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列兵征战-第52部分
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宗教哲学在上下五千年的历史中发展融合，佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
华夏的民间工艺曾让世界各国的游客痴迷不已，剪纸、风筝、华夏织绣（刺绣等）、华夏结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫……
中华武术历来为世界各国所推崇，太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山……
华夏地域广阔因此地域文化也都不尽相同！中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化？？十里不同音，百里不同俗，华夏自古传下来的民风民俗到现在也没有人可以完全讲的清楚！礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。华夏传统文化华夏的衣冠服饰，汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传统服饰：汉服！
花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。
动物植物龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫。。。；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。
华夏历史悠久，自然古玩器物多不胜数！
玉（玉佩、玉雕？？）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
华夏的饮食厨艺就不用多说了，遍布世界各地的中餐馆足以说明一切！出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、华夏菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌。。。华夏的传说神话多不胜数从上古到现代，女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···神妖鬼怪神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···人类的语言不尽相同，但音乐是想通的，华夏传统音乐也是华夏文化的一块瑰宝！
华夏传统音乐是指华夏人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“华夏音乐”。传统音乐是华夏民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。传统音乐的划分最早见于华夏音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且华夏的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。杜亚雄先生则将华夏传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。“戏曲”戏曲“四大声腔”四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；昆山腔，经改良，艺术上，有开创。弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
还有一个不得不说的就是华夏对联，在世界上也只有华夏有这门文化了！
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是华夏民族的文化瑰宝。对联起源秦朝，古时称为桃符。关于华夏最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》撰文指出，华夏最早的楹帖出现在唐代。时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎？？则各从其类也。”（律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人……”
张克臣一说起来可就停不下来了，半个小时转眼就过去了，窗外响起了下课的铃声，洪光连长也安排完工作走了进来，“张老师，回头再给他们上课吧，我们还是先去安排部队的同志吧！”
众人这才从张克臣的讲述中醒了过来，连忙抬眼一看表却是已经十一点四十了，张克臣笑笑说道，“呵呵，这一说起来就忘了时间了，对不起啊，呵呵，好吧，回头在给你们细说吧！”
“谢谢张老师，您这可让我们真的是受益匪浅啊，没有您今天这一席话我们还不知道要走多少弯路！”靳文勇诚恳的说道！
职武在一旁则拿出了手机和许干事二人联系起来……
第八十一章 风平浪静
平原市最早的一家红焖羊肉馆常来顺，红焖羊肉的发明人李武卿开的唯一一家店面，在平原市有许多家的红焖羊肉馆，但都是在他发明出来这道菜之后才在他的基础上开起来的，但在平原一些资深的吃货还是喜欢来这里，此时，在常来顺最大的包间里面已经坐满了人，在许干事二人坚持的推让之下，张华在主位坐了下来，许干事二人坐在张华的两边，然后各位老师依次落座，职武五人在张华的对面也坐了下来，桌子中间两大锅的羊肉已经在“咕嘟咕嘟”的冒着热气了，围着两个大锅摆满了各种青菜是在羊肉吃完后做涮菜用的，每个人面前的杯子里也都倒上被戏称为“夺命11度”的航空啤酒，这也是许干事二人坚持要求要喝的，这二位看来现在已经对这“夺命11度”有了很大的兴趣了……
“你们几个有什么话跟两位部队上的同志说的就先说吧！”张华指着职武几人！
