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外星人论语-第74部分
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媒枰槐尽！薄啊妒ゾ酚倘缒愕囊常阍跄芡舜兀拷ㄒ槟懵蛞槐救ァ！薄澳俏移癫皇且嗔艘槐臼椋俊泵幌氲胶胃还笕銎鸹牙椿股酚薪槭碌摹Ｓ翟彼担骸耙阅愣砸盏男叛觯挥Φ本醯谜馐嵌嗟模巧倭耍绻憬匆厝サ幕埃部梢跃柙 ！薄昂冒桑挡还恪Ｄ俏衣蛞槐景桑槐径嗌伲俊薄跋裾庋�16开的50元。”“这么贵！”“还有这种48开的，只需25元。”何富贵看了看那48开的，字特别小，看了都吃力，就叹了一口气说：“还是这本吧。”他掏钱买了一本16开本的。
他拿了新的《圣经》，把旧《圣经》放回书橱，然后上楼对外星人说：“那卖书的真利害，我得向她学习，她居然说服我买了一本，其实据我看，我们这么顺手牵羊带回去有谁知道？你看很多人都带着书回去。”
“上帝知道！”略安娜惊呼。
达拉翁说：“是啊，所以我们得诚实，是不是，既然不能借，那就还回去吧，新的也不错，想不想作为礼物送给我们？”
“这——也能成为礼物？，我当然非常愿意了，给，你们的书我替你们还吧。”何富贵高兴地把手中的书递给达拉翁，然后接过他们手中的书，还挺沉的呢。
略安娜说：“你只买了一本吗？我们有三个人呢。”
“不会吧，要每人一本？你们轮流看不行吗？”
卡瑞说：“还有那《闽南圣诗》，你也没买。”
“好吧，一起去买吧。”何富贵心里想，做礼拜有什么好处，破财！三本《圣经》150元，《闽南圣诗》一本不知是多少，先下楼再说吧。
他先下楼，把手中的书放回书橱，达拉翁拉拉他的衣服下摆，指指与书橱相对的捐款箱，何富贵当然明白是什么意思了，就问：“要捐多少？”那捐款箱是用玻璃做的，最大的面值是5元，如果他不问的话，也捐5元，那他今天的花费可能会少一点。
“你身上现在有多少钱？”
“一千零几十块钱。”几十块钱实际上有四十块钱，何富贵掏出那四张十元券，算是每个人捐10元吧，这已经很慷慨了。
达拉翁按住他的手，从钱包里抽出四张100券，走到捐款箱前，掂着脚把钱从捐款箱上面的口子塞进去。
“啊！哦！”何富贵吃了一惊，阻止已来不及，只能眼睁睁地看着四百块离他而去，当然，这是外星人的钱，舍不得也没办法，所以他没再说什么。
他带外星人到那两个小屋子里再买了两本《圣经》和三本的《闽南圣诗》，那营业员殷勤地送给他们三个袋子装书，那袋子上分明写着“某某教会某某分会赠”。
出了大门，骑上电动车，何富贵便开始抱怨：“你们可真够慷慨的，既然如此慷慨，为什么不把你们的极速位移也捐出来？”
略安娜说：“那是当然的，离开极速位移，我们在星际间寸步难行。”
“其实我也不吝啬，捐40元就已经很多的，你们这样做可能会坏了规矩的。”
“哦，此话怎讲？”达拉翁问。
“捐款要量力而行，比如以你的工资水平的多少来捐比较合适，厦门的平均工资不知是多少，5块钱可能是平均工资的千分之一，那么大家只需捐出自己工资的千分之一就行了，这样也不会造成个人的财政运作困难。”
达拉翁看看卡瑞和略安娜说：“我们的月工资是4000元，看来是不是低了？一下子捐出了100元，那就是达到了千分之二点五，这确实太高了。”
何富贵说：“我的月工资是1500，一下子捐出100元。”
略安娜说：“哇，那你更慷慨，一下子达到了千分之六点六，难怪你那么吃惊。”
