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神怨佛痴-第81部分
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车轮滚滚，少室山已经遥遥可见了。
只听得前面传来一阵歌声：
了了见，
无一物，
亦无人，
亦无佛。
一个胖大和尚，手中数着念珠，腰间却挂着酒壶，粗声唱着，大步走来。
杨钦义令车夫停车，伸出头问：“请问大师，你唱的是什么歌？”
和尚道：“《证道歌》。”
“是玄觉禅师的《证道歌》吗？”
“玄觉禅师是谁？不识此人。”
“大师唱‘亦无人，亦无佛’，那是什么意思？”
“功德使大人连这亦不懂么？”和尚笑道，“大人平日喝酒吗？”
“自然喝的。”
“那就是了！”和尚说着，大步离去。
杨钦义大声问：“大师哪里去？”
“自行散去！”
杨钦义大吃一惊——拆寺散僧尚未开始，和尚却自行散去，这是怎么回事？
马车又向前行，前面又来了一个和尚。这个和尚穿着僧袍，头上亦有戒疤，但肩上却扛着一把锄头，他大声唱道：
几回生，
几回死，
生死悠悠无定止。
势力尽，
箭还坠，
招得来生不如意。
杨钦义又令马车停下，大声问：“大师唱的可是玄觉禅师的《证道歌》？”
和尚单掌唱喏道：“正是。”
杨钦义叹道：“本官平生最慕的就是你们禅宗的洒脱。只是前头那位大师唱什么‘亦无人，亦无佛’，本官却是大惑不解。”
“大人为何大惑不解？”
“如若‘亦无佛’，大师为何作和尚？”
“大人差矣。大人做官，是为了皇帝么？只怕是为了荣华富贵。做和尚是为了礼佛么？只怕是为了灭苦。做人要灭苦，靠得住佛吗？比如大人带了圣旨来废佛，佛又能拒绝吗？所以和尚唱‘亦无佛’。”扛锄头的和尚用手指了指他自己的胸膛道，“这里无祖无佛。达摩是个老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊菩萨是担屎汉。①灭苦，只有靠自己喽！”
杨钦义惊骇得哑口无言。
扛锄头的和尚大步走去，随在马车后面的官兵无不惊愕注视，不知这是什么和尚！
和尚高声唱：
和深山，
住兰若，（注）②
岑岑幽邃长松下，
优游静坐野僧家。
江月照，
松风水，
雾露云霞，
永夜清宵，
境静林间独自游，
清寂安居实萧洒。
杨钦义大叫：“兰若更在当拆毁之首！”
那和尚回答：“那就到深山中去吧！”
“大师在深山中吃什么？”
“吃锄头！”
锄头可种地，可打猎。
和尚大步走远了。
杨钦义长叹了一声。
①此一句诃佛话引自《五灯会元》卷七。
②兰若，一二人之小庙，称兰若。
马车顺着山间车道，向少林寺行去。路上只见单个的，或三或两的和尚，哈哈笑着或长歌当哭，各自出山而去，与官兵对面而过，也视若不见，好象这官兵不是来废他们的。
杨钦义坐在车中，只觉得心中一阵难过，大有对不起禅宗和尚的感觉。
马车到了少林寺。杨钦义令官兵原地休息，他下车，一个老僧向他走来。
“大师可是释法秀寺主？”杨钦义问。
来僧道：“不是。法秀寺主在墓地等候大人前往一谈。”
“哎呀，他可别想不开啊！”
老僧笑了：“大人想到哪里去了？大人奉旨领兵前来，不就是砸几尊佛像拆几间殿堂吗？今日拆了，异日还会拨银重建，有什么想不开的？大人请。”
杨钦义打心眼里服了。武宗病重，不知何日山崩。下一个皇帝谁知对佛门是什么态度？世事如棋，谁看得透？这个皇帝下旨废佛，不知哪个皇帝又会拨重金重新兴佛！
