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世界著名女性演说精粹-第12部分
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同受压迫、受剥削，我们妇女更谈不到什么权利地位。现在我们在家庭里，
得到平等的待遇，过着互助互敬和睦团结的新的家庭生活。我们在社会上同
男子一样地做国家的主人。很多家属当了街道干部、陪审员、人民代表。现
在还选派了自己的代表到北京来开会。有一位代表说得好：“过去是一棵枯
树，现在是青枝绿叶。”再看看全国妇女的情况：现在全国的女职工已经达到
300多万，比
1949年增加了六倍；连农业生产合作社，手工业生产合作社
女社员，总计约有
1亿
1300万工农劳动妇女参加了各方面的生产劳动。广大
妇女和男子平等地参加了国家的政治生活，真正获得了当家作主的权利，妇
女的文化技术科学水平也有了显著提高。社会上保护婚姻、家庭、母亲、儿
童的风气已经基本上树立起来了。在全国，封建婚姻制度已经基本上摧垮了，
家庭关系也大大改善，绝大部分家庭基本上是民主和睦的。托儿所、幼儿园
有了很大的发展。姐妹们，看看中国妇女今天的地位，已经清楚他说明了我
国妇女已经解放了。我们是多么兴奋鼓舞！
我国妇女已经得到解放，但是不是在我国就没有妇女问题了呢？不是
的。几千年来剥削阶级的统治给予人们在思想习惯方面的影响，绝不是在一
个短时期内可以肃清的。比如旧社会遗留下来的男女不平等的痕迹还没有完
全消灭，在一些人们的头脑中还有歧视妇女的思想和习气的残余；比如像同
志们说的，少数姐妹还受丈夫的歧视虐待，在社会活动中还会遇到轻视妇女
的困难，等等。同时，我国当前经济和文化发展的水平还不够高。在这种情
况下，妇女们的一些特殊困难问题还没有完全解决。比如，妇女的文化知识
还跟不上男人。这些问题都是要经过相当长期的努力，才能逐渐解决的。首
先是要依靠国家的社会主义建设不断地发展，人民物质文化生活水平的逐步
提高。才能使妇女不仅在政治上、社会上和男子有平等的权利，而且在经济
上、文化上能逐渐和男子有同等发展的机会，这样男女平等才能逐步地完全
地实现。要达到这个目标，需要全国人民，特别需要全国妇女自己的努力。
全国职工家属是我国工人阶级的一部分，也是全国妇女的一部分；怎样更好
地尽到自己的责任呢？这就是我们这次大会所讨论的，我们要更好地提高觉
悟，加强团结，贯彻“五好”，为社会主义建设服务。
职工家属大部分是家庭妇女，是从事家务劳动的。在旧社会，剥削阶级
看不起劳动人民，不劳而食、靠剥削生活的人成了上等人；一年到头辛苦劳
动，用双手创造了财富的人倒被压迫被剥削，被看成下等人。做家务劳动的
人，就更加被人看不起了。可是在新中国，情况就不同了。劳动人民成了国
家的主人，劳动成为最光荣的事情，一切对社会主义事业有益的劳动，都是
光荣的。职工群众参加国家的社会主义建设，是为全国人民的幸福生活而劳
动；我们职工家属进行家务劳动，搞好家庭生活，也就是为社会主义建设服
务的一种劳动，是我国社会主义建设所必需的劳动，因此也是光荣的劳动。
我们知道，农民、手工业者，当他们还是个体经营的时候，他们的生产
劳动只是为自己一家，他们家属的家务劳动，也只是为一个家庭的人服务；
可是当农民和手工业者参加了合作社以后，他们家属的家务劳动虽然还是为
这一家人，但是她们的亲人的生产劳动已经是为了集体的劳动，所以这时的
家务劳动，也就变成为集体服务的劳动了。我们还晓得：在旧社会生儿育女