“这是以我的钱吗？”何富贵差点把这话说出来，但他忍住了，因为他觉得这花的是外星人的钱，略安娜这么说他，他觉得很高兴，不免谦虚地说：“算了，捐了就捐了，下次不知还有没有机会。”
“机会确实很少，因为我们只是想探讨一下你们的宗教水平。”
“你们也信教吗？你们不是已经能做到超越宇宙了吗？难道你们也信上帝不成？”何富贵忘了他曾与外星人讨论过一次宗教的事。
“宗教的意义在于给你一个精神家园，灵魂的安居之所，有了精神家园，你的心灵才会安宁，面对世界的变故才会坦然。”达拉翁倒是不厌其烦，再次做了解释。
“哦，可是我却并不信上帝，也一样很坦然。”
“信不信上帝都无关紧要，最主要的就是要有信仰，不管信什么，你信仰什么？”
“不知道，可能就是‘好人有好报’。”
略安娜说：“万一你看到太多的好人不得好报的事例，那你的信仰会不会崩溃？”
“至少现在还没有崩溃。”
“你还真有信心，这点不错。”略安娜笑道。
达拉翁叹了一口气说：“换成别人就不行了，可能早就崩溃了，所以还是信上帝比较好，上帝是万能的，不受任何伤害的。”
“你们汉克莱西耶的上帝好像叫亚得鲁，你们也信他吗？”何富贵总算想起来了。
“是啊，每次出行我们都要祷告一次，祈祷平安，给自己以信心。”
“你们也有信心不足的时候吗？”
“那是当然了，比如发现你们地球人后，要跟你们交流的时候，信心不是很足的，我们只有在对你们有了深刻的了解后才进入地球。”
“你们拥有强大的星际交通工具，怎么还怕跟地球人交往？对了，极速位移上没有武器吗？”
“我们不是为杀生而来，干嘛要带武器？”
略安娜说：“在宇宙中我们没有敌人。”
“有啦，比如说那些行星碎块，如果避不开它们便只能用武器来摧毁它们。”卡瑞说。总的来说，至少在母船上他们还是装备武器的。极速位移确实不可能有武器，它才那么大，何富贵走几步就走到头了。
“你们反对杀生吗，我们还有一个宗教，也是反对杀生的。”
达拉翁说：“知道，就是以慈悲为怀的佛教。”
“为什么会这样子，难道人的修为达到一定程度的时候便会自动停止杀生？”
“是人性达到一定的高度后才会自动停止杀生的。”
、奇、“那你们不吃肉吗？不吃肉怎么补充蛋白质？要吃肉肯定要杀生，蛋白质目前我们可制作不出来。”
、书、“可是你们尝试把所有的动物都杀来吃了。”
、网、“没有的事，目前至少我们只杀畜养的动物。”
“好歹也是生命，尤其是为了喝牛奶，让牛仔从小远离母亲。”
“总算没有把牛仔杀死吧。上帝都不反对我们杀畜养的动物，你们为什么时候反对？”
略安娜笑道：“不敢，我们不是上帝，所以只是说说而已，但从杀生的角度讲，不管杀人还是杀其他动物，都说明人性的发展还不够高。”
“人性，不就是人的本性嘛，人的本性就是吃喝拉撒玩，还能提高到什么程度？要论吃我们中国人倒是最精致，确实有点影响不好，爱吃野生动物，不过现在好像也不能吃了，因为野生动物大都有潜在的传染病，它们看上去很健康，那是因为有抵抗力，但仍然会把许多莫名其妙的传染病传染给人。”
“每个人都希望成人，希望被当作人看待，你本来就是人了，为什么还要这么希望呢？因为作为人要有跟普通动物不同性质的东西，这种东西就是人性。”
“什么东西呢，看不出来，会不会是指有思想？”
