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括苍山恩仇记-第103部分
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“多谢大人另眼相看，一进牢房，就是一桶冷水从头顶心儿淋到了脚底下，不单头脑清醒了，连身上也凉快了许多，正打算请大人的示下，好好儿说道说道呢。小民这里有三件事情弄不明白，倒要请大人剖析剖析：第一，林国栋偷走了我家的大黄牯，用豆浆抹成了花牛，今天早衙大人拿出来的那张花牛皮，已经又干又硬，少说也有半年多了，绝不是只经一冬天三个月的东西。大人自幼读圣贤之书，见多识广，这种小小的掉包鬼把戏，难道就真的看不出来吗？第二，小民的父亲是到林家去找牛的，一去不回，小民等才第二次又去林家察看动静，当时从牛栏里找出小民父亲带去的‘吴’字灯笼一盏，旁边又有带血石锁一具，分明是林炳见花牛的把戏戳穿，这才一不做，二不休，杀人灭口，埋尸灭迹，像这样重大的情节，大人为什么避重就轻，故意略去不问呢？第三，小民等深夜去林宅，为的是寻父要牛，当时赃证全让我们抓在手里，林国栋无法抵赖，林炳兄弟蛮不讲理，亮出刀剑来就要行凶，小民等无可奈何，只好随手抄起锄头扁担抵敌一阵，正为没有称手的家伙，才落得死的死，伤的伤。试问民等果真是明火执仗，抢劫行凶，又明知林炳兄弟武功来得，哪有空着两手，连家伙也不带，还只去两个人的道理？以上三条，道理最简单不过的了。大人久理讼案，耳聪目明，当然早已经看清了的，要不是收了林炳一千六百两赃银要卖我的脑袋，像以上这样重大的案情案由，大人为什么不是避重就轻，就是一个字也不提起呢？”
本良的这一番话，是从早衙退堂以后，进了牢房，兜头一桶冷水清醒了过来，方才悟出来的。在寒冷瑟缩中，越琢磨这个金太爷越不是个东西，简直比杀死自己父亲的林炳还要凶恶十倍。于是乎一篇反驳这个狗赃官的有理言词，就在肚子里酝酿成熟了。这一番话，本来是打算在明天早衙提审的时候再当堂质问的，如今太爷既然等不及了，要连夜审问，不趁此机会当面回敬，还等什么时候？于是乎一句句有理有力的话，就直往太爷的肺管子里扎了过去。
金太爷万万没有想到，一个乡巴佬，嘴头上居然会如此厉害，条条列举，侃侃而谈，理直气壮，从容不迫，全没有一点儿畏缩恐惧的样子，十足显出他是一个难以制服的劲敌。金太爷受到这致命的一击，倏地一阵晕眩，几乎坐不稳身子，直往后仰，幸亏有太师椅的靠背挡住，才没跌倒。他几次想伸手去拍桌子，大骂一场，总算忍了又忍，没有发作。好一个五品顶戴的县太爷，到底不愧是皇帝身边出来的京官，鬼画符的花招儿听得多也见得广，做起正反两面文章来，更是拿手好戏，辩驳应付，还不算是拙于心而讷于口。在哑口无言中，先把金太太记的笔录拿过来测览一番，这才不慌不忙、慢条斯理儿地说：
“很好，很好！你能够大胆地畅所欲言，为本县提供反证，于确切断案上，不无好处！不过，你提出来的三条反证，都是站不住脚的。第一，你说林国栋偷走了你家的大黄牯，用豆浆抹成了花牛。林府家财万贯，会不会办这种偷鸡摸狗的事情，且不去说他。自古道：‘捉贼捉赃，捉奸捉双。’无赃无证，空口说白话，在大堂上可算不得数。偷牛的时候有谁看见了？抹成花牛，又有谁看见了？拿不出人证物证来，首先就构成了一条诬告乡绅之罪。第二，你说本县从玉记作坊里起出来的花牛皮是林炳换过了的。这叫血口喷人，应当立即掌嘴。本县亲赴林村验尸验伤，乃是林府宰牛之次日。验尸之后，即着得力差役去起牛皮。