是为了自己一家的传宗接代，养老送终；我们现在教养儿女就不单是为了这
个了，还为我们的国家培养社会主义事业的接班人呢！因为社会制度变了，
家务劳动的性质和意义也就跟着变了。家务劳动在新旧社会中的这种变化、
这种区别，不是很明显的吗？
有人说，家务劳动没有钱挣，所以家务劳动没有意义，没有价值，而且
不如社会劳动光荣。这种看法对不对呢？这只是从表面上看问题，没有从实
质上看问题。我们想一想：假如职工家属不给职工做饭、洗衣服，不再带孩
子，这些事情都去雇人做，或者是买来吃，买来穿，不花钱能白白地得来吗？
反过来说，职工家属不在自己家里做家务活，到别人家去当保姆、大师傅，
她是挣了工资回来；可是家里得雇人做家务，你也得给人工资。这样，你离
开自己的家去给她做家务劳动，她又离开自己的家去给你做家务劳动，看起
来，都挣了工资，可是这又有什么好处呢？难道这样就算妇女解放吗？事实
上谁也不会这样做。托儿所、食堂是为建设社会主义的劳动者服务的，在家
里做饭带孩子，不也同样是为建设社会主义的劳动者服务吗？同样的饭，同
样的衣服，都是给职工吃的、穿的，为什么在食堂、商店里做饭做衣服同在
家庭里做饭做衣服要有光荣不光荣的分别呢？同样是抚育工人阶级的后代，
为什么在托儿所带孩子同在家庭里带孩子要有光荣不光荣的分别呢？这没有
道理。我们这回在北京开了会回家，一定要在全国各地职工家属中，还一定
要在全国职工中，在社会上，广泛地宣传这个道理：一切对社会主义事业有
益的劳动都是光荣的，重要的。大家不论在什么岗位，在厂矿企业生产劳动
的岗位上也好，在社会公共福利事业的岗位上也好，在家庭中的家务劳动的
岗位上也好，努力为社会主义事业而劳动，都是光荣的。只有那些有劳动力
而不愿劳动只图享受的人才是吃闲饭的，才是不光荣的。
不如社会劳动光荣。这种看法对不对呢？这只是从表面上看问题，没有从实
质上看问题。我们想一想：假如职工家属不给职工做饭、洗衣服，不再带孩
子，这些事情都去雇人做，或者是买来吃，买来穿，不花钱能白白地得来吗？
反过来说，职工家属不在自己家里做家务活，到别人家去当保姆、大师傅，
她是挣了工资回来；可是家里得雇人做家务，你也得给人工资。这样，你离
开自己的家去给她做家务劳动，她又离开自己的家去给你做家务劳动，看起
来，都挣了工资，可是这又有什么好处呢？难道这样就算妇女解放吗？事实
上谁也不会这样做。托儿所、食堂是为建设社会主义的劳动者服务的，在家
里做饭带孩子，不也同样是为建设社会主义的劳动者服务吗？同样的饭，同
样的衣服，都是给职工吃的、穿的，为什么在食堂、商店里做饭做衣服同在
家庭里做饭做衣服要有光荣不光荣的分别呢？同样是抚育工人阶级的后代，
为什么在托儿所带孩子同在家庭里带孩子要有光荣不光荣的分别呢？这没有
道理。我们这回在北京开了会回家，一定要在全国各地职工家属中，还一定
要在全国职工中，在社会上，广泛地宣传这个道理：一切对社会主义事业有
益的劳动都是光荣的，重要的。大家不论在什么岗位，在厂矿企业生产劳动
的岗位上也好，在社会公共福利事业的岗位上也好，在家庭中的家务劳动的
岗位上也好，努力为社会主义事业而劳动，都是光荣的。只有那些有劳动力
而不愿劳动只图享受的人才是吃闲饭的，才是不光荣的。
到
300多万人，在许多解放以前
从来没有或很少有妇女参加劳动的生产单位中，解放后也有妇女们参加了，
她们和男职工们同样地劳动，而且劳动得很好；今后还是要根据社会主义建
设事业的需要，在各方面逐步地增加女职工的人数的。但是，我们也必须看
