古代剩女相亲记-第86部分

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　　忽一日，这帮小魔鬼来到一个小镇，进了一家小茶馆。几个小魔鬼坐了一桌，叫了酒菜。这些小魔鬼故意海阔天空，大声地聊天。那邻桌的客人见这几个人乃外地口音，又口若悬河，不免侧目而视，遂又搭讪起来。那小魔鬼甲一看有门，又故作豪放之态，邀那客人入席共饮。那客人见有‘白儿大’的酒肉，也不客气，就移将过来。



　　几杯老酒下肚，那客人问道：“这兵荒马乱之际，几位兄弟不在家安逸地过日子，怎么就在外闯荡？”那小魔鬼甲说道：“家中人口众多，土地又少，不足以养活家人，不得不出来做些小生意。虽说兵荒马乱，但风险与利益共存。这兵荒马乱之际，交通不便，流通不畅。想卖的卖不出，想买的买不到。这时候冒些风险出来做些生意，往往能够赚得大钱。”那客人一听，点头道：“也是也是。”



　　那小魔鬼甲又说道：“虽说我们不怕冒风险，但那些特别险恶之处，总是躲避的好。”那小魔鬼甲说到这里，停了一下，为那客人加了酒，又递了一支烟，继续说道：“听仁兄之口音，乃本地人也。不知这偌大的‘工口’省，哪里的人士最坏？哪里的匪气最重？”



　　那客人呷了一口酒，叹了一口气，说道：“若说人士最坏，匪气最重，莫若‘而土’。几十年前，这隔壁的‘畐聿’省闹匪患。由于这‘而土’紧靠‘畐聿’省，那些土匪海盗也就常常窜到‘而土’作恶。哪知道，一些没出息的东西，反倒加入了土匪海盗队伍。后来土匪海盗被遣散，一些加入土匪海盗队伍的人，由于不是头儿，就被遣散回了老家。但是这些孽畜做土匪海盗尝到了甜头，总想着不劳而获，于是又常常暗中结伙，做些拦路劫岗的事情。再后来，那些被遣散到远方的土匪海盗，听说‘而土’同伙又在暗中打家劫舍，也慢慢地聚拢过来。这样一来，那‘而土’地区可以说是土匪遍地，魔鬼横行。我劝各位仁兄，千去万去，却不要去了‘而土’地带。不然是凶多吉少，性命难保。”



　　那几个小魔鬼一听，心里反倒乐开了花，暗中窃喜道：“吾等魔鬼，要的就是这土匪遍地、魔鬼横行之处。”不过，这些小魔鬼不好说出口罢了。那小魔鬼甲又故作感谢之意，为那客人斟了酒，举杯致谢，却透过指逢，与其他小魔鬼偷偷地相视一笑。



　　却说这帮小魔鬼得知‘而土’的匪气最重，好生的得意。于是这帮径直往‘而土’而来。这不为别的，因为魔头‘干矢木’交待了，这新选的窝点要起码符合两个条件，一是魔鬼众多，二是人们愚昧无知。从侧面了解，已知‘而土’土匪遍地、魔鬼横行，但不知这‘而土’愚昧无知到何等程度，于是不得不硬着头皮走一遭。



　　再说这帮小魔鬼不敢到城镇中去，只是在深山老林中钻来钻去。只见得‘而土’的农村，都住在深山老林之间，或几十户，或上百户，多少不等。不必一一细说。那些所谓的人类，就在山坡上开些荒地，鸡零狗碎，很少有成块成块的大面积的土地，种些五谷杂粮，艰难度日。由于山高林密，都是些羊肠小道，交通十分的不便。不要说是出山开眼界，有些人一辈子都没有出过村的。



　　忽一日，这几个小魔鬼来到一个小村，当时正值午饭时份。这几个小魔鬼肚子饿了，想找点吃食。忽然见到一个女人正在家门口择玉米。那小魔鬼甲前去搭讪道：“我们乃是远行之人，现在肚子饿了，没有办法。你能否卖些玉米给我们？价钱随你要。”



