教和众人一看就知道他们描绘的是什么。
因为两名画师的画作内容不是别的，正是他们刚刚经历过的图尔内斯特保卫战。
画师们所描绘的主题就是被围困的图尔内斯特，是一幅战争场面的群像画。
画面的最前方，描绘着一个身材娇小的年轻女子，她身穿图尔内斯特医院的护士服，半跪于地，秀眉微颦，正严肃认真地查看面前的一个伤员。
在场的观众有人认了出来，这个女子的模特儿就是主教最初也是直到现在的保护人，图尔内斯特医院的发起人和指导者，布拉德男爵夫人。围城的时候，许多人看到她不怕危险，就像普通的救护队员那样，在飞舞着石弹与箭头的城墙上爬上爬下。还有人注意到，她的护士帽上还插着一支颤动着的羽箭，而她的脸庞和小手上也有着养尊处优的后宅贵妇不会有的擦伤。
女子的身后，也是整幅画的中央，众人一眼就认出，画着的是年轻的图尔内斯特主教，他一向给人的印象是谦卑而温柔，但是在这幅图上，画师却将他画得英姿勃发，面有怒容。
他一手持着那柄华丽的牧杖，指向前方，一眼微咪，似在威胁又似在瞄准，主教牧杖被他拿得仿佛一柄随时准备用来刺敌的长矛。
他的另外一只手，举着一块洁白的圆石，好似纯银。
“主教打死异教徒的石头啊。”众人纷纷议论道，那天主教率先向劝降的拉卡德人使者扔出石头——随后异教徒的劝降使者被砸死了——所有人都认为是主教砸死的——现在，他们已经将那个异教徒的劝降使者当作魔鬼化身了，难道不是么？有比异教徒的劝降使者更能象征引诱凡人堕落的魔鬼的吗？而能砸死魔鬼化身的，除了他们这位了不起的主教，还会有谁呢？
主教的背后，站着他的骑士弗朗西斯。他在围城战中多次带队冲锋与拉卡德人战斗在第一线的英勇行为、在战后不计较个人功名奖赏的表现，和那些先是迟到，后来抢掠地方的所谓援军形成了鲜明的对比。
骑士本来就身材高挑，面容俊美，画师们为了吸引观众，更是竭力把他连人带盔甲带马匹美化了一番，现在他看起来不像一个人间的骑士，倒像一个降临凡间的金甲天使，他一手持着一把镶金嵌宝，华丽得不亚于主教牧杖的雪亮的出鞘宝剑——谁叫宝剑比铁锤好看，画师是颜控，最要紧的是，观众更加颜控——另外一只手持一面和宝剑相当般配的花俏盾牌，如守护天使一般用盾牌遮蔽主教。
画面的左侧，站着一个男子，他一手拿着写得密密麻麻的小本子，一手举起招呼后面的担架队来抬送伤员。熟悉市政的人们认出，这个男子的原型就是主管市政的提姆。围城期间，很多人都见过提姆和他的小本子，他们知道，小本子上写着他分配给各处的应急人员和物资。
担架队的上方，骑士的左侧，画着一个小女孩，她梳着可爱的麻花辫，穿着花裙子，面容天真无邪，活泼可爱，在严阵以待的成人们中成为一个亮点。她一手拎着裙子，一手提着面包篮子，看上去，是当日的后勤人员之一。
而在画面左侧，从上到下画了四个武装人员，最上面是一个城市警卫打扮的弓箭手，正在往外发射火箭。他的下方是两个腰围皮裙手抛石块的人，从他们的打扮中可以看出他们是本城的匠人，一个是铁匠，一个是屠夫，腰间各自插着他们即是工具又是武器的东西：屠夫腰间带着杀猪的尖刀，铁匠的腰间带着铁锤。最下面，是一个手持铁锄头的农民，正一脸警惕地望着前方，似乎准备要给来犯之敌迎头痛击。
