拉萨酒吧-第7部分

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，大概就是有了很轻的高原反应吧，虽然醒了，却不想起来，躺在厚实的被子里也是一生了不起的享受。不知道今天要去哪儿，没有计划。我不太喜欢计划的，九点干嘛，十点干嘛，觉得没意思，还是随兴好。反正有一点，那个胖梅子要挂在我身上可以，但让我挂在她身上，那就各自东西。不过，先感受后喝酒，却是大致定下来的，在拉萨呆的时间，以身上的银子为限度，钱用光了，当然只好走人。没有在拉萨打短工或当乞丐的打算。

至于在拉萨开酒吧的事儿，恐怕不是到一次拉萨就能解决的，如果感觉的确不错，和想象中的情况大致相等，那也得回成都继续打工挣钱，没有钱，所谓拉萨酒吧也只是空中楼阁而已。什么时候冒出的到拉萨开酒吧的想法，说不清楚，好像它就一直是埋在身体里的，只是逐渐苏醒了。人一辈子做什么不做什么，大概是命中注定吧，宿命。否则，有些不太寻常的事儿，真的不好解释。不过，佛教中的轮回一说，我还不太懂。生命和宇宙是否包含轮回的精神呢？很有可能的。

躺着胡思乱想，正神思恍惚呢，有人敲门。

“喂，起来了吧，这儿可不是睡懒觉的地方。”梅子的声音。

我一看卡西欧电子表，八点过一刻。是啊，这儿真不是睡懒觉的地方呢。

“好！马上起来！”我对着门喊。

双脚蹬开被子，穿上体恤、裤子、鞋子，把卡克套上，拿起盥洗用品，开门直奔洗漱间，三下五除二地漱了口，洗了脸，然后撒了尿，回房间整理东西：地图、指南、照相机、胶卷、钱包、卫生纸，一并装在那个耐克挎包里。

梅子已在总台那儿和“普姆”说笑，背一个小包，戴着公牛队标志的棒球帽和墨镜。都没吃早饭，就到对面那家四川餐馆要了两碗排骨面，热气腾腾地吞下肚皮，喝了面汤，真正是“精神抖擞的侧卧状态”。

“上那儿？”她问。

“哲蚌寺。”我说。

“干嘛不去布宫或大昭寺呢？”

“嗯，先看黄教的三大寺吧，反正布宫和大昭寺随时都可以看的。”

上街慢走，找出租。太阳已出来，阳光脆生生如刚从瓜架上摘下的黄瓜，口感十分地爽，整个口腔、鼻腔和肺部都很通畅，皮肤和毛孔也很放松。总之，觉得里里外外都干净明亮。拉萨的出租车没有内地城市多，沿北京中路向西走了一会儿，驶过几辆，都载着客的。梅子说往前走，青年路口那儿有中巴，3路车直达哲蚌寺。我是很讨厌中巴车的，任何一座城市的中巴车，都是又脏又烂又挤，仿佛从汽车博物馆里开出，无一例外。但打不到车，也只好去赶中巴了，还节约了钱。

哲蚌寺在拉萨以西10公里左右的北山坡上，全称是“吉祥米聚十方尊胜洲”，简称哲蚌寺。“哲蚌”意为“米聚”，象征繁荣。远远望去，整个寺院规模宏大，白色的建筑铺满了山坡，的确像堆积的米堆。巨大的寺院在阳光下熠熠生辉，很有震撼力，真的不同红尘凡世。

哲蚌寺是由宗喀巴的弟子降央却杰·扎西贝丹建于公元1416年，宗喀巴亲自主持了开光仪式。宗喀巴在世时，僧人已达2000多人，后期定员为7700人，但有时多达1万多人，是世界上最大的佛教寺庙。

我去买了门票，转过身，梅子已数出她的票钱70元给我，我也不推辞，拿过揣在裤兜里，一起走入这巨大迷宫的巷道。

“我可是第一次，你别不耐烦，老在后面催。”我对她说。

“怎么会呢，”她笑一笑，该死的牙齿闪着白光。“这种大寺院，再看两次都会很新鲜的。”

“对藏传佛教懂得太少，读了几本书，似懂非懂，只能当观光客哪。”我有些遗憾地说。

“这也是一般游客的状态，没有几个人会懂的。这有什么关系呢，并不妨碍身心的感受啊。”

