逝水东流不复还-第48部分

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　　　　科技之家

　　　　和睦家庭

　　　　艰苦创业

　　　　安定团结

　　　　音乐茶座

　　　　求实进取

　　　　美满幸福

　　　　生意兴隆

　　　　温暖如春



………【第七十五章　春联趣话（重新修改）】………

　　　　：400：1011萍意犹未尽，思绪如脱缰的野马。！！！超！速！首！发想起父亲常说的“养儿不读，不如一圈猪”，还有许多做人做事的道理。手里提着笔想到哪里写到哪里。

　　　　十年树木，百年树人。《管子·权修》

　　　　工欲善其事，必先利其器。孔子

　　　　读万卷，行万里路。刘彝

　　　　读破万卷，下笔如有神。杜甫

　　　　少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

　　　　人家不必论贫富，惟有读声最佳。

　　　　鸟欲高飞先振翅，人求进先读。李苦禅

　　　　欲读天下之奇，须明天下之大道。蒲松龄

　　　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　　　立身以立学为先，立学以读为本。朱熹

　　　　一日学一日功，一日不学十日空。谚语

　　　　山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　　　到用时方恨少，事非经过不知难。陆游

　　　　熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙

　　　　腹有诗气自华，读万卷始通神。苏轼

　　　　立志宜思真品格，读须尽苦功夫。阮元

　　　　黑发不知勤学早，白发方悔读迟。颜真卿

　　　　穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》

　　　　三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

　　　　富贵必从勤苦得，男儿须读五车。杜甫

　　　　学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。《对联集锦》

　　　　山寻宝，学海泛舟。《对联集锦》

　　　　万般皆下品，唯有读高。

　　　　中自有黄金屋，中自有颜如玉。

　　　　到用时方恨少，学富五车不为多。

　　　　读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若

　　　　读百遍，其义自见。《三国志》

　　　　旧不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼

　　　　问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹

　　　　卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦

　　　　人家不必论富贵，唯有读声最佳。唐寅

　　　　自家慢诩便便腹，开卷方知未读。张月楼

　　　　壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车。《对联集锦》

　　　　除了古人勉励读的名联、名诗，萍还写了很多谚语、格言、警句和名人名句的条幅。

　　　　谦虚使人进步，骄傲使人落后。**

　　　　横批：学习的敌人是自己的满足。**

　　　　学然后知不足。孔子

　　　　犹药也，善读可以医愚。刘向

　　　　读一本好，就是和许多高尚的人谈话。歌德

　　　　籍是积累世人智慧的不灭的明灯。美国佚名

　　　　籍是人类进步的阶梯。高尔基

　　　　好为我们打开一扇窗口，让我们了解世界。

　　　　……

　　　　萍一写而不可止。他随心所欲，信马由缰，把这些年来从各种看来的一些“乱七八糟”的东西全部抖弄出来。有些可以贴在自己的房门、桌、床头，有来自勉，也可以贴到妹妹们和小弟的房间，勉励他们学习，至于其它一些能不能用，由父亲说了算。

　　　　父亲负责把关。萍只负责写，贴还是父亲的事情。最终能不能用，反正还有最后一道关。

　　　　其实，萍根本就不管能不能用，他的兴趣只是写。能不能用，对萍来说，无所谓，一点不重要。重要的是，萍通过写对子抒发了自己的感情。

　　　　“醉翁之意不在酒”，这种中国人最传统的文字游戏，暂时排遣了萍心中的郁闷与烦恼！

　　　　当然，除了把写对子当作“玩”，也不排除萍炫耀自己的“才华”，企图通过写对子来自己展示的心理成分。

　　　　萍有自知之明，自己毛笔字写不好，只能发挥特长，在内容下功夫，也算取长补短。但正屋的对子他是绝对不敢造次，生怕闹出笑话，还是按规矩来。

　　　　春联的种类，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板端中心部位；“框对”贴于左右两个门框；“横批”贴于门媚的横木；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。同时，家家户户都要在屋门、墙壁、门楣贴大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸的“福”字。

　　　　“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

　　　　“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门贴一个“福”字。

　　　　马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，朱元璋派人街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。朱元璋听了禀报大怒，命御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道皇今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”朱元璋一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

　　　　民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均有出售。

　　　　“春联”一词的出现，也是在明初。朱元璋当皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框，来迎接新春。大年初一早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说，这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一会儿，朱元璋巡视完毕返回宫廷，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴他写的春联，就问是怎么回事？这家主人恭敬地回答：“这副春联是皇亲自写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。

　　　　“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说是中国最早的一副春联，由五代时后蜀国主孟昶在公元964年的除夕所写。在这之前据说是“桃符”。“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”王安石《元日》“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”至于“桃符”是什么东西，只能想像，因为没有，至少萍没有见过，认为没有。因此，只可意会，不可言传。

　　　　在宋人笔记中，记载了文人喜欢写春联的风气。如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏一联于其云：“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。“元代初年，著名画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”春联的内容与酒楼非发，主人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了。

　　　　萍还看过一个“王羲之妙春联”的故事。

　　　　东晋法家王羲之喜欢写春联。有一年从山东老家移居浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之写了一幅春联，让家人贴在大门两侧。对联是：“春风春雨春色，新年新岁新景。”可不料因为王羲之法盖世，为世人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁着夜色揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一幅，让家人再贴出去。这幅写的是：“莺啼北星，燕语南郊。”谁知天明一看，又被人揭走。可这天已经是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户都挂了春联，唯独自己家门口空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一幅，写完让家人先将对联剪去一截，把半截先张贴于门口。