到，就是国家经济文化高度发展之后，总还是要有人留在家庭里做家务劳动
的。只要有家庭，就多少总有些家务劳动，问题是家庭的组成人员不论男的
或女的，除了参加社会工作以外，都要尽可能地从事家务劳动。
我们说，职工家属们的家务劳动是光荣的，重要的，并不是就不要职工
家属们参加社会劳动了。职工家属们不但有搞好自己的家务劳动来为社会主
义服务的责任，同时也有在可能条件下，积极地参加社会劳动来为社会主义
服务的责任。
什么叫做社会劳动呢？说得宽一些，在社会主义社会中，一切为社会主
义服务的劳动，都是社会劳动；所以家务劳动，也是社会劳动的一部分。说
得窄一些，所谓社会劳动，就是在家庭以外的集体生产事业或者福利事业中
的劳动。从这个意义上说，脱离家庭，和职工们一样地参加厂矿企业中的生
产劳动，叫做参加社会劳动；不脱离家庭，而是家属们在家务劳动之余，组
织起来，团结互助，搞副业生产，办幼儿园、办托儿站，以致于办小学等等，
也叫做社会劳动。现在我们的国家还不可能要我们和职工们一样地去参加厂
矿企业中的生产劳动，可是非常需要我们发扬团结互助的精神，来积极地参
加我们家属自己组织起来的社会劳动。我们想一想，像这样的社会劳动，不
是非常重要，非常光荣，非常需要我们去参加吗！事实正是如此，职工家属
的功劳，不仅是搞家务劳动，支援了建设，她们还参加了很多社会劳动，为
国家为社会办了很多好事。举办了很多群众性的托儿站、幼儿班，积极开展
爱国卫生运动，切实执行政府节约粮、布的号召，做了很多团结互助的工作。
在街道上，她们要负担义务工作，热心为群众服务；在工矿区，她们配合厂
矿任务，支援职工生产；在偏僻的矿山、林区，她们养猪种菜，解决副食品
的供应问题；在遥远的边疆、在丛丛密密的原始森林旁边，在少有人烟的戈
壁滩上。她们忠实尽责地担负了护林防火，防奸养路的义务工作。很多家属
积极分子不辞劳苦，不图报酬，不怕困难，大公无私，热心为群众服务。这
许许多多的事，都说明了职工家属的一切劳动是有重大意义的，她们同一切
建设社会主义的劳动者一样有平等的地位。
的功劳，不仅是搞家务劳动，支援了建设，她们还参加了很多社会劳动，为
国家为社会办了很多好事。举办了很多群众性的托儿站、幼儿班，积极开展
爱国卫生运动，切实执行政府节约粮、布的号召，做了很多团结互助的工作。
在街道上，她们要负担义务工作，热心为群众服务；在工矿区，她们配合厂
矿任务，支援职工生产；在偏僻的矿山、林区，她们养猪种菜，解决副食品
的供应问题；在遥远的边疆、在丛丛密密的原始森林旁边，在少有人烟的戈
壁滩上。她们忠实尽责地担负了护林防火，防奸养路的义务工作。很多家属
积极分子不辞劳苦，不图报酬，不怕困难，大公无私，热心为群众服务。这
许许多多的事，都说明了职工家属的一切劳动是有重大意义的，她们同一切
建设社会主义的劳动者一样有平等的地位。
节选自《妇女运动的先驱蔡畅》
章蕴
一九○五——
章蕴
一九○五——
本篇是在中国妇女第三次全国代表大会上报告的节选，详细地回顾了中
国各民族各阶层妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活的各个方面所发
生的巨大变化，着重指出，只有共产党，才是妇女的解放者；只有走社会主
义的道路，才是妇女解放的唯一道路。讲话以翔实的数据和大量事实，对中
国妇女地位发生的变化作了实事求是的分析，以事实说明问题，极具说服力。
中国妇女地位的巨大变化
1957年。。 9月。。 9日
从
1953年
4月中国妇女第二次全国代表大会到现在，已经有四年多了，