“嗯，这话听起来不像是走红道的同学说的哟。”

“你怎么那么讨厌，”她白了我一眼，一副愤怒样子。“好像都要跟你一样，这世界才算正常似的，你管我喜欢追求什么！又不是父亲，又不是男友！”

我忙朝她拱拱手，示意讲和了。

哲蚌寺建筑众多，纯粹就是一座神秘的城市，不知道先看哪个为好。再加上我一向犹豫踟蹰，站在阳光下不知往哪个方向走。梅子的向导作用就显现了出来。她拉着我由左向右顺时针参观。我一想，这是符合书上所讲的转经的顺序。以后，到其他地方，这可是要记牢的。

第一个地方是甘丹颇章，是达赖二世到五世的驻锡之地。宫室有七层，分前、中、后三幢建筑。这里的窗子十分惹人注目，窗的四周比墙壁凸，漆成青黑色，上方有一盖状护窗，下垂布帘，布帘上有一道红色横杠与兰色横杠，窗是独扇的，颜色也是青黑色。每当风吹过，布帘呈波浪形律动，整个窗子就活起来，有了凝视世界的灵魂。

见我老是朝着窗子看，梅子问，“在看什么？看屋里是不礼貌的呢。”

“没看屋里，”我说，“觉得这窗子很独特，很像眼睛，而且有种洞穿力，有意思。”

梅子的哭泣（2）

“知道这里的窗干嘛是这样的吗？”

“正想问问你呢，不是自称不错的向导吗？”

“不知道。你觉得有哪些可能。”

“不好猜测，反正看着有意思就行了吧。”

甘丹颇章宫除了是达赖生活起居的地方外，还有僧舍游廊、卓玛殿和护法神殿。室内光线较暗，浓重的藏式装饰布满了天花板和四壁，好像经过时间隧道，回到了达赖五世的时代。听得见血管里的血液因神秘而加速流动的哗哗声响。时间以一种类似于灰色砖块的固体形态掠夺了自身的流失，没有时间了，或时间是凝固的。

我们出来，经过一个石铺的广场，到了措钦大殿。这儿是哲蚌寺的中心，占地4500平方米，大经堂面积1800平方米，用183根大柱子支撑。进入经堂，立刻被其炫丽恢宏的气势所震慑。

“来之前未想到，竟有如此巨大的经堂！”我说。

“这里面是珍宝如云啊，”梅子说，“你看看四周的唐卡壁画，有能看懂的吗？”

唐卡和壁画色彩鲜明饱满，线条流畅生动，细节还有金线勾勒，真是富丽堂皇、雍容华贵。壁画题材嘛，我知道是佛教经典的内容，也有一些重大历史事件，可每一幅是什么，却是弄不懂的。“有一些画里，能辨认出是如来佛或菩萨，但典出何故不知道，”我对梅子说。

“我在八廓街买了好几幅唐卡，很漂亮，就是不知道意思，想你在看《金刚经》，能知道一点儿的，也是睁眼瞎！”她说。

“本来就是不求甚解的人，”我说，“何况是一部深奥的佛经，哪里就能知道佛经典故。”

大殿西侧，有三座银塔，中间一座即二世达赖喇嘛的灵塔，左右两塔为哲蚌寺的祖师塔。大殿三楼有藏经阁和强巴通真佛殿，供奉着强巴佛8岁铜像，铜像上的法螺据传是宗喀巴大师留下的释迦牟尼的遗物，堪称镇寺之宝。这里面法宝多得令人目不暇接，比如大殿的大白伞盖佛母像和无量胜佛9岁身量像；后殿一尊二层楼高的鎏金“弥勒强巴佛”；左边配殿的佛像，右边配殿的佛经；四楼主殿的释迦牟尼说法像，两旁的13座银塔；侧殿的罗汉堂及哲蚌寺主要大活佛的全身像，等等。

一口气看了那么多佛家珍宝，真是眼花缭乱，不愧是黄教第一大寺。

随后，又看了四大扎仓，路过一处僧房。僧房的走廊洒满阳光，上面种满了各色鲜花，几个红衣喇嘛站在那儿聊天，看着背包客们散漫地四下走动，我说了一声“扎西德勒”，他们友善地微笑着。

