括苍山恩仇记-第245部分

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出将入相，官居当朝一品；哪儿想到不出三五代，家道就会式微中落呢？至于卢勋的真坟所在，则绘制在一幅白绢上，由长房长子一代代传了下去。

坟茔图传到了卢敬的手上，他就把图毁了，决心不再传给后代，而打算在适当的时候，把祖先埋进土中的金银财宝挖出来，用作反清复明大业的行动经费。可惜壮志未酬，身入囹圄，这个“适当的时候”，很可能永远不会再来了。为了不让这批金银财宝永远埋没在地下，他根据记忆在牢房里重新画了一张图，要谢三儿的祖师爷出去以后把图送到处州府交给沈训导的女儿沈萍。他曾经给她说卢勋真坟的地点，她只要一看图纸自然就会明白的。他还要求谢三儿的祖师爷帮助沈萍把这些财物挖出来，到时候一定会分给他一部分作为报酬的。

谢三儿的祖师爷为卢敬的精诚所感动，出狱以后，果然立即就去找沈萍。到了丽水，才知道沈萍和沈训导都是红花会会徒，整个红花会处州府香堂被剿，他们父女俩也都已经为反清复明大业献出了生命，连沈师母都下落不明了。等他回到缙云县，卢敬也已经被处决。从此，这张图纸就一直在他手中保存着。他手里攥着一笔数量不明的巨金，又没有名正言顺的人可以托付，自己不去取出来，难道就让它永远不见天日不成？

他本来就是个盗墓贼，如果知道确切的地点，施展他打地洞的独特本领，满可以神不知鬼不觉地把这一票财物取出来的。难的是，卢敬并不完全相信他，没有把卢勋的真坟所在地说出来；唯一知道大概地点的沈萍又已经不在人世了。照他想，卢勋既然是白竹乡人，他故布迷阵的十八圹疑冢既然都在白竹左近，他的真坟一定也离白竹不会太远。于是十几年来，一直就在白竹附近转，走遍了每座山、每条岭，对照手中的图纸，竟没有一个地方相似的。因此，这笔财富，始终像一只在天上飞的鸟，没有落下来脚踏实地的时候。

直到祖师爷临终之前不久卧床不起了，才意识到自己跟这一笔财富无缘，只好长叹一口气儿，把他最亲信最喜欢的徒弟悄悄儿叫到床前来，讲明了经过，交出了图纸，这才瞑目长逝。

从此，这张图纸就这样一代一代传了下来，终于传到了谢三儿手上。

谢三儿听师傅说，历代祖师已经在白竹附近包括壶镇、仙居、永康、武义等好几个县转了一百多年之久，相信祖师和师傅们的眼睛不揉沙子，不会看错了眼，就不再在这些地方寻找，而把目光转向了缙云县甚至处州府之外。他是个专门在外地作案的采蘑菇能手，对于浙南十几个县的山川地理相当熟悉。　　再说，　　他这一辈子盗过的墓也不知道有多多少少了，对于什么样的地形算是“风水宝地”，不用请教阴阳先生，也说得出个子午卯酉来。

谢三儿是个对钱财看得非常淡薄的人。他一生爱的是赌博、醇酒和妇人，但是要求都不太高，赌博只是小打小闹而已，输赢不会超过十两银子，绝不豪赌，要的只是那个兴头，赢了钱不稀罕，输了钱也不心疼；喝酒他只认绍兴花雕，生平不喝甚么名酒，没有花雕，家酿的黄酒也能尽兴，图的只是酒后那种醺醺然、飘飘然的感觉；对女人他既不挑年轻，也不图美貌，只要模样儿还整齐，看上去不可怕可怖就行，图的是晚上睡觉有个伴儿，喝酒有人烫，赌钱有人帮着收付，不显得冷清孤单就可以。因此，他一生既不狂嫖烂赌，也不酗酒，只要做一两笔好买卖，就够他一两年花费的。按照他们祖师爷传下来的规矩，不管发了多么大的财，既不许开店做买卖，也不许买田盖房子，左不过还是替天行道，俵散给那些没有收入的寡妇们和揭不开锅的穷人们。因此他并不急于要去寻找这注宝藏，而是抱着有一搭没一搭的心情，每到一个地方，只是稍加留意，看看有甚么地方跟手中的图纸地形相似，如此而已。