　　那女人一听‘价钱随你要’几个字，顿时来了精神。你女人说道：“两块钱一斤。”那小魔鬼甲说道：“行行行。”于是那女人进屋拿了杆秤，把那些玉米一收拢，统统地称了起来。一过秤，二斤十二两。那时候，‘一口国’实行的是每斤十六两制。这二斤十二两，倒难住了那女人，算了半天，也不知道要收多少钱。



　　那几个小魔鬼看了，心中好生的发笑，却不敢笑出声来。



　　那小魔鬼甲有些不耐烦了，说道：“不要算了，就按三进算吧！”



　　那女人一听，又是一阵狂喜。于是，煞有介事地伸出左手，右手指画着，嘴里喃喃地念道：“一斤，两块；二斤，四块。”等数到三斤，手指不够用了，踌躇了半天，伸出右手一根指头，又用下巴点了一下，说道：“六块。”那女人生怕被这几个外地人坑了，还不放心。又蹲下来，用玉米当筹码，一边数，一边说道：“一斤，两块；二斤，四块；三斤，六块。不错，六块钱。”



　　却说这帮小魔鬼看那女人在算账，实在是好笑，憋得满面通红，不敢笑出声来。独有小魔鬼甲欣喜若狂。心里高兴道：“这就是魔头们要找的好窝点！”



　　再说这帮小魔鬼赶快回到‘二弓’，向各个魔头汇报侦察情况，叙述‘而土’地区，不仅土匪魔鬼多多，而且人类愚昧无知，实在是一个新窝点的好去处。那魔头‘干矢木’一听，也猛然大悟：“这不是我上辈人做土匪的地方吗？！今日我‘干矢木’再入‘而土’，也算是前世的孽缘！”那魔头‘猪心’听了，也猛然醒悟。原来，这魔头‘猪心’，与魔头‘干矢木’共事有些时间了，慢慢地就摸到了‘干矢木’的底细，知道‘干矢木’的父亲在‘畐聿’‘工口’一带做过土匪，于是一边坏笑，一边用个‘口川’口音说道：“要得要得。”



　　不知这帮孽畜到了‘而土’又是这样作恶的。欲知后事如何，且听下回分解。【未发】。
古代剩女相亲记－－－－－－外一篇
　　第一百四十回



　　上回说到，【‘而土’遍地是魔鬼，愚妇不会‘二乘三’】。这回说的是，【‘二傻’放蚊咬老婆，‘大尖’结婚不入港】。



　　曰若稽古，这人类的历史大约已有一千几百万年了。再看这人类的文明史，最多不过五千年而已。这五千年与一千几百万年相比，只不过是苹果上的一层皮罢了。



　　倘若再看看人类的科技史。如果从牛顿作为现代科学的开始，至今不过短短几百年而已。这几百年与一千几百万年相比，真是可以忽略不计了。若干年以后，我们后世的子孙再回过头来看我们当今的社会，大概只能将我们现在的社会，作为人类从愚昧走向文明的过渡阶段罢了。



　　由此可见，人类的文明进程是何等的缓慢！



　　就拿那个中华大国来说，那古代的文献中，比比皆是什么‘有巢氏’‘燧人氏’‘神农氏’之类。在当代的文章中，在介绍这些先人的时候，往往都加上一句什么‘据历史的传说’。但‘传说’不是‘胡说’。‘传说’者，口口相传之谓也。由于上古没有文字，只能靠口口相传。口口相传，虽然可能有些变形，但核心的部分，往往是有据的。其次，像这种关于人类进程的传说，不损害谁，也不有利于谁，胡乱编造是没有什么必要的。再次，上古的人类，虽说愚钝，却也朴实。所以老子总想人类回到上古时代。许多上古的传说，在后世的考古中，往往都有应证。可见，传说不是胡说。又次，这些所谓的传说，在逻辑上也是说得通的。而众所周知，如果前提是正确的，而推理又是符合逻辑的，那么，结论一定与事实相符。却说这人类只不过是地球上万千种动物中的一种罢了。等到‘有巢氏’在树上搭了个窝棚，可以遮阳避雨，其他的人类个个大惊失色，以为神人下凡，于是推崇‘有巢氏’为王。再等到‘燧人氏’发明了钻木取火，那更是石破天惊。从此以后，人类不仅可以吃上香甜可口的饭菜，更是健康了身体，减少了疾病，延长了生命。于是，又推崇其为王。再到‘神农氏’播种五谷，那人类不仅仅是被动地等待大自然的馈赠，更能够主动地利用自然，那又是一个划时代的贡献。于是，又推崇‘神农氏’为王。这些在当代人看来荒唐可笑的事情，在古人眼里，却惊为天人之举的。就像春秋战国时代的鲁班，虽然是一个木匠，却被那个时代的人推崇为科技大师一样。