“在西藏，很多人不懂汉语的，”梅子说。

“这也很正常，”我说，“比如喇嘛，长年累月地在寺院里修习藏传佛教，与外界没有什么联系的，懂汉语干吗，又不去八廓街做生意。”

“现在看什么呢，离下午的辩经还早。”

“那就躺在大殿前晒太阳吧！”

“不行，我的皮肤会受不了，虽然擦了防晒膏的，要不，去后山看石刻？”

后山是一座不高的乱石山，巨大的石头堆砌在山上，像一座金字塔，灰色的石头反射着阳光，令眼睛刺痛。山上，大大小小的石头很多都刻着佛像，但最为壮观的是两块高达十多米的巨石上雕刻的佛像，由黄色和兰色涂抹，金光闪烁。我们坐下来，旁边是白色的哲蚌寺，上面是巨幅石刻，而头顶是深湛的蓝天和一泻如注的太阳。四周静得宛如世界缩小在针眼里，我们渺小到可以忽略不计了。

我摸出一支烟，点燃，长长地吸了一口，然后把烟吹向天空。

“感到渺小了吧？”我问梅子。

“有一点儿，但也觉得人挺伟大的。”

“对这一点儿，我可没什么感觉。”

“哎，你自己要在拉萨开酒吧，就很伟大嘛。”

“别挖苦我，已经是无可奈何的人了。不过，没有觉得有什么不妥，理直气壮地无可奈何。”

她把棒球帽取下来，用右手理了理头发，黑眼镜盯着我，说：“以后到拉萨就有一个熟人开的酒吧可以玩儿了。喂，顺便开个背包店，我也好来住呀。但要免费啊！”

“这个好解决，实在没住的，我们一块儿住也可以。我不会嫌你的。”

“什么什么？还不嫌我，鬼才同你住一块儿！”

“把你那眼镜移开，别盯我，像熊猫似的。我的意思是，我让你，我睡沙发，你想到哪儿去啦。别动不动就认为别人打你的坏主意。你主动泡我嘛，还可以考虑。”妈的，气气她。她感觉肯定一向良好，如果不是优秀再加100个“十”的话。

“别以为只有你们操另类的男生才敢玩儿，”她冷笑，“我可不是木头人。你自己说的，我今天就泡泡你，看能泡出个什么来。”

“嘿嘿，”我笑笑，“没什么的，本来就是白开水，你一泡，不是白开水中的白开水了。败了你的胃口，我可不负责。”

“现在不是时兴喝白开水吗？更何况白开水精。我也想赶赶时髦。”

“我这里有巧克力和饼干，但只有一瓶矿泉水，”我说，“大家把嘴巴塞住，如何？”

“同意。”她说。

我拿出巧克力、饼干和水，她也拿出她带的午餐，巧克力、饼干和果汁，各人撕开包装，咔咔咔吃起来。吃了一会儿，喝了一些水，把东西收拾干净，放回挎包。抹了抹嘴，又开始说起来，“你看，”我指着上面一片用石块、钢条砌成的大斜坡，“知道是用来做什么的？”

梅子的哭泣（3）

“想问我？”她有些不屑一顾，“我可比你早到噢，而且，也看了好几本指南书，雪顿节晒大佛。”

“可惜我们没遇上，真是遗憾。“

“你以后真的来拉萨了，不是有的是机会吗？”

“想起来是。”

“走吧，看辩经去。”

我们慢慢走回寺院，措钦大殿下面就是辩经院。辩经院里绿树成荫，地面铺的是干净的碎石，三五成群的红衣喇嘛或坐或站，大声地讲话。发言者为了引起注意，在说话前先拍一下手掌，带动念珠甩得啪啪响，然后再大声辩论。手掌声、念珠声此起彼伏，辩论声不绝于耳，虽然听不懂，却也动容。对佛经的理解，肯定是各不相同，通过这种激烈的辩论，来求得对佛经的更好解读，使佛教教义处于一种永无止境的状况。不知道辩经起始于何时，但我觉得它保留了古时哲人对宇宙事理的质朴而率真的表达，不会像我们在许多问题上从来是藏藏掖掖，言不由衷的，不痛快。

看了辩经，梅子说山坡下有小寺乃琼寺，也值得一看。乃琼寺大殿上的四扇门是我所看过和想像过的门中最为奇特的门，门口的彩绘图案复杂、色彩炫丽，绝对地夺人双目，此外，回廊和屋檐下的彩绘也是落英缤纷，看得你头晕目眩，有如醉态。