这是一个极其伟大的历史时期。在这期间，我国人民在中国共产党领导之下，
根据国家在过渡时期的总路线，通过和平方法，基本上完成了对国民经济的
社会主义改造，建立了社会主义的生产关系，解放了社会生产力。与此同时，
我国社会主义建设事业有了迅速的发展，第一个发展国民经济的五年计划即
将完成并超额完成，在工业、农业、交通运输业、商业、手工业、文化、教
育、医药卫生、科学、艺术等各方面，都获得了伟大的成就，为国家的社会
主义工业化打下了初步的基础。
在这样翻天覆地的大革命和大建设中，我国各民族各阶层妇女群众，发
扬了高度的爱国热情，用辛勤劳动的双手，做出了前所未有的巨大贡献。成
为社会主义事业中不可缺少的重大力量，再一次证明了毛泽东主席指出的：
妇女是决定革命胜败的一个力量。而在社会主义革命基本完成之后。我国妇
女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各方面，已经享有同男
子平等的权利，永远结束了几千年被压迫被奴役的惨痛历史，获得了妇女解
放。
四年多以来，特别是国家对国民经济的社会主义改造基本完成之后，我
国各民族各阶层妇女的地位起了巨大变化。农民妇女是妇女中的最大多数，
由于农业合作化的实现，广大农村妇女的经济生活，发生了比土地改革更加
深刻的变化。在
1956年，约有
1亿
2千余万农户的妇女，同男农民一起，参
加了农业生产合作社，从事农业、牧业、副业生产，妇女们的劳动热情，空
前高涨，劳动范围大大扩展、她们所得的劳动工分，一般地达到全社劳动工
分总数的
25％左右。随着农业生产合作社的生产发展和经营管理制度的逐步
健全，男女同工同酬的原则，正在逐步实现。而她们在家务劳动和家庭副业
生产方面，又作出了难以估计的巨大贡献。由于农村妇女的这种种努力，对
于增加农、副业的生产，增加农民家庭的收入，支援祖国的工业建设，起了
巨大的作用；同时显示了妇女的才能和智慧。因此，妇女在社会上和家庭里
的经济地位大大提高了。妇女在家庭里一般地都能和男人共同当家作主，参
与家庭经济管理。妇女在农业生产合作社里参加了领导工作，现在全国。。 75
万。。 6千个农业生产合作社中，有。。 70—80％的社有女社长或女副社长，约计有
50余万人，妇女担任社务委员及生产队长的，为数更多。
巨大的作用；同时显示了妇女的才能和智慧。因此，妇女在社会上和家庭里
的经济地位大大提高了。妇女在家庭里一般地都能和男人共同当家作主，参
与家庭经济管理。妇女在农业生产合作社里参加了领导工作，现在全国。。 75
万。。 6千个农业生产合作社中，有。。 70—80％的社有女社长或女副社长，约计有
50余万人，妇女担任社务委员及生产队长的，为数更多。
由于社会主义建设的迅速发展，女职工的队伍扩大了，1952年全国女职
工约有。。 150余万人，1956年底已达。。 300余万人，比。。 1952年增加了一倍。在
社会主义工业生产和各项建设事业中，到处都有妇女们在那里辛勤劳动。她
们同男职工在一起，取得了卓越成就，表现了工人阶级的集体英雄主义和创
造历史的才能。仅。。 1956年年底，全国各工矿企业中，就有。。 11万余女职工被
评选为先进生产者或先进工作者。随着生产的发展，职工们的工资正在逐步
提高，男女同工伺酬的原则已经实现，女职工的工资和男职工一样得到了提
高；生老病死，有劳保�
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