古代剩女相亲记-第61部分

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　　各位看官，话说这人类初生之际，人类少而禽兽多，偌大一个地球，只有区区数万人而已。后来，由于不断地繁衍，人类的数量逐渐多了，现在居然有六七十亿的人口；而单单一个中华大国竟然就有十三四亿的人口！但是，如果你翻开历史，你就会发现，在汉武帝时期，那中华大国的疆土，北到贝尔加湖附近，比现在大多了！那‘苏武牧羊’的故事中，所谓的‘北海’，乃现在的俄罗斯的‘贝尔加湖’之谓也！但是，如果再看看人类人口的有关历史资料，你就会大为惊讶，在汉武帝时期，偌大的一个中华大国，面积比现在大得多，而人口只有区区的三千万至四千万而已，大约是现在的江苏省的一半人口罢了。



　　在这样一个地广人稀的历史时代，人类在生存本能的驱使之下，逐水草而居，一个部落一个部落的，甚至都很难通信息的。所以，那中华大国古时候的中原地区的人，以为整个天下就是以中原为中心，加上东夷、西戎、南蛮、北狄，以为天下就是这么大。不过，这已经算是眼光开阔的了！那夜郎国的头儿，更是荒唐，以为天下就是一个夜郎国，所以才说出‘夜郎与汉，孰大？’，这样的荒唐的话来。



　　再说，在这人类发展的初期，无论是母系部落社会，还是父系部落社会，一个部落一个部落的，或采摘、或狩猎、或耕种，几乎是以一个部落为单位的。



　　但是，一些反动分子，为了‘论证’所谓‘同财主义’的合理性，胡说什么这种部落社会，就是最初的‘同财主义’社会；又鹦鹉学舌地搬用德国黑格尔哲学中，所谓‘否定之否定’的原理，胡说什么，‘人类社会从同财主义社会走向私财主义社会，再由私财主义社会走向同财主义社会’，于是完成一个‘否定之否定’的哲学之反复，如此等等。真是胡说八道！



　　其实，古代人类社会的所谓部落，实际上就是一个家庭，或者说是一个家族，那所谓的族长，实际上就是这个家庭、或家族中的长辈。就像那狮群，一头公狮，领着一个狮群；一头母象，领着一个象群一样。例如那有名的‘西王母’，就是那西方部落中的一个著名的老奶奶而已！这种家庭、或家族，有大有小，就像后来的家庭、或家族，有大有小一样。例如在中华大国的帝制社会，甚至上千人口的家庭都是有的。这样的家庭，合在一起，习惯上就叫家庭；各户分开了，习惯上就叫家族。在这样的一个家庭、或家族中，并不是什么同财主义；就像现在的家庭，不管你是三口五口，还是十口八口，你的家庭财产，是这个家庭所有，你能说这是‘爷爷奶奶、父亲母亲、儿子孙子’之间的‘同财主义’吗？从经济学的角度说，国家是最大的经济单位，家庭是最小的经济单位。



　　在古代社会中，人类普遍认为，世间的万事万物乃是天生地养的，人类也是天生地养的。所以在人类的初始阶段，人类是没有什么财产概念的，走到哪里，就在哪里生存，享受上天的恩赐。后来，一个一个的家庭，由于人口的增多，形成了一个一个的部落；这个部落在生存斗争中，开垦了土地，拥有了河流山林，有了经过劳动而创造的生存空间，于是人类才有了财产的概念；但是，这个时候的财产，不是什么‘同财主义’，是属于这个家庭所有，是属于这个家庭中的所有成员所有，是地地道道的劳动者所有制。



　　然而在人类的生存斗争中，为了争取生存空间，又不可避免地发生争夺，于是就发生了战争。胜利的一方，扩大了生存空间，获得了更多的财富；失败的一方，失去了生存空间，也失去了人生自由，甚至沦为劳动工具，只能去白白地劳动，而没有财产的所有权，是为奴隶。胜利一方的头儿，成为总奴隶主，是为天子；那些出力的干将，成为分奴隶主，是为诸侯。所谓‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’。



　　不过，叫各位看官想不到的是，那历代的奴隶主统治者，并不是以什么个人的名义去解释这种现象的，而是以‘邦国’的名义去解释这种现象，谓之‘邦有制’。所谓‘邦有制’，就是奴隶主统治集团，以‘邦国’的名义，没收人民的财产为奴隶主统治集团所有。这样的社会，它的政体，是‘封建制’。柳宗元有《封建论》。所谓‘封建制’，就是‘分封建国’的意思，是实实在在的奴隶制社会。而那些精神病患者所说的‘封建社会’，实际上是‘帝制’社会。



　　帝制社会在经济上的特征，就是承认劳动者的劳动所得，是劳动者所有制。但是，翻开人类的历史，任何帝制社会，由于国家战略和国家安全的需要，以及统治集团聚敛财富的需要，根据当时经济技术的状态，所谓的‘邦有制’经济，一直是存在的。例如在那中华大国的历史上，马匹、茶叶、生铁、食盐，以及粮食，如此等等，都实行过官营。实行官营的项目，是不允许私人经营的；私人经营，就是犯法。