杨钦义跟着老僧行至塔林。武宗废佛时的少林寺塔墓群，远没有今日之规模。少林寺建于北魏，至武宗灭佛不过三百来年。十来尊塔墓四周，倒是土坟包更多。
释法秀坐在一个坟头上，说：“杨大人来了，请于石墓上就坐。”
杨钦义本来就是佛门信徒，更因今日之事诡异无比，心中不安，便去石墓坟头上坐下，干笑了两声说：“坐在坟头论兴废，有趣极了。”
释法秀笑道：“大人有些慧根。山坟作证：兴亦好，衰亦好，终归一个土馒头。赵归真，你出来吧。”
坟场中的另一个坟头上，一下子出现了一个道土——赵归真现身了。
赵归真一现身，就对杨钦义说：“杨大人上当了。”他盘膝坐在另一个坟头上，与释法秀和杨钦义成三角之势。
“本官上了什么当？”
“法秀说‘兴亦好，衰亦好，终归一个土馒头’，这话不对。他、表面上对大小寿夭显得毫不在意，可心中计较得紧。杨大人只看这座下的坟，普通僧人一堆黄土，职事僧人一堆石条，高僧却得一座塔基。这不是荣辱是什么？”
“这个……”
“更有甚者，佛门至尊释迦牟尼，死后火化，遗留碎骨八万四千块，被供奉在海内外佛教徒的数万所寺庙中，备受尊崇，超过任何帝王将相。五台山的舍利塔，高达二十三丈，比皇上的望仙台高一倍多。这不是压上是什么？”
杨钦义沉默了。
法秀道：“赵归真你为何做了道士？”
赵归真道：“老和尚什么意思？”
“你不该做道士，实在该去当权臣！”
“老狗理亏，便讲横话！”
“老衲理亏什么？我佛祖首创四谛说，救苍生灭苦于烦恼人生之中。这尊崇由心而生，非外力压迫所生。汝能阻止人们尊崇一个佛？”
赵归真一时无言以对。
法秀立即又说：“大千世界，一切有灵生物无灵生物，皆有其生存之道。帝王将相，引车卖浆，道士和尚，皆为苍生。赵归真启动教门衅，便是存了心要灭我四十万苍生。这个孽造得太大了一点吧？”
赵归真立即说：“废佛可是皇上的旨意。”
“那是你这小人一力挑唆的！”
“小人？君子小人怎么分，只怕和尚也还没有学会吧！”
“以善恶，以功利、义举，以光明、卑劣，以为我、利他，以灵、性，以种种，你这道士就是小人！”
赵归真大怒，一声怒喝，右臂袖袍一抛，一股大力隔着六丈距离，如飓风一般向释法秀猛击过去。
释法秀明白这武功急斗在所不免，所以选在寺外坟场等待杨钦义与赵归真。他明知不敌，却也不愿示弱。他双袖同时挥打，发出两股佛门正宗内力，对击过去。
只听轰的一声巨响，释法秀一个身影倒飞出去，直往乱坟堆中落去。
正在这时，只听远处有人大叫：“休得伤我师叔！”
随着叫声，只听得一声尖锐的破空之声传来。那声音喊出第一个字时，大约还在百丈之外，而六个字一喊完，人已掠到了场中。由于飞掠之速太快，犹如离弦之箭矢，竟激得空气发出锐响之声。那空气的锐响之声一响而停，释法秀已经落在一个中年文士的怀中。
赵归真全身一震：“郭子岳！”
来人正是郭子岳。他将释法秀轻轻放下，说：“师叔，弟子来迟一步。师叔伤势不重吧？”
释法秀是五叶禅师的师弟，所以郭子岳称他师叔。释法秀欣喜道：“子岳已修成正果了么？”他是从他的飞掠之速上判断出来的，更从他飞掠而来猛地接住自己时消除那对撞力的不二法门的运用—上判断出来的。
“差不多了。”郭子岳说，“和赵归真好好打一场大约不会失手了。”
法秀寺主对杨钦义合十道：“杨大人可否随贫僧去少林寺，让贫僧聆听圣上的废佛旨意？”
杨钦义坐在另一处坟头上，见他们开始打斗，正有走意，忙道：“如此正好。”说着，起身随释法秀去了少林寺。