职武闻言站了起来，“两位领导，这一路辛苦你们了，因为我们的事让你们跋涉千里，真的过意不去，今天就以我们平原著名的红焖来表达我们的谢意了，这也是咱们在路上说好的事，希望二位领导回去后替我们再次向中队长表达歉意！”说着职武端起了酒杯，“二位领导，不多说了，说多了都是眼泪，千言万语都在这一杯酒里，祝二位领导返程一路顺风，在部队前程似锦！”说完一仰脖子首先把杯中的啤酒一饮而尽，然后冲着二位干事亮亮杯子！
“哈哈，我们这一趟也不虚此行，你们平原市的人好，张校长李部长等等都让我们学习到很多东西。美食也好，烩面红焖还有航空啤酒夺命十一度都让我们大饱口福啊，哈哈说起来这也是沾你们的光了啊！”许干事一口干了杯中的酒，“你们如今虽说离开了部队，但你们只要记住自己曾经是一个兵，那就谁也没有办法将你们心中的军籍开除的！部队的领导也会关注你们新的发展的！”
靳文勇四人也都随后纷纷站起身来向许干事二人举杯敬酒，表达着各自的谢意，几人都敬完之后，两位干事已经喝下了一瓶啤酒了，张华在一旁看着他们进行完了，这才开口说道，“暂停一下吧，二位部队的同志还没有吃上一口咱们平原的红焖羊肉呢，来来来，二位同志，赶紧动筷子尝一尝，不够了再加羊肉，这也算对这几个小子的一个惩罚吧！”笑声在房间里响了起来，气氛也轻松很多……
“张校长，我借用职武他们的这杯酒敬您一杯，第一是表达一下我们做为一名晚辈向前辈的敬意！第二是对张校长二十多年来对部队建设的支持表示我们自己的谢意！最后是为我们此行在您身上学习到的做人做事的道理表示谢意，我先干了，您随意！”许干事再次干了一杯手中的啤酒！
“呵呵，你们这也太抬举我了，为部队做这么一点小事哪值得这样吹捧啊，不是有这么一句话吗，如果有那么一个兵种可以穿一辈子的军装——我报名！脱了军装我还是一个老兵，铁打的营盘流水的兵，部队不是养老的地方，但离开了部队还能以这种方式为部队贡献一点余热真的是微不足道的，说心里话，创办这所学校，也是为了我们个人的一点私心，那就是能够让我们仍然过过当兵的瘾，过过穿军装的瘾，哈哈……”张华说着笑了起来，他这话说的也的确是发自肺腑的，当他脱下军装来到地方之后，虽说也是在学校的领导岗位上，但却怎么也适应不了地方的生活，走在大街上看到穿军装的就眼热，终于，在他思来想去之后开始着手创办可这所预备军人学校，学校一切编制都和部队相同，连是最高建制，下面是排，班的建制，制度是部队淘汰的老式制度，同时佩戴部队的老式军衔，实行全军事化管理，学生每周回家一天，日常生活都依照华夏人民解放军的四大条令进行管理，活脱脱的一个新兵集训连，张华亲自担任了前几届的连长一职，在这里，他和其他几位志同道合的战友终于又找回了当兵的感觉，虽然身上穿的是老式的军装，但就这也足以使他们感到满足了，他们用自己的方式圆了自己穿一辈子军装的梦，同时也为部队建设做出了自己的贡献，可谓是一举两得的事啊……
谈笑之间酒过三巡，菜过五味，平原特产的“夺命十一度”每人也已经喝下了四五瓶，言谈之间都已经略带酒意，此时职武五人再次举起酒杯站起身来，五人一起对着许干事二人说道，“这杯酒，我们最后要敬的是这身军装，昨晚，我们在微信上看到了一个老兵对军装的怀念，现在我们将这篇文章诵读出来，敬献给我们深深眷恋着的军装！”说完五人共同将杯中酒一饮而尽，拿出了手机，开始齐声诵读着自己对军装的眷恋……
“………军装是一道靓丽的风景，绿色的方阵，金色的年华一切都充满着生机和活力；军装是一部脍炙人口的诗集，踊跃的字符，美妙的乐章一切都洋溢着壮志与豪情军装里有一份执着的追求军装里有一种坚定的信念军装里有一股独特的气质军装行于大地有一种目光叫敬仰有一种眼神叫信任有一种感情叫依赖北国边陲军装是不倒的长城南疆哨卡军装是庄严的国门街头巷尾军装是安宁的象征扶老携幼军装是爱心的使者抗洪救灾军装是不溃的大堤艰难困苦军装是不屈的雕塑粗犷的铁骨也有细腻的柔肠
方块的军营也有奔放的歌喉为了让更多人，更好的体会友情；享受亲情；沐浴爱情；你们把真情无私奉献给了普天下的千家万家；为了鸽哨永远悠扬，笔挺整洁的军装，你们穿出了比天高，比海阔的军旅情怀！
这绿色，映射的是南昌起义的烽火；荣祥界上的炮声；长征路上的号角；延河水边的马灯；这军装穿出了雷锋、苏宁、李向群、丁晓兵、何祥美……讲述的是子弟兵们的全心全意为人民服务的感人故事！
军装与众不同，它代表着责任、象征着正义、蕴涵着正直，它是中国脊梁的代言！
在革命战争的枪林弹雨中，那一片又一片的绿儿，用生命呵成了一幅壮美的图画，不朽的卷轴！
我们见到了它的光芒：
在1998年长江抗洪斗争中，几十万穿军装的雄师劲派，用血肉之躯筑起了钢铁长城！
我们见到了它的风彩！
在5。12汶川的特大地震中，无数的迷彩，坚守在危险的第一线。那一抹抹绿色的身影，把生的希望挽留！
我们又看到了它的璀璨夺目！
任凭这军装沾满了泥浆；任凭这军装上印满汗渍；任凭这军装上洒满了热血却绽开了花，那军装始终保持本色，谱写一曲又一曲，惊天动地抢险救灾的英雄战歌！
一套军装就是一份成长一次风雨就是一次茁壮一场博击就是一份胆量一圈年轮就多一次辉煌一枚勋章就是一个光荣！
风景再美，也比不过军装的翠绿；星辰再亮，也比不过领花的纯粹；宝石再贵，也比不过肩章的珍贵！
军装最美丽！
军装最庄严！
军装最神圣！
或许穿上军装的兴奋还未挥去；或许指点江山的意气还在飞扬；但“铁打的营盘流水的兵”的歌声已经唱响，告别无悔的昨天，耕耘灿烂的明天，铸一枚耀眼的军功章，铭刻在民族的千秋记忆里，嵌辍在共和国巍巍的丰碑上！
脱下军装，脱不掉永不变的军魂！
请你们不要悲伤！你们依然是军人；依然是强中强，永存一颗兵心！
不抛弃，不放弃
发扬自强不息，敢为人先，百折不挠，坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，不断开拓人生新境界。
在构建社会主义和谐社会的实践中创造自己的人生价值。
相信，经过军装洗礼的你，人生可以迸发出一段最耀眼最难忘的光辉岁月！
军人——无悔的青春、无悔的人生
军人学会了
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