　　（人类社会的发展，从经济形态上说，就是从‘劳动者所有制’到‘封建奴隶主所有制’即所谓的‘邦有制’；再由‘封建奴隶主所有制’到‘劳动者所有制’，是这样一个‘否定之否定’的过程。不过，这种否定，不是简单的抛弃，而是扬弃。这一过程，是一个漫长的过程，是从帝制社会开始的。帝制社会并没有完全摒弃‘邦有制’，为了国家战略和国家安全的需要，以及统治集团敛财的需要，‘邦有制’的官营经济一直是存在的。现代社会与帝制社会的差别在于：从经济上讲，帝制社会的‘邦有制’经济，是统治集团依靠手中的行政权力，成为盘剥百姓的工具；现代社会，则是把它变成公益事业。例如，当今的西方现代国家，都是有‘邦有制’经济的。在政体上，帝制社会是一个家族的世袭社会，而现代社会，是一个选贤使能的文明社会。）



　　却说在‘一口国’有个‘月矢省’，‘月矢省’有个‘木直县’，‘木直县’有个‘共豕’关。这‘共豕’关，不是什么‘关口’，而是一个村的名称。再说这个‘共豕’关，有一户人家，姓‘贝’，有个小子，叫‘贝尤’。



　　再说这个‘贝尤’，老家并不是‘共豕’关的，而是隔壁邻省‘月匕’省的。这‘贝尤’的爷爷本是个土匪出身，抢劫杀人，无所不为。后来，官府追打得厉害，土匪团伙被打散了。那‘贝尤’的爷爷命大，没有被打死，就逃了出去。这样一个土匪出身的东西，怎么可能去做什么正经的行业，再说，他也干不来的。这个‘贝土匪’没有办法，为了生存的需要，就去当了兵。那时候，有个俗语，叫做‘好人不当兵，好铁不打钉’。那些去当兵的，都社会上的二流子混混，不想好好地劳动，吃个闲饭而已。所以，当时的当兵，又叫‘吃粮’。于是，那个‘贝土匪’，就去‘吃粮’了。



　　却说这个‘贝土匪’当了几年的兵，拿了些军饷，又利用这个机会，半兵半匪的，倒是积聚了些银子。后来，岁数大了，就索性退伍了。不过，这个‘贝土匪’退伍之后，不敢回到‘月匕’省的老家，生怕官府算他的老账，于是就跟几个一起当兵的，退伍到了‘共豕’关。



　　再说这个‘贝土匪’，平时积聚的军饷、半兵半匪地捞了些外快、再加上退伍的遣散费，手里倒是有了些银子，于是就买田买地，砌屋建房，娶了老婆，生了个儿子。怎奈这个‘贝土匪’终究是个土匪出身，哪里种得来田的，等到‘贝尤’出生的时候，这‘贝土匪’家，日趋衰落了。



　　却说那个西方的‘胡扯蛋’魔鬼，要搞乱‘一口国’，一心要多放些魔鬼到‘一口国’投胎，于是那鬼魂就在‘一口国’的上空飘荡。这‘胡扯蛋’的鬼魂飘到了‘共豕’的上空，只感到一股匪气冲天，心中大喜，于是就掷下一个魔鬼，到‘共豕’关投胎。这个投胎的魔鬼，就是‘贝尤’。



　　再说这个世界之上，有些现象确实不可思议，例如这‘隔代遗传’，就是一例。你看那孔子，是何等的了得，‘天不生仲尼，万古如长夜’。一部《论语》，光照千秋，哺育着世界上万千人民，以至于成为世界上‘最具影响的一百人’的第五位。可是他的儿子孔鲤，就不太有出息。但是到了孙子一辈，出了个孔伋，又不得了了，成为大家，写了一篇万古流传的经典《中庸》，成为那个中华大国的历代儒家必学的经典！



　　话说那个‘贝土匪’，本是个老土匪。不过他的儿子，倒是平平淡淡，没有什么可记述的事情。哪知道，到了‘贝尤’这一代，那土匪的本质又突现出来，‘隔代遗传’特别的明显。由于这个‘贝尤’本是土匪加魔鬼的混合体，所以，比他那个做土匪的爷爷，更是恶毒万分！暂且不表。



　　说的是古代有个人家姓颜。那时候，又没有什么计划生育；于是，颜家老爹一用力，竟然生了十个儿子。这人口一多，而农田有限，生活就成了问题。于是，这些儿子们就纷纷外出谋生。其中那个颜老十，领着个老婆，夫妻二人，直奔东方而去。原来，那颜老十心里有个盘算：据说那东海边上，年年往海里生长陆地；这些陆地，是没有主的。这颜老十心里想到，自己没钱做生意，其他的事情又干不来，不如到海边上去开垦那些无主的荒地。