此皮剥下来不过三日，鲜血淋漓，皮毛未干，有本县亲自过目登录在案，怎么可以任意胡指？要说牛皮已经干透，这是本县为它腥臭难闻，无法收藏，特着管赃物的隶役用生石灰腌制并张挂吹风所致。真是乡愚无知，妄生口舌，混淆视听！第三，你说你父亲吴立志深夜上林府要牛，一去不回，你们兄弟才又去林府寻找吴立志，从此引出‘吴’字灯笼、带血石锁、双方格斗、各有死伤等情，皆因牛而起。本县既已查明林府所宰之牛与你吴家无关，则吴立志之去林府，自无争端可起，更无引起杀人灭口之可能。此事你等既无人证物证可资证明，则显系凭空捏造，为你等杀人越货张本无疑。第四，林团总告你夜入民宅，非偷即抢，从来盗贼抢劫行凶，决无身带大刀、长枪之理，林团总擒获你和张二虎，击毙吴本善，都在身边搜出七寸钢刀一把，吴本忠杀死林国栋之妻张氏，据验也系短剑匕首之类所伤。你等四人，每人各带利刃，犹称未带家伙，如此强词夺理，难道以本县之善意为可欺吗？，第五，你几次三番，口口声声诬指本县收下林团总一千六百两纹银，出卖你的首级，真是太高抬你自己了。别说你的脑袋还不值这许多银子，即使值得一千六百两，足足一百斤，不是靴筒里掖得袖筒里藏得的东西；当时是你亲自与我挑来的，还是转托别人抬进衙门里来的？今天你要不拿出真凭实据来，本县绝不与你善罢甘休，先办你一个诬告本官之罪，发出去枷示十天半月，死不了的时候再判你夜入民宅、杀人越货之罪。以上五条，问得你心服口服，还有何话可说？识时务的，适可而止，快快把你如何定计、如何潜入林府、如何事泄杀人、如何格斗被擒等等一应详情细节如实招供上来。本县念你敢作敢当，不愧英雄本色，犹有从轻发落的希望；如若不识好歹，推三阻四，言语支吾，本县已经人赃俱获，必定重办不饶！机不可失，时不再来，何去何从，由你自己选择！”说完，抬头仰天，往太师椅上一靠，长长地嘘了一口气儿，大有经过一场鏖战，终于生擒敌魁并掷之于马下的得胜将军的姿态。
本良是个乡下人，出娘胞胎以来，压根儿就没进过衙门见过官儿，更不用说是跟谁打官司了。自己琢磨了一下午想出来的理儿和词儿，还只当是既有理，又有力，一定能够驳得金太爷哑口无言的。哪里想到，这个干瘦的县太爷，耍嘴皮子臭嚼却是他的看家本事，专会拿不是当理儿说，连驳带压的，本良哪里是他的对手？再说，本良讲的都是常理，这种常理，到了公堂上，却连屁都不值。公堂上，讲的是证据：证据齐全，可以把没罪的人定成死罪；缺乏证据，明明是杀人凶犯却可以逍遥法外。这就叫公堂的不公，法律的不法。自己的官司，虽有人证但不敢出面；虽有物证却让人家给藏过了，于是两处关键都成了空口说白话，就是清正廉明的县太爷，没有人证物证，也不能根据一面之词就草率断案的，何况金太爷已经被林炳买通，处处向着林炳说话。特别是林家所宰的到底是花牛还是黄牛，是本案关键的关键，如今居然由县太爷出面作证，小小老百姓，还能说什么呢？……本良正在沉思中，金太爷以为他无言以对了，奸笑一声，频频催促说：
“吴本良，没理儿可讲了吧？俗话说：砍的没有镟的圆。明摆着没理儿的事儿，还胡砍什么呢？痛痛快快，一下子全撂了，低头认罪，不就完了吗？”
本良被他那刺耳的奸笑声打断了思路，又听他酸溜溜地奉劝自己去钻他的圈套，承认为盗作贼，这不是不动刀枪刑具就把人往死路上逼吗？本良再也抑制不住内心的愤怒，猛然抬起头来，手指着县太爷破口大骂：