群像的后方，画着许多小人儿，这些人代表了城中各行各业的人员，他们有的在指挥灭火，有的在加班烤面包，有的在搬运石弹，有的在缝制羊毛口袋。铁匠们拉着风箱赶制武器，妇女们剪下头发制作弓弦。甚至修女和修道士们也在看护病人，制作药膏。又有几个代表富商的胖子（其中两人很明显地做圣奥美尔人打扮）在向由“再来一桶”（这个税吏的确让人印象深刻容易辨认）举着的募捐箱中投金币。
这一组群像的周围，是图尔内斯特的赭红色城墙，城墙外面是地狱的烈火，地狱的烈火之中是脚踏尸体，牙咬人心，腰间挂着累累首级，挥舞滴血之刀，投掷烈焰和骷髅的拉卡德人，当日观看画作的人都是经历了围城战的，他们一致认为，尘世之间，没有比他们更像魔鬼的了。
地狱烈火之上，是浓得化不开的黑暗，隐约有不祥的乌鸦在盘旋。却唯有群像的上方，是图尔内斯特大教堂的银色圆顶，这闪光的银色圆顶是全画的光源，教堂的圆顶上方，飞翔着一只雪白的和平鸽，鸽子嘴里衔着一串青翠欲滴的橄榄枝，这些给紧张激烈的画面添了些许安宁和希望。
人们争相拥挤上前，辨认画中的人物，混乱了一阵之后，突然整齐地爆发出了掌声。
主教也在鼓掌的人群之中。
显然，两名画师也参与了图尔内斯特保卫战，并且在战争中观察到了他们所不得不描画出来的灵感。
他们说，这幅画不是主教或是别的什么人命令他们画出来的，而是他们的内心在经历了这一切之后呼唤他们画出来的。
他们将这幅画献给图尔内斯特主教，献给图尔内斯特大教堂，献给图尔内斯特城和城中所有参与了图尔内斯特保卫战的居民，献给图尔内斯特教区和教区里全体经历了图尔内斯特保卫战的人民。
掌声经久不息，许多人落下眼泪，但是与前几日悲哀哭泣的眼泪不同，这一次，他们落泪，是因为他们骄傲。
他们骄傲，为这座伟大的城市和她不屈的人民。
他们骄傲，因为他们战胜了那样可怕的强敌，没有被对方的淫威吓倒。
他们骄傲，因为他们没有屈服，没有投降，没有背叛，他们临阵的时候慌乱过，他们在石弹和火箭落下的时候逃跑过，然而，他们最终在主教等人的带领下，找到了各自的岗位——战斗人员、后勤人员、市政人员、维持生产和战后重建
他们骄傲，因为他们经历了苦难，却没有被苦难击倒，他们平时是软弱的，这次却坚强地挺过来了，昨日的苦难，终将化作来日的辉煌！
战争使得他们失去很多，战争也使得他们得到了许多。
他们失去了亲人、他们失去了邻居，他们失去了朋友，他们失去了良师，他们失去了徒弟，他们的财产被夺走，他们的房舍被毁坏。
然而他们被磨砺和淬炼，如宝剑磨出了闪烁的锋芒。
如果这样凶狠和强大的敌人都不能叫他们屈服，他们还害怕什么呢？
他们在这次战争中的经历，在他们的心中和他们家族的历史上，凝结成不朽的丰碑，那是不屈的纪念。
这幅被围困的图尔内斯特日后成为传世之作，给了许多后辈画师以灵感，成为许多类似题材作品的源头，并有了另外一个名字众志成城。
165 一千个哈姆雷特（）
虽然众志成城这个名字很好，然而，对女皇的王朝有感情的人们情愿叫它原先的名字被围困的图尔内斯特。
“那是一幅划时代的画作，”他们说，“且不说技法的优点，色彩的搭配和光影的运用，单论历史，没有一幅画比得上这幅更加奇妙了！未来的女皇和教皇在同一幅画中！还有骑士团的大团长！还有倘若一发石弹当时落个正着的话”