“人性是作为衡量社会进步的标准而存在。与人权不同，人权是主观概念，人性是客观概念。人性不能促进社会进步。促进社会进步的却是以兽性的放大为代价的。孔子说：“食、色，性也。”四个字就讲明了这样一个道理：食欲和性欲是人的基本兽性。兽性是指人作为野兽时所具有的求生本能。在食物不足的情况下，野兽对食物是进行非再生性掠夺，能吃的全部吃光。在食物充足的情况下，除了人类懂得一点珍惜粮食外——这显然需要一定的智力，所有的动物对食物都是极其浪费的。野兽通常情况下吃饱了就去玩，只有到了饥饿的时候才再去寻找食物，而人类中有相当一部分人为吃而吃，大肆挥霍食物，结果把自己吃成大胖子，这已是食欲的放大了。饿了就吃，饱了就止是正常的兽性行为。懂得珍惜粮食，节约粮食，则是人性的行为。”
“哦，那我们农民都很有人性，只有那些城里人——挥霍浪费的城里人最没人性。”
“性欲是一切生物进行繁殖所需的内在冲动，是上帝送给他所创造的万物的礼物，没有这种冲动，动物便不会产生交配行为，便不会繁殖自身，因此，自然的性欲是正常的兽性yu望。性欲的放大化就是为满足性快感需要而发生的性滥交、**、肛&；交（敏感词屏蔽）、乱伦等令一般野兽所不齿的行为，而吸食毒品，则是性欲的无限放大了，它引导人走向毁灭。节制性欲，把由于性欲所引起的内在冲动用于对人类有益的事业中，才是人性的行为。”
“你们连这个也知道啊？”
“废话！”略安娜说。
达拉翁继续说：“动物在残酷的生存竞争中为保存自身所表现出来的自私、伪装、权欲、恫吓、凶狠等，经过人类放大后，成了贪婪、欺骗、竞争、威胁、虐杀等。动物与其他物种建立共生共存关系所表现出来的信赖、友善、互助，经过人类的放大后，成了信任、友爱、扶助、宽容、慷慨等行为。亲情是一切动物所应具有的。伸张正义，运用智谋则是人类独有的行为，因为这需要高级的思维过程。”
“可能这才是人性吧？”
“我们把动物与其他物种建立的共生共存关系放大后的行为称作人性的行为。因此兽性实际上是一个中性词，不是人性反对的一面。与人性对抗的是魔性。只有魔性才代表一个人在满足了自身生存需要后所表现出的恶的一面。”
“其实我不喝牛奶的，鸡蛋也不常吃，你们也看到了，我算是修为比较高的人吧。”何富贵确实除了吃吧浪鱼外，不曾闻到肉味，嘴里都淡出鸟来了，但是他也确实不想吃肉，这也让他感到很奇怪，以前可是见肉忘义的，连白白的大肥肉都吃得下。
“人性的发展的标志是人格的完整化和独立化。人格的完整化和独立化又表现出对其他人的尊重程度。能尊重他人则表示自身具有较强的生存能力，也就是说，当你自身有较强的生存能力时仍能尊重他们，愿意与他人友好和睦相处，那么你就很有人性了，因为欺凌弱小是人的兽性本能。如果你的生存尚且困难，仍能去帮助他人，那么你就富有人性了。但我们并不赞赏你由于富于人性而丢掉生命，即为了英雄、圣人、好人的称号而牺牲自己应得的利益，最典型的现象就是见义勇为了。如果你觉得自己富有人性，那么你应该分一部分人性给那些人性贫乏的人，让他们也有一些人性，这样你就不用丢掉生命，是不是？美好的生活应该由大家来共同创造。”
“难怪你们一下子要捐出那么多钱，是不是想说明你们很有人性。”
略安娜说：“你捐得更多，达到了你的工资水平的百分之六点六六。”
“又不是我自己要捐的，是达拉翁强行替我捐的，所以不算我的人性有多高，当时我只想捐10元。”
卡瑞说：“现在什么都涨价了，你当然舍不得了，你想省一笔钱好将来娶老婆。”
“没有的事，我节俭习惯了，节俭也算是人性的一部分吧？”
达拉翁说：“人性的发展，实际上就是人类间共生共存的发展，这是保证一个物种能否生存和繁荣，并且能与其他物种协调发展的重要条件。社会的发展，生产力的发展，物质文明的高度发展，就是为了最大程度地满足人类间建立共生共存关系的需要，不至于因为争夺某方面的利益而自相残杀。只有这样，人类文明才会净化，才会升华，才会成熟，才能够从母体——地球中生产出来，作为独立的有意识的物质形态，去遨游太空，去到其他有生命的星球上去播撒文明的种子。”