“你想三言两语就把我赚进圈套里，叫我自认作贼吗，告诉你，办不到！偷牛的贼是林国栋，杀人的强盗是林炳，该低头认罪的不是我，而是你！正是你这个贪赃枉法的赃官！你当是林炳塞给你的一千六百两银子，真的是神不知鬼不觉，没一个人知道吗？实话告诉你说，天下没有不通风的篱笆墙，‘要想人不知，除非己莫为’，你们背着人暗地里搞的那些鬼名堂，通街上下，还有一个人不知道的没有？你当是银子由李联升支走，再由他儿媳妇一点儿一点几倒腾进衙门里来，就能一手遮天，掩尽众人的耳目了吗？你要证据，倒也不难，人证物怔，全在我手里攥着，到了刑部大堂，自然会一样一样都给你摆出来。这时候你想摸底呀，没那么便宜的事儿！还是我上午说过的那句话：你要是还有一点儿良心，眼睛里要是还看得见国法，看得见戒石上‘下民易虐，上天难欺’这八个大字的话，赶紧交出赃银，秉公断案；要是继续一意孤行，我们缙云县衙门里，你也快要住不成了！”
本良一时气极，不顾一切地怒斥了赃官一顿。金太爷听本良义正词严，说的又正好是他金太爷最怕别人知道的隐私，听在耳朵里，戳进心坎儿中，脸上在一阵阵变色，心里在反复地琢磨：这个吴本良，这是第二次提出一千六百两银子的话茬儿了。这一次说得比上一次更清楚，连银子交给谁，由谁送进衙门来，他都知道了。看起来，这个人还不是空口说白话，倒像是手里真抓到了什么把柄似的。要是真凭实据果然落到了他的手上，那事情可就真的不好办啦！太平天国以来，二品三品的大官儿到处都是，上茶馆儿逛窑子甚至登毛厕都能撞上好几个，自己小小一个五品借补知县，本省抚台衙门就能够轻而易举地把顶戴摘去，哪儿还用得着官司打到刑部大堂？一旦摘了顶戴，就是军机达拉密的八行书到来，也无济于事了。如果真是这样，眼前这个人，就已经不单单是林炳的冤家，非得置之死地而后快；同时也成了自己的对头，非得置之死地而后已了。这样一想，一股无名邪火陡地从心中升起，再也按捺不住，顾不得案上没有惊堂木，捏紧了他那干枯的小拳头在桌子上狠狠一捶，大喝一声说：
“没良心的狗东西！本县几次三番开导你，打算放你一条生路，叵耐你这厮不知好歹，活路不走走死略，来呀！‘杏花雨’的伺候！这是你自讨苦吃，怨不得本县不讲情面！我倒要看看你是铁嘴钢牙，还是铜筋铁骨！今天我要不问出你这一千六百两银子的证据来，我这个‘金’字倒着写！”
随着这一声“来呀”，两个亲信的站班衙役立即扑了过来，不由分说，把本良身上那件湿漉漉的棉袄和小褂儿都扒了下来，光着上身，脊梁背朝上捆在一张特别宽大的长凳上，两手两脚在凳子腿儿上捆了个结实，拦腰再加一道绳子，全身上下除了脑袋还能活动之外，就一点儿也不能动换了。
事情明摆着：金太爷要开始用刑逼供了。那么，他用的是什么刑呢？
按照清代的刑狱规定，县衙门里审案，是允许用刑的。这种准许的刑罚，称为“官刑”。最常见的无非是大板、小板、掌嘴、夹棍儿、夹指（拶子）这样几种。其中前三种是“罚”，后两种才是“刑”。
所谓“大板”，就是打屁股。这是用于对罪行轻微不足以判刑的罪犯进行的“重罚”。一般是案子审问明白了，大老爷判定责打罪犯大板二十至四十下，即便是罪大恶极，必须“满杖”，也不过一百下，打完了就放人，也就是俗话所谓的“打了的不关，关了的不打”。打屁股，与其说是责打，不如说是羞辱。因为即便大老爷判定的是“大板四十下”，真正打到屁股上的，不过只有八下，是象征性的， 是不是把犯人打痛了，打怕了，并不计较，更不会皮开肉绽。这是怎么一回事儿呢？原来清代县衙门里打屁股，所用的“杖”是特制的，着肉的一端，刻成手形。也就是说，每扬起来打下一次，算是五下，“大板四十下”，实际上只有八下。所以即便用最大的力气打，也没有什么了不起。但是被打的人，必须把裤子脱掉，露出屁股来，而且必须在大堂上或者衙门前面的影壁下面当众挨打。试想一个有头有脸的人，不管他是读书的还是做生意的，特别是妇女，要他当众受这样的侮辱，是不是心理上的损伤比肉体上的损伤更加严重呢？