“那我们就可以过上好日子了！”另外一些人说道，“没有他们的话，我们就可以自由自在地过惬意的小日子了！那个时候，人都虔诚，向善，国王是一点罪孽也没有的（小孩子确实没有罪孽，这点任何人都不能指出错误）又有许多和气文雅的贵族，爱护妇女儿童的骑士，不像现在！没有世代的贵族，没有祖传的骑士，到处都是趾高气扬鼻子朝天粗鲁无礼的暴发户！啊，多希望那个时候拉卡德人的石弹飞得准一些！”
“你的祖先可能也在其中呢！”
“死在真理的石弹之下，纵做鬼，也幸福。”
“”
“多希望我能活在那个时代，那个‘王与贵族共天下’的时代，贵族们不管怎样的触犯法律，交些罚款便可了事，总不会没收他们的财产，治他们的死罪。啊，我希望能在那个富裕和平的时代，做一个小小的百姓。”
也有人公允地评价道：“只要不是被喜爱蒙蔽了双眼的人，只要不是被*教育洗脑的人，只要对绘画这门技艺不是完完全全的门外汉，都可以看出这幅画的技巧有多么笨拙，象征又是多么庸俗，使用的颜料又是多么粗糙。他们既没有用本格派的光影法（这种光影法我们一年级就教了）他们用的颜料，粗陋到甚至不配给‘丹色牌’提鞋，光凭这两点，这幅画要是当作作业交给我的老师一定会被评为不及格的。看啊，他们画的都是城里的显贵，我考据过，甚至那个提面包篮的小女孩都是新王朝的后勤副部长！好像没有平民参与保卫战一样！而且，画师还把教皇放在中间，女皇放在前面，恭维之态简直令人作呕！还有，当时的最令人尊敬国王陛下呢？图尔内斯特围城可是在他的发令援助之后才解围的，这些人却把自己画得像解围的英雄一样！整幅画把他们装扮得英勇的英勇，慈爱的慈爱，而英勇的、慈爱的国王陛下呢？他们的不臣之心，从那一刻就有了！这就是一群自以为是的，窃取国王陛下功劳的小人！”
幸而当日在图尔内斯特大教堂中骄傲地向众人展示他们呕心沥血之作的两名画师不知道他们的这些身后评价。
第一波热烈的掌声和画作所激发的情感的激动过去后，又响起了一波掌声。
这次，掌声是在主教的带领下鼓起来的。
主教走上前去，代表图尔内斯特城向这两位画师表达谢意，因为他原是请他们来做些工匠的工作，他们却拿着工匠的薪水，献给他和这座城市以大师的杰作。诚然，他之前是指点过他们一些绘画的技巧——那还是大魔王教授给他的，预先制作要绘画的人物的小模型，然后放在一个有孔的箱子里，反复调整模型的位置和打光的位置，这样，可以在下笔之前先期看到成品的模样，在诸多布局方案中选择最优的，这是文艺复兴时期流行的群像绘画技巧，现在大魔王听说主教要让图尔内斯特大教堂的壁画与众不同，就告诉了他——但是他传授了这些技巧，却没有想到他们会献给他这样一幅出乎意料的杰作。
他心里想的，还是以圣徒为中心的画像，而这两名画师，却以这座城市里英勇的人民，作为他们画像的中心。
他又赞赏他们，因为他们在怠工和竞争之外开辟了第三条道路：合作。
有旁边的两幅画作对比，任何一个人都看得出，中间的那幅画是他们二人通力合作的结果。
这合作给他们带来了极可观的果实——现在，主教聘请他们二人继续合作，共同完成大教堂其余部分的壁画，并说他们若是有不同于他的主题，也可尽情告诉他；城中的头面人物看着画中的英姿，回想起那场战斗，都很感激两位画师把这一�
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