谢三儿手中的这张图纸，其实并不是卢敬当年所画。据祖师爷传下来的话说：卢勋传给长房子孙的图，是画在一块绢上的，画得相当工整细致。这块绢被卢敬烧掉以后，他在牢房里画的是一張十分潦草的示意图。画面的左上角，是一个调皮的牧猪奴，伸开两腿，踞坐在一块大石头上，手把着小鸡鸡，居高临下地在撒尿，画面的正中，共有大小十三头猪，那尿就直淋在猪的身上──据卢勋传下来的话说，这十三头猪，主卢氏后代要出十三个进士的──画面的右方，隐隐约约还有几点白帆和波浪，像是江河湖海的样子。

缙云县的恶溪水浅滩多，连小船都没有，更不要说是通帆船了；加上卢敬和沈萍是在丽水相识的，因此历代师爷爷们在白竹附近找不出名堂来之后，都把眼光转向丽水以南的瓯江下游。而十三头猪，则被理解成十三块巨大的猪形石头。可是他们走遍了丽水、青田、永嘉等县，与图纸相似的地方，根本就没有。

古话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。谢三儿的师傅、师祖、师爷、师爷爷们心心念念想寻找的东西，毕其一生没有找到，谢三儿不把它放在心上，淡然处之，倒让他无意中发现了线索，有可能找到了。

尽管他的前辈们早就否定了卢勋在家乡营葬的可能性，但是他觉得卢勋的故乡既然在白竹，有关他的真坟所在，哪怕是不可靠的传说，总也是在白竹为最多，因此他打扮成小商小贩，在白竹特别是旸村一带瞎转悠，有意无意地查考卢勋的生平历史。经与当地人特别是卢家的后人广泛接触，从口头传说和宗谱记载中，证实其经历大致是这样：

卢勋于明弘治六年在缙云县白竹乡的旸村出生，入学虽然不晚，但直到嘉靖十一年他都三十九岁了，才考取壬辰科进士，先任太常寺博士①，接着升礼科给事中②，后又历任礼科左给事中、吏科都给事中、南京太常寺少卿、通政司右通政③、太仆寺卿④等职。嘉靖二十九年，任右佥都御史⑤，提督南赣汀（州）漳（州）军务。嘉靖三十一年，任南京大理寺卿①。后历任南京刑部右侍郎、工部左侍郎、南京右都御史。嘉靖四十年，升南京刑部尚书。卢勋刚刚出仕的时候，倒也敢说敢为，大胆弹劾过权奸，为此受到了朝廷的嘉勉，当时有“真给事”之称；但是到了后期，他攀附严嵩，与严嵩荣辱与共。嘉靖四十一年，严嵩倒台，次年卢勋也受到弹劾，总算念他也曾经办过一些好事，没有查处。当时他已经七十岁整，就上表告老，以尚书致仕，回到缙云白竹乡旸村，虽然建起了豪华的宅第，却闭门谢客，不再与官宦显贵往来，一直活到万历元年，享年八十岁。

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①　　太常寺博士──掌管礼乐郊庙社稷祭祀的官署，正副主管称正卿、少卿。博士是专管某一方面事务的属官。

②　　礼科给事中──给事中是辅助皇帝处理奏章、稽察违误及弹劾官吏的官员，分吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科的主管官员称都给事中。六科给事中与各道监察御史合称“科道”，同有建言及进谏的职责。

③　　通政司右通政──通政司是通政使司的简称，俗称“银台”，掌管内外章奏和臣民密封申诉文件的转递。正副主管称左右通政使，简称通政。

④　　太仆寺卿──太仆寺是掌管皇家舆马的官署，其正副主管官员称正卿、少卿。

⑤　　右佥都御史──明代的都察院是监察机关，设左右都御史、左右副都御史、左右佥都御史及十三道监察御史共一百一十人。

①　　南京大理寺卿──明永乐十九年（1421），迁都北京，改南京为留都。南京除了没有皇帝之外，其他各种机构衙门完全和北京一样，但是没有实权。大理寺是专管平反冤案的机构，与刑部、都察院合称“三法司”，重大案件都要由“三法司”会审。大理寺的正副主管称正卿、少卿。