　　再说这人类从‘呱呱堕地’到‘寿终正寝’，不过短短的几十年而已。在这几十年中，那幼年时代，不过是动物一个，什么也不懂的。到了老年，虽想有所作为，却已力不从心。人类真正能干点事的，只不过青壮年时期的短短二三十年，最多三四十年罢了。真是如白驹过隙，忽然一闪而已。



　　由于人类生命长度的有限性，某个单个人，如果他是一个积极向上的人，他也只能获得某一方面，或某些方面的知识技能。任何一个人，他没有能力，也没有这样的时间长度，去获得世界上的一切知识技能。



　　世界上的人，由于各自的条件、环境、职业的不同，在各个人的短短的生命长度中，从各个不同的角度去认识自然、社会、和人类的思维，于是有了人类的知识体系。



　　再说这自然、社会、和人类的思维，是如此的复杂，如此的奥妙无穷，真是无限量。每个时代的人类，只能依据当代的条件去深化他们的认识，获得新的知识。于是这人类的知识体系，便一步步地丰富积累起来。



　　却说这人类对自然、社会、和人类思维的认识，是社会性的进行，历史性的增长的。于是就单个人而言，由于他生来就一张白纸，什么都不懂的，所以人的一生，特别是他的青少年时期，主要的任务就学习。可想而知，如果把一帮幼儿送到一个荒岛上，与野兽同伍，那么，这帮所谓的人类，将来肯定都变成了野兽的。



　　话说这‘一口国’的‘工口’省‘而土’地区，地处南方亚热带地区，山高林密。那里的人类大都住在群山之中，犹如一个个的荒岛。这些地方所谓的人类，都被封闭在这样的一个个小圈子中，与世隔绝，贫穷落后，愚昧无知。不要说是那个愚妇，就是所谓一个正常的人，说起话来都是结结巴巴；算起张来，都是磕磕碰碰。至于什么伦理道德，法律法规，那更是无从谈起。所以，这里的所谓人类，偷人的拿人的，甚至杀个人，抢了人家的东西，不仅没有罪恶感，反而沾沾自喜，甚至自我炫耀。



　　却说魔头‘干矢木’‘猪心’‘三心不’等魔头，听了小魔鬼们的汇报，说是‘而土‘地区魔鬼遍地，所谓的人类，又如何如何的愚昧无知，如此等等。那些魔头听了，高兴得不得了－－－－－－－这些魔头要的就是这样魔鬼众多、人类愚昧无知的地方。于是这帮魔头就领了大大小小的魔鬼，向‘而土’进发。



　　再说这‘而土’地区的所谓人类，愚昧无知，甚至穷凶极恶，都是一路货色，不必一一介绍。单单说一个叫‘王家洼’的地方。



　　这‘王家洼’四面环山，中间一块洼地，住了百十户人家，大都姓王，也有几户杂姓，所以叫‘王家洼’。



　　这‘王家洼’上有个王二傻。王二傻长大成人之后，父亲为他找了老婆，分了他几块零碎的山地，就这么平常度日。



　　那时候，时兴农历的正月里结婚。王二傻结婚不久，就到了夏天。这南方的气温高，又是深山密林之中，蚊虫好多。所以，到了夏天，没有蚊帐是没法睡的。



　　话说这一日，王二傻的老婆洗了澡，拿了个蒲扇，放了蚊帐，赶了赶蚊帐中的蚊子，上



　　床睡觉，不在话下。



　　过了一会儿，那王二傻也洗了澡，上床睡觉。那时候，这山沟里都是点的‘豆油灯’。所谓‘豆油灯’，就是用大豆油做燃料，倒在一个浅浅的小盘子里。这种小盘子有一个专门的名称，叫‘灯盏’。然后插上一根‘灯草’做灯芯。这种‘灯草’，是一种特殊植物的茎，白色，有麦杆粗细，犹如当今的塑料泡沫一般，所以有‘毛细作用’，能使豆油沿毛细孔往上爬。等豆油爬湿了上面的灯芯，点了火，就成了照明的灯。