坟场中只剩下了郭子岳和赵归真两人，四日相视，都感应到了对方心中的感慨——两个死敌，这二十年来打了多少场？赵归真的内力武功一直古着上风，可每次都没能杀了郭子岳，而且，几乎每一次都被他的视死如归的豪气所压倒。今天两个死敌又相遇了。赵归真从郭子岳身上漫散出来的逼人气感，明白这人又有了什么奇遇。
“郭大侠可是破解了三宝之秘？”
“是的。”
赵归真一声长叹，充满了失望。他原以为他在华山的奇遇算是一种天助，是一种绝世奇遇，是天助他灭绝佛门、称霸中原。
现在看来远不是那么回事。那不过是道教同仁借他那好杀的天性和高强的武功来开启教门衅罢了！刘玄靖既能创灵猿蹿和壁虎滑的神功，既然能在华山半腰发现华阳洞，那他为什么就没有发现遍布华山各处石壁的斗大之字？莫非他发现了华阳真经却不愿修练，而故意引他赵归真去修练？如果真是这样，那又是为了什么？
赵归真这些心念，都被郭子岳感知到了。他和五叶失散时大约有四十年功力，醉楚侯在古戎州流杯池以丹药助他长了四十年功力；右天王以含腐骨毒药的丹药助他的内力增至百年；后来他服食了昆仑穆斯神山的血色甘露，功力增至一百七十年；以后是五叶师父把——身内力尽数度给了他，使他的内力几达三百年。黄河地底游时，他不忍占神蛟的便宜，见龙珠而不强食，却又下了金刚洞，换了芥子地灵之气，气的质量大大提高。功力也陡增至三百五十年；如今服食了紫瑰盆的玉质中所含的紫血琼浆，使他全身从内到外，凡是当存气可存气的地方，无一处不真气充盈，而且丹田中的真气更是送之不尽输之不完。他此时已是上神的修为，内力已经不能以年为单位来计算。那等靠搬运大小周天来增长内力是何等缓慢！他不断地获天助人助，此时不过四十岁，却已身俱五百年以上内力！他的灵性三通已因真力修为的臻达至极而自行完成。所以赵归真那些念头，他完全感知到了。
郭子岳笑着说：“赵归真，有一件事，说来你恐怕不信。”
“什么事？”
“你以为你在华山得《华阳真经》是获天助？”
“不是么？”
“不是。那是刘玄靖故意让你发现的。”
“他为什么要那么做？”赵归真相信这是真的了，却又不愿承认。
“他要利用你来灭佛。”“刘玄靖不也一样有志于兴道灭佛吗？”
“他是要兴道灭佛。但有两点他与你不同：一是修练华阳真经需要极为深厚的真力修为，这就需要服食大量的金丹以增长内力。可是大量服食金丹，那丹毒却是与内力同在并同时增长。
赵归真，你此时因服食了黄帝九鼎神丹，皮肤上长了许多红斑，且服药无效。这就是刘玄靖所不愿干的第一点原因。”
“第二点呢？”
“刘玄靖为人阴险，做事喜欢表面上尽量圆滑。你却是当今道教中最残忍最好杀最冷酷最冲动的一个武功高手，而且对佛教视若眼中钉肉中刺。所以他要你去华山发现《华阳真经》，并借邓元超之手帮助你，让你练成洞仙，出山开启教门衅，行灭佛废佛大事。如此一来，天下人早知你好杀残忍，却以为刘玄靖温和而有见识！”
赵归真气得声大吼：“你这是听谁说的？”
“文安道姑。”
“她又怎么知道？”
“你忘了她是轩辕集的亲传弟子？”
赵妇真顿时沉默了。
郭子岳道：“还有一件事，我在望仙台下和刘玄靖分手东来时，感知到他已起念头，打算向皇上奏请回山。”
“汝想乱我心性？”
“信不信由你。赵归真，总之我的‘他心通’神功感应到了这一点。”
赵归真“当”地一声拔出长剑，道：“说够了，打吧！”身形一晃，已向郭子岳攻杀了过去。
郭子岳大喝：“来得正好！你这嗜杀成性的刽子手！”说着拔剑迎了上去。
说话声中，只听得越王剑与龙行剑发出一连串几乎是毫无间断的金戈碰响之声，由于两人的剑上都是内力贯注，双剑相碰的声音传出去只震得四山轰响。紧接着，一声轰雷般的掌力硬碰的声音陡然炸开，只震得整个少室山山鸣谷应，回声不绝。