“这就是文明发展的前景吗？或者是你们的汉克莱西耶文明的结果？”
略安娜说：“嗯，确实如此。”
何富贵的第一个休息天很快就过去了，上午做了礼拜，下午睡一大觉，晚上在极速位移里给外星人翻译白天从礼拜堂听来的主讲牧师的闽南语内容，然后开始在许多论坛上发表自己的观点，大都是从外星人那里听来的新奇观点，没什么效果，这年头，狂、疯、颠的都有，他那新奇的观点算什么？吸引不了眼球。
第三章第26节
第26节
接下来的三天，张家很平静，事实上何富贵每次从他家门口经过的时候都觉得很平静，因为他们并没有把电视开得很大声以表示有人在，而且防盗门一直关着。这种平静指的张小丽进入三天的睡眠期。麦斯的神奇作用就是掌握时间如此精准，甚至连何富贵也怀疑它真的就是神仙姐姐汤了。在张小丽喝过麦斯72小时后准时倒地沉睡，当时张福海和罗培娟都没睡，陪在已经保持清醒三天的张小丽身边一起看电视，这可是难得的温馨场面，许多家庭自成立后，家庭成员极少有机会聚在一起。在接近12点的时候张小丽头一歪便睡着了，一点先兆也没有，要不是何富贵事先说明，确实会让人吓一跳，赶紧叫救护车。张福海连忙把她抱到她的那张小床上，替她盖好被。罗培娟不无担心地看她，不知道她醒来后会发生什么事。
孩子是天使，孩子是希望，有了孩子真的便什么都有了，这是许多有孩子的人所不知道的，虽然不知道，但有些人还是非常想要孩子，其实要的就是与天使与希望在一起的这种感觉。仅仅三天，罗培娟便觉得生活索然无味，每天就她与张福海一起吃饭，然后去开门营业，然后回来休息，眼前没了一个活蹦乱跳的女儿在吵闹，晚上又变得睡不着觉，生怕女儿突然醒过来要吃的，她已经好几天没吃东西了。
张小丽醒过来的这一天何富贵上的又是早晚班，早就把张小丽的应该醒来的时间给忘了，回家后洗完澡刚躺在床上准备睡大觉，没一会儿便被急促的敲门声给惊醒了，他醒来看了一下时间，都凌晨零点了，谁会这么晚来找他？他连忙穿上裤子——裸着上身，顺便戴上观世像去开门，原来是罗培娟，仍然穿着两件套细花蓝边白睡衣，披头散发，神情紧张，见何富贵开门，虽然紧张，但还是小声地问：“你给小丽喝的是什么，她怎么全身开始脱皮？”
“脱皮，好啊，要的就是这个效果，她现在正在脱吗？”情理之中，预料之外，所以何富贵的语气很沉着，这倒使罗培娟心安了不少。
她说：“是啊，醒过来后要上厕所，然后又要洗澡，洗着洗着，皮肤便变白，一不小心就撕下来一块，吓得她差点从卫生间里跑出来——要不是有她爸爸在，一个劲儿地喊我，我看了以后也不知道怎么办，只能来问你了。”
何富贵听了笑笑，说：“可惜已经撕下来一块，不然可以完整地剥下一张人皮来，我自己喝过后就是这样的效果，我们去看看，你帮她剥。”他想，看来别想睡觉了，还是去看看张小丽会变成什么模样吧，于是跟在罗培娟后面进入张家。
张福海坐在沙发上，见何富贵进来，便指着单人沙发对他说：“坐，要不要喝茶？”他自己坐的是三人沙发。罗培娟仍然到卫生间去帮张小丽剥皮。“不了，天都这么晚了，再喝就睡不着了。”何富贵回答一下，然后坐在面向餐桌的单人沙发上，除了餐桌，他这个位置还可以看到卫生间的出口。张福海看上去一脸的平静，�
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