　　再说这豆油灯亮度很小，远不及后来的煤油灯，好生的昏暗。俗话说，灯下美人。那昏暗的灯光泛着些些的红光，那灯下的女人，脸上有个雀斑疤痕什么的，就看不清楚了。相反，那淡淡的红光，倒是照得女人格外地楚楚动人，充满了活力。



　　却说那王二傻端了豆油灯，进了房间，将灯放在床头的小柜子上，忽见老婆穿了短衣短裤，摇着蒲扇。那灯下的老婆，肉晒晒的，好生的动人，惹得王二傻春心大发。



　　那王二傻不过三七二十一，就要与老婆亲热。那老婆骂道：“天这么热，气都喘不过来，还想好事，滚滚滚。”嘴里骂着，一脚就揣了王二傻。



　　那王二傻好像理亏似的，也不敢吱声，生着闷气，睡到床的另一头。那王二傻越想越难受，睡不着，就心生一计，悄悄地开了蚊帐门，放了几个蚊子进了蚊帐。等到蚊子进了蚊帐，那王二傻就拿了蒲扇拼命地扇，一边扇，一边嘟嚷道：“你不让我睡你，我就叫蚊子咬你。”怎奈这蚊帐面积狭小，那蚊子又不听话，咬了老婆，也咬了王二傻。



　　那老婆被蚊子咬得生痒，好生的烦恼，一看是王二傻开了蚊帐门，放进的蚊子，好生的气恼，于是就争吵起来。这一吵不要紧，惊动了左邻右舍，纷纷来看稀奇。一问缘由，却是王二傻开了蚊帐门，放蚊子咬老婆的事，于是个个哈哈大笑，都说他是个傻子。于是王二傻就出了名。



　　再说这个王二傻命运不济，早早地离了世，留下一个儿子。这儿子长到五六岁，到巷口与几个小朋友玩耍。那些小朋友们的手里都有些零食，王二傻的儿子手里也有，只是各自的品种不同罢了。忽然有个小朋友给了王二傻的儿子一个零食，那王二傻的儿子，好生的高兴，爽快地接过。等到那小朋友跟王二傻的儿子要零食时，他却死活不肯。于是，都说王二傻的儿子不像他老子，不傻，很‘尖钻’。这‘尖钻’二字，乃是乡间土语，是‘聪明，但又有点自私，只想往自己手里捞’的意思。于是乡人就为王二傻的儿子起了外号，叫‘王大尖’。



　　这王二傻死了之后，王大尖就与母亲艰难度日。一晃眼，王大尖又到了结婚的年龄。怎奈王大尖孤儿寡母，没有一个上门说亲的。那王大尖的叔叔看不下去，就请张三拜李四，说了一个本村的异姓姑娘，做王大尖的老婆。



　　却说到了某年的正月，王大尖结婚，迎了老婆进门。哪知道，到了新娘进门的第二天一大早，亲戚们正赶来吃早饭，却见王大尖的妈妈在门口一把鼻涕一把眼泪的嚎啕大哭，一边哭，还一边数嚷：“该派我家没好处，怎么就娶了怎么个东西的。”



　　那王大尖的叔叔好生的来火，骂道：“你这个不懂事的愚妇！好容易为你儿子找了老婆，你不欢天喜地，反而哭哭啼啼，也不怕晦气！”



　　那王大尖的妈妈一听，更是悲从中来，索性摊坐在地，两手拍地，大哭道：“你不要骂我，你去问你的好侄子！”



　　那王大尖的叔叔一听，好像有什么蹊跷，赶紧去问王大尖。那王大尖嗫嚅了半天，也不敢说。那叔叔大怒道：“好个畜生！好容易为你娶了老婆，你却闹得鸡犬不宁！什么事？！”那叔叔说罢，一拍桌子，把个王大尖吓了一跳。那王大尖看看躲不过去，嗫嚅着说道：“今天夜里