两条人影在这轰响声中陡然倒飞出去。掌力相撞的反震之力是那么强，以至赵归真连翻了二十多个跟斗方将那力道消除；而郭子岳却飘然倒飞，犹如自行倒纵一般，姿式毫无半分狼狈。
赵归真落在十五丈外，道冠掉了，发髻散了，道袍的线扣断了，道袍零乱不堪。赵归真站稳之后，哇地吐出了一大口血水。
郭子岳后飘了过十丈，落在另一个坟头上。仅此一掌硬碰，便已看出，他此时的功力，比赵归真强了几乎一半。
郭子岳沉声道：“赵归真，你回长安去吧。十日之后，我到长安南郊望仙台去找你，咱们决一死战！”
赵归真沉声道：“你以为老夫猜不到你的心思么？你以为你胜算在握，却不愿意在这少室山上杀我，怕在这里杀我连累你的师门！”
“正是如此。你去吧。”
“老夫本想在这里和你决一死战，但实在很想回京去看一看刘玄靖是否如你所说已奏请回山？那就十日后再决战吧！”赵归真说完，飞掠下山而去。
在唐武宗灭佛行动废佛中，禅宗损失最小，原因当然很多：豁达忍让、自劳自食、传教不十分注重寺院佛像经典排场等。但最主要的一点，就是禅宗已经基本上是中国化了的一宗佛教派系，文化上与儒教有合流内容，深得土大夫们同情。由于武宗发出了废佛令后，便已基本病卧不起，不能视朝，执行废佛令的官员便睁只眼闭只眼，使禅宗元气得以保存，在以后的发展中更是远远超过了其它佛教宗派。
长安城中，武宗已经卧床不起了。
自从登基之后，便没有断服过金丹的武宗皇帝，从会昌三年起便渐渐地形神瘦弱。武宗自己也觉得不妥，但道士说是换骨，他自己又离不开女色，那金丹也就照服下去，以至病人膏盲，行走困难。
望仙台上郭子岳与刘玄靖争夺紫血琼浆时，两人对射出的剑对绞，只吓得隆真室内的皇帝妃子美人太监抖成一团。外面平静下来后，金吾卫土重新控制了望仙台，武宗连忙下令移驾麟德殿，这以后，就再没有回过望仙台。
第二天他就卧床不起了。
马元贽带着神策军十虎匆匆进宫来了。
武宗躺在床上双目紧闭，王才人在一侧服侍他。
马元贽走近床边，行跪拜礼时，武宗才睁开了双眼。
“爱卿……来了？”他说话很吃力。他明白，他曾在这火齐床上得到过的他祈求的那种人间极乐——十女同欢——从今以后，只怕是不行了。有仙丹也没用。
“臣护驾来迟，罪该万死。”马元贽口中说，眼睛却仔细察看武宗，想要对他的病情作出准确判断。
王才人将一切看在眼中，却心有余而力不足。她起身走出了麟德殿，负手立于栏边，眺望远处，心中却觉得一种大劫难正在一步一步地向她走过来。
妃子的命运都是以皇帝的生死好恶为前提的。如若武宗一病不起，甚至很快去世，她王才人也不会有什么好结果。他深受帝恩，宫中怨女的怨毒，都在暗中朝她而发。只是武宗在日，众妃不敢公开攻讦她；如若武宗一死，那就完全会是两回事？。
麟德殿内，武宗说：“爱卿，朕只怕……不……行了。”他那一次连服两粒幸事丹与七女同乐，完事之时，全身抽搐。自那以后，就从没有敢再试过。他本来以为还能好的——他不是有当今之世最好的神仙做授度师吗——结果却一日不如一日。这时，他说“不行了”，又说成“不神了”。“行”字的音吐成了“神”字的音。
马元贽跪地道：“陛下英明圣主，自有天降吉祥。”他心中却在想，武宗死后，当立光王李怡，以免立一个头脑清醒的李氏子弟，落个仇士良的下场。
“才……人……李？”他问“才人�
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