据说卢勋告老还乡回到白竹以后，十年中只在白竹附近寻找风水宝地，足迹几乎没有越出缙云县，但也有一次到过临海，而且是带着大批子孙族人坐着大轿浩浩荡荡地来回的。时间则在他致仕回家后不久。

他去临海干什么？据说是去祝贺戚继光抗倭大捷，并参与部署抗倭防务事宜云云。

卢勋本是个文官，嘉靖二十九年至三十一年期间，曾经提督过闽赣军务，俗称“赣南巡抚”，也算是个“知兵”的文人，而且与戚继光早有交往。

戚继光出生在军人家庭。其始祖戚成详，元末时避乱安徽定远，从朱元璋起义，屡立战功，后征云南阵亡。朱元璋封其子戚斌世袭登州卫指挥，传四世到了戚继光的父亲戚景通，是一个治军严明、精通军事的武将，后升任都指挥，总领山东备倭②的一切军事事务。

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②　　备倭──明嘉靖年间的一种特设机构。由于倭寇经常在沿海一带出没掳掠，朝廷指定专人管理与抗倭有直接关系的一切事务，一般由省的都指挥总理其事。

戚继光从小就刻苦读书，尤其是受他父亲的教导，学到许多

军事知识和经验。嘉靖二十三年，戚景通去世，戚继光袭官指挥佥事。三十年，升任都指挥佥事，与其父一样总领山东备倭军事事宜，统率三营二十四卫，日日操练营伍，整饬卫所，军纪大见整肃。当时江南沿海同时告警，只有山东沿海因防备巩固，故海上肃然，倭寇不敢来犯。

两年后，戚继光升任参将，调至浙江，镇守宁波、绍兴、台州三府及所辖各县，这是海盗侵扰的中心地带，防卫任务十分艰巨。

江南地多丘陵江湖，不像塞北那样广袤千里，一片平原可以列阵驰驱。为此，戚继光精密地研究如何战胜倭寇以倭刀、长枪、重矢为主的战术，因地制宜地创制了特别的阵法──鸳鸯阵，这几乎是一种战无不胜的阵法！

鸳鸯阵以火器（鸟铳）、弓箭作掩护，每当作战，倭寇进至一百步以内，军士听号令放火器。再进至六十步以内，弓箭手放箭。敌人若再进，方以鸳鸯阵冲杀。由此可见鸳鸯阵是与敌人短兵相接的阵地战战法。

据史书记载：鸳鸯阵以十二人为一队，首一人居前为队长，次两人持盾牌，圆、长各一；次二人持狼筅，次四人持火枪，次二人持短兵，末一人为火兵，专事樵苏①。

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①　　樵苏──采薪割草。

作战的时候，二牌平列，狼筅各跟…　牌，两支长枪，分管一牌一筅。短兵等长枪进入敌阵，即便杀上。以筅救牌，长抢救筅，短兵救长枪。这种阵法的最大功效在于长短迭用，前后呼应，左右关联，互克互救，连环共进。

藤牌在江南田塍泥雨中，可代甲胄，极为便利，是防御倭寇重矢、长枪，掩护本队前进的利器。每一藤牌手有标枪二支、腰刀一把，敌人近前，即掷标枪刺之，不论中与不中，敌人必用长枪格拨，这时候牌手乘势急速滚进，挥腰刀砍杀。

狼筅用长竹竿制成，枝稍茂盛，尖如利刃，既能进而刺人，又是防御遮蔽本队的工具。

戚家军所用长枪不但比倭刀长，而且比倭寇用的长枪长。长枪先发制人，敌人兵器，不能及身。佐以短兵，长枪进刺不中，短兵杀上救护。长短相卫，彼此相倚。

鸳鸯阵的妙处在于变化无穷。这种阵法可根据敌情、地势等条件，随时变化。一队分为两伍，叫“两仪阵”：牌一、筅一、长枪二、短兵一，两仪阵还可以变成“三方阵”：正中两筅两短兵（队长在正中），左右两翼各一牌、二长枪。

这种变化阵形的阵法常使敌人如入虎口之中，进则不得出，必死而后已。戚继光还让不同年龄不同体格的兵士使用不同的兵器：胆勇有力、年少便捷的使藤牌，体壮力大者用狼筅，三十岁上下者用长枪。这样，人尽其力，物尽其用，阵法用得更为灵活、实用。