　　　　夜间果然又有人来偷揭。只见对联写着：“祸不单行，福无双至。”尽管王羲之是法名家，可这幅对联写得却不怎么样，内容充斥着凶险的预兆，简直大不吉利。纵然取走，也无法张挂。来人不敢冒险，置全家生命安危于不顾，只好叹口气，扫心而去。

　　　　初一早晨天未亮，王羲之即起来亲自将昨天剪下的下半截分别贴好，对联已然变成：“祸不单行昨夜行，福无双至今朝至。”前来拜年的乡邻们看到后，齐声喝彩，拍掌称妙。

　　　　福建莆田的原兴化府城地区，据说还流传着贴白头春联的习俗。

　　　　白头春联也叫“白额春联”。正常春联都是大红纸、浓墨黑字，但在兴化府城地区贴春联用的大红纸，方有约十厘米长的白纸额头，当地群众叫“联头”，该俗起于清初。

　　　　十七世纪中叶，清军入侵福建时，当时的莆田在南明大学士朱继祚的组织下，各路义兵遍布山区、平原、沿海，并联络郑成功海主力，和清兵进行不屈不挠的斗争，抗争此起彼伏，拉锯战形势延续了好几年。

　　　　164年明永历二年，朱继祚军队克复兴化府城，但同年七月又在清兵大举反攻下丢失。清兵在明军手里第二次夺下兴化府城后屠城，城内被杀民众甚众。等到清军“封刀”后，幸存的人又受到清兵剃发令的威胁，“留头不留发，留发不留头。”结果每家每户都有人被杀，家家都办丧事贴白联。

　　　　新年到来，清兵强迫人们贴红联给“新朝贺岁”，若不听从，又是杀头的罪名。按老习惯，丧家未到除服是不能贴红联的。人们在不得已贴红联时，巧妙地在对联头留出一段原来白联的白纸以示抗议。以后，当地民众为纪念这一惨痛事件，每年于春联大红纸边特制一段白头。

　　　　一直到现在，贴白头春联成为福建莆田原兴化府城地区代代相传的习俗。

　　　　未完待续

　　　　附：古代经典对联

　　　　古有联：“东当铺、西当铺，东西当铺当东西。”原对：“南通州、北通洲，南北通州通南北。”后有一学校教员应下联：“男教员、女教员，男女教员教男女。”可以说开口不离本行。又有一位先生将对联改动几字，使其更加妙解人意。联云：“东典当、西典当，东西典当当东西；男学生、女学生，男女学生生男女。”

　　　　联：好读不好读。

　　　　下联：好读不好读。

　　　　此联为明徐渭所作。联指年少时好ǎ读却不爱好à读，年老时爱好读不好读。

　　　　联：闲人免进贤人进。

　　　　原对：盗者休来道者来。

　　　　新联：捞者莫来劳者来。

　　　　此联为明担山和尚所作。

　　　　联：理想莫享醴。

　　　　下联：前途弗图钱。

　　　　联：独览梅花扫腊雪；

　　　　下联：细睨山势舞流溪。

　　　　此联的妙处在于联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

　　　　联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。

　　　　原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。

　　　　古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。

　　　　此联又作‘暑鼠量梁’。

　　　　联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，老猫食尸。

　　　　下联：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。

　　　　联：鸡饥争豆斗。

　　　　下联：鼠暑梁凉。

　　　　联：溪西犀喜戏。

　　　　下联：囿右鼬悠游。

　　　　联：今宵消夏。

　　　　下联：明晌赏花。

　　　　联：士农工宫商角徴羽。

　　　　下联：寒热温凉良恭俭让。

　　　　此联也是一奇联。联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。下联寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。

　　　　联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。

　　　　下联：做边幅，捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅，贬负蝙蝠。

　　　　联：泥肥禾尚瘦。

　　　　下联：晷短夜差长。

　　　　此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。

　　　　联：削发又犯法。

　　　　下联：出家却带枷。

　　　　此联为嘲一和尚犯法所作。

　　　　联：禾花何如荷花美。

　　　　下联：莓子每比梅子酸。

　　　　联：画庙庙画妙化庙。

　　　　下联：名园园名圆明园。

　　　　联：玛瑙原非马脑。

　　　　下联：琅�不是狼肝。

　　　　此联为明王洪所对。

　　　　联：玛瑙原非马脑。

　　　　下联：琅�不是狼肝。为绝代佳句。

　　　　联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。

　　　　此联相传为清代钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：夏王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：周武王之名；杜甫、刘禹锡：唐诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。

　　　　联：下大雨麦子灌种。

　　　　下联：旱高地田禾必干。

　　　　此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子麦、墨古同音；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大师；比干：商纣的大臣。

　　　　联：思南女子铜仁去。

　　　　下联：蔡厨师会理来。

　　　　此联为清吴进三所对。其出此联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着菜的厨师而对，原来此厨师祖籍蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：菜厨师烩鲤来。

　　　　联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。

　　　　下联：是时肆市始失史诗；仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。

　　　　联：狗啃河骨

　　　　下联：水漂东坡诗

　　　　此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗在啃河岸的骨头，东坡出此联，谐音：狗啃和尚骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里，对此下联，谐音：水漂东坡尸。

　　　　联：佛印水边寻蚌吃。

　　　　下联：东坡河带家来。

　　　　此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河带‘枷’来。

　　　　联：扬子江头渡杨子。

　　　　下联：焦山洞里住椒山。

　　　　此联为明杨继盛字椒山题镇江焦山联。

　　　　联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。

　　　　下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。

　　　　联：玉澜堂，玉