至于“小板”，指的是用竹板打手心儿，形式与学塾中老师用戒方打学生相似而更厉害。在大堂上打手心儿，就不是以“人格侮辱”为主，而是以打痛为主了。因此打小板动辄一二百下，而以四百为度。被打者的手可能肿得老高，但仍不至于因此而致残。
“掌嘴”，就是打耳刮子。不过不是用手，而是用一种厚皮子做的形似手掌的东西，名字就叫“皮掌子”。那东西打在脸上，能把脸打肿了，却不至于把牙打掉。这种刑罚，也是以羞辱为主，一般施之于女犯。因为中国是个“礼仪之邦”，不是罪大恶极的案子，总不能让女犯当堂脱了裤子打屁股，于是就改为打她那张嫩生生的、惹人怜爱的脸蛋儿，也是让她见不得人的意思。
以上三种都是“罚”，是在审讯之后施行的，目的在于“儆戒下次”；前两种有时候还与“枷号示众”结合起来使用，那就是一方面责打犯人，一方面儆戒众人的意思了。
下面两种都是“刑”，是在审讯之中施行的，目的在于用痛楚逼供。
最常见的刑是夹棍儿，用三根锄把儿粗细的硬木加两根粗绳子或牛筋制成，所以俗名就叫“三根木”或“三根无情木”。使用的时候把夹棍儿套在受刑者的两个脚踝子骨上方，用人力收紧。
与夹棍儿形似的还有“夹指”，也叫“拶指”或“指拶”，用五根比筷子略粗的竹棍儿加两条略细的绳子或牛筋制成，使用的时候令受刑者双手合十，把四个手指头伸进竹棍儿的夹缝儿中，也是用人力收紧。不过这是专为女性准备的，因为女性体质羸弱，经受不起夹棍儿的酷刑，所以才有此“优待”的。
“官刑”虽然痛楚，但有一个限度，一般不会致人死命，碰上“善于挺刑的凶顽之徒”，就奈何他们不得了。因此各地的太爷、太尊们，就挖空心思制造出许多“私刑”来，以补官刑的不足。
我国历史上关于“刑”的记载很多，当时也无所谓“官刑”或“私刑”。纣王设炮烙，把忠臣捆在烧热的空心铜柱上，很可能是后人的诬蔑，是无耻文人的创造，这与有关隋炀帝的荒淫记载同样不可信。因为当时的铸铜工艺铸一只鼎就已经相当困难，要铸一只空心的铜柱，难度极大，没有必要为用刑而费如此周折。唐代酷吏如来俊臣、宋代酷吏如万俟卨等人所创造的酷刑，大都很简单。明清时代虽然允许在公堂上用刑，但有种种文字规定，而且使用之前还要“验烙”，据说这就是“官刑”的开始。但是明清两代关于“私刑”的记载也相当多。明天启年间的阉党魁首魏忠贤为了消灭政敌，有“淫刑百出”的记载。例如在天启三年弹劾魏忠贤犯有二十四款大罪的三朝元老杨涟，就是被魏忠贤的私刑“土囊压身、铁钉贯耳”整死的。郑板桥当过地方官，他所写的《私刑恶》诗，当然是他的亲身见闻与体会。
金太爷来到缙云以后所创建的许多私刑，有的固然是“鬼话夫人”的创造发明，有的则是他们从别人那里抄来的“老谱儿”。例如缙云人最熟悉的立在县衙荷花池两旁的四架站笼，在清朝末年就已经是很普遍的刑罚了。
金太爷今天夜审，准备下的是两种“私刑”。
两个内衙小听差把本良在刑凳上捆绑结实以后，接着又把一个烧得通红的炭火盆儿抬了过来，先在炭火上盖一张薄薄的铁皮，然后在铁皮上放一个像是熨斗似的东西。这东西，是一块五寸见方的厚木板，每隔半寸见方钉一枚三寸长的圆帽儿钉，一寸钉进了木板里，两寸露在外面，一共是一百枚大帽儿铁钉。木板的另一面有一个木制的提手。这就是�
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