嘉靖三十六年，倭寇犯乐清、瑞安、临海，戚继光因道路所阻，救援不及，几乎罢官，改戍台（州）金（华）严（州）三郡。

戚继光初到浙江，发现各卫所的世袭军士大都全家驻守屯垦，只知种田，很少操练，几乎不懂阵法，于是经过沙汰，在金华、义乌招了三千强悍的新兵，配备长短兵器，加紧操练鸳鸯阵法，又按照万里长城的规模重新修建了台州府的城墙，首创双层敌楼，并根据地形制定了攻守之法，又置备了战舰火器，威力大增，号称“戚家军”，名声远播。

嘉靖四十年，倭寇侵犯临海桃洙卫，戚继光率军出击，大小九战，连战连捷，斩杀俘虏倭寇一千多人，烧死在船上、溺斃在水中的不计其数。其后倭寇虽然连年来时有侵犯，但是戚家军英勇善战，森严壁垒，倭寇在浙江沿海不能得逞，转而侵犯福建。

卢勋就是在“赣南巡抚”的任上结识戚继光的。当时戚继光还是个副总兵，官衔比卢勋低得多，受卢勋节制提调。卢勋致仕回家以后，因为他有过“提督军务”的经历，素有“知兵”的名声，所以刚刚到家，就被推举为缙云东乡团防局总团练。并应戚继光的邀请，到台州府的所在地临海去住了一些日子。他们接受嘉靖三十六年倭寇上岸以后窜犯仙居等地烧杀抢掠的教训，共同策划了抗倭的第三道防线，在缙云与仙居两县交界的苍岭上设置了烽火台，并派团勇在险隘东平寨日夜据险而守。万一倭寇再次侵犯，即便进入了仙居，也无法越过苍岭，可确保缙云全县平安。

这以后，倭寇气焰稍有收敛，即便偶有来犯，海防卫所也立即给以迎头痛击，因此倭寇窜犯内地的情事，倒是再没有发生过。

卢勋为桑梓立此功勋以后，就杜门谢客，直到临终再也没有离开过缙云县一步。

正是因为卢勋致仕回家之后只到过临海一个地方，没有去过他处，倒使谢三儿想到了卢勋会不会把他的真坟做到了临海去。因为从道理上说，不论是哪个一流的堪舆家看中了的风水宝地，哪怕地图画得非常详尽，作为入葬者本人，于情于理都要亲自去看过，才能放心，除非是已经卧床不起，无法行动了。卢勋既然致仕归来以后只到过临海，不正说明他已经点定了龙穴，心中安然了吗？至于他在缙云县的多次勘踏龙脉，那就不过是虚张声势，演戏给傻瓜看而已了。

为此，谢三儿借一次到仙居去之便，顺脚到临海去走了一趟，目的是要进行实地考察，看看那里究竟有什么样的风水宝地，能叫卢勋动心，再与手中的图纸参照，可有哪处地方与图纸相似。

要说风水好，这临海县本身就是一块大大的风水宝地。台州府府治就设在临海县城内。县境西部是高山，浙南第一高峰①括苍山主峰米筛浪峰就坐落在这里，沿海一带，又是一马平川，东面有绵长的海岸线和广阔的海域，还有一条可通舟楫的灵江东西横贯全县，并在府治外面环绕半周。因此这个县同时拥有高山、平原、海洋，物产丰富，交通便利，民智开通，民风淳朴。浙南的府治和县治，建有城墙的极少，临海县同时也是台州府府治的所在地，因为时时有倭寇来犯，所以戚继光戍守台州的时候，仿长城形式修建了又高又大的环城城墙，既可以用来防洪，也可以用来防寇。城内街道纵横，市井繁华，商业发达，居民辐辏，是浙南除温州之外最大的一座城市。

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①　　我国古代对山高的测量不以海平面为基准，因此大都不太准确。现经实测，浙南龙泉县东南的黄茅尖海拔1921米，应该是浙南第一高峰。此外，龙泉与庆元之间的百山祖海拔1857米，龙泉西面的披云山海拔1675米，都比括苍山的米筛浪高。

明代嘉