下到大路上，赶中巴，车上坐满了人。我和梅子只在最后一排座位找到两个位子。人在车上，可眼里却尽是哲蚌寺看到的东西，动画片一般放了一遍，尤如梦中。相信喇嘛们在如此氛围中修行，真正有“山中方七日，世上已千年”的味道。

下了车，距吃晚饭还有一会儿，但肚子却已经饿了，想喝一点滚烫的东西，就建议去喝酥油茶。我们来到吉日旅馆的扎西2号餐厅。扎西2号餐厅不大，甚至可以说很小。沿四壁摆了靠椅和茶几，如果人多，几乎就面对面，像在开茶话会。墙上挂了藏式门帘，十分漂亮。有一壁是留言板，上面五花八门贴满了背包客的纸条，从邀约人到阿里直到寻找意中人的广告，应有尽有。除了我和梅子，另有一位女子，在喝茶看书，像印度人。我们要了一壶茶，及两分炸薯条。我特意关照服务员，要把茶煮开。不一会我，茶来了，很浓，烫嘴，舒服有如哲蚌寺墙边晒太阳的狗。拿出烟，点燃抽起来。

“好喝！”我赞叹。酥油茶又浓又纯，粘在嘴唇上，像抹了一层唇膏。

“少吸点儿烟，小心高原反应。”梅子被酥油茶烫得双颊泛红。

“如此享受的时刻，”我吐出一口烟，“不抽烟，就像一座山没有云雾一样，失去了情致。你也来一支？”

“不。我可是坚决的禁烟主义者。”

“抽着玩儿，又不必当真的。真要抽出瘾来，不容易。”

“你现在这样，算有瘾还是无瘾？”

“没瘾吧，说不抽可以马上不抽的。只是何必呢，我这人没什么毅力，不执着，想上瘾都难。表扬自己的话，就是坏习惯不容易养成。”

她扑哧一笑，说：“已经是坏习惯了，还声称不易养成。你吹嘘自己还蛮有一套的。”

“是吗？这也算吹嘘？你没见过我们学校选学生干部，假惺惺搞民意测验，让一班人自我介绍——自我吹嘘，靠！道德上像雷锋、学术上像爱因斯坦、工作上像焦裕禄。我怎么看怎么像周星驰，当场笑得面瘫。嘿嘿，不包括你啊，没见过你演说的。”

“你应该看一下，我演说真的很棒，不过吹嘘自己时含蓄和艺术一些，要让类似你这种同学也鼓掌嘛，还真的花了不少功夫的。政治可是一门大学问啊！”

“是的，梅子同学，还要茶和薯条吗？”

“一会儿就要吃晚饭了，算了吧，已经很舒服了。来拉萨喝了不少的酥油茶，真担心又长胖。”

“不是又，是已经，”我哧哧笑道，“不过别担心，你男朋友嫌你胖，我不嫌，我可喜欢压秤的女生的。”

“呸！你这种人。不过，你恐怕耍了不少女同学吧？”

“老实说吧，要追是肯定可以追不少的。但我腼腆得厉害，性格既封闭又飘浮，对山盟海誓这些明知假惺惺又要挂在嘴皮上的辞令十分讨厌，所以这方面，不算有成就的人。好不容易骗了两个，其中一个又被你的同行——团委副书记抢了。咳，乏善可陈。”

“啊，我倒觉得你脸皮还是很厚的。”

“不会吧？你别把我对人对事的无所谓态度当作厚脸皮了。也无妨，厚也好，薄也罢，反正就只能这么浑浑噩噩地生活。”

“屁事也没经历过，一付饱经风霜的样子。”

“有些东西，不经历，凭想象也能知道是怎么回事儿。国宴够堂皇了吧，你知道大家都只用矿泉水沾沾嘴皮儿，完了后撒着欢似地冲到巷子里，要一大碗杂酱面，舒舒服服一口气整下去；琼瑶肥皂够缠绵绯恻吧，你也知道男人女人一上完床，心里就老想着把对方踹在地报上，再一脚踢出门。”

“真想现在就一脚踢你下去，什么心理？！”

“变态。由液体变成固体。”

“拉萨那么大的太阳都没把你晒亮。真是的。”

“怎么没有？本来就亮堂的。只