　　这颜老十夫妻二人来到海边，开垦了一块地，生活倒也过得去。忽一日，那颜老十突然心血来潮，跑到海边看看海景，因为这个颜老十原来生活在内地，没有见过大海。虽说来到海边有段时间了，那大海的真正模样，还没有看过。



　　那颜老十来到海边，一眼望去，水天一色，毫无边际，震惊不已。那颜老十看到这么多的海水，用手抄了一口水，尝了尝，又是一阵惊诧：原来这海水是与河水不一样的！那河水是清甜可口，而海水则是咸涩苦口。那颜老十一时好奇，就用个水葫芦灌了一些海水，带回家让老婆见识见识。



　　那颜老十回家以后，述说那大海如何的一望无际，那海水都与河水大大的不同。说着，那颜老十把个葫芦中的海水倒在一个大碗里，让老婆尝尝。那颜大嫂尝了一下，眉头一皱，‘扑扑扑’，吐个不停，说道：“我还以为是什么好东西的！这等苦咸的水，岂不害死人！”说罢，二人哈哈大笑！



　　过了些日子，夫妻二人干活回家，烧了饭菜。那颜大嫂盛了两碗饭，又去拿碗盛了菜，二人对食。等到夫妻二人吃了那碗菜，不禁大惊失色！对比以前吃过的菜，真是淡薄无味，而这碗菜，简直是鲜美无比！二人左思右想，不得其解。那颜老十摸摸后脑勺，又低下头，对着菜碗左看右看，猛然想起，这碗，就是前几天盛海水的碗。几天过去，那海水干了，莫不是碗中留下了什么东西；而这东西，能使饭菜鲜美无比！



　　那颜老十实在是激动不已，又放心不下，急匆匆地又到海边装了一葫芦海水，回家倒在碗中。几天之后，那碗中留下白白的一层‘霜’。那颜老十用手指抹了一些，在舌头上添了添，既咸又鲜，不像海水那么苦涩。中午做饭的时候，就有意识地放了菜里，那菜味果然鲜美无比！



　　从此以后，那颜老十就经常到海边弄些海水放在家里，让它风干结‘霜’，以备家用。说来也怪，夫妻二人自从吃了这种‘霜’之后，力气变大，精神变足，红光满面，神采奕奕。



　　又过了一段时间，那颜老十回乡看望父母，述说自己在外创业的成绩，顺便带了些海水结成的‘霜’给父母见识见识，也好在父母面前显摆显摆。等到颜老伯一家吃了‘海霜’烧的菜，味道鲜美无比，个个震惊不已。于是，这件事就在乡间流传开来。家家都跟颜老十要那个‘海霜’。这颜老十猛然醒悟，何不如此这般。



　　这颜老十回到海边之后，就专门做起‘晒海水结霜’的事情，然后运回内地卖钱。那内地的人吃了‘海霜’烧的菜，味道鲜美，再回头吃那没有‘海霜’的菜，真是淡而无味，不堪入口。这倒也罢了。更重要的是，人们吃了这个海霜，身体强壮，精神抖擞。更想不到的是，有些人得了大脖子病，脖颈比头大，而且肚大腿细，身体羸弱无比，大都没有长寿的。等到吃了这种海霜，这种大脖子病竟然渐渐地好了！这一下子不得了了，家家都争着买这种‘海霜’！说这是海龙王赐给人间的宝贝等等。



　　那颜老十的弟兄几个，也不在外谋生了，都到海边去晒‘海霜’去了。于是，这颜老十的弟兄几个，都发达起来。



　　如此重大的事情，一传十，十传百，马上就被官府知道了。这官府又层层上报，马上就报到了最高统治者。



　　那统治者一听：哪还了得！这种无本取利的好事，又是关系到人们身体健康长寿的好东西，怎么能让颜老十的家族经营！于是乎，那‘海霜’便和铜、铁、金、银、马匹、茶叶等一样，立即收归‘邦国所有’，任何个人不得经营。



　　再说，当时这种‘海霜’，也没有个名字。因为这东西是颜老十先鼓捣出来的，那些去买‘海霜’的人，就把它叫做‘颜十’。又因为，那时候的人们，如果生了几个孩子，那最小的一个，就叫‘老巴子‘，所以，也有人把那个‘海霜’叫做‘颜巴’的。



　　由于这东西对人的生活影响太大，那造字的官员，觉得‘颜’字本是人的‘颜面’之意；而这种东西，对生活如此的重要，值得另造一个字。这些造字的官员们了解到，那颜老十是因为把个海水盛在一个碗里才得到这个宝贝的，于是就造了一个‘盐’字。那繁体字的盐字，本是碗中之卤水的意思，读音，还读‘YAN’。于是，那‘颜十’，就变成了‘盐十’，后来，又讹成‘盐食’，再后来，又变成‘食盐’；而‘颜巴’，则变成‘盐巴’，一直沿用至今。



　　由于食盐是人体不可缺少的东西，又是无本取利，属于暴利，所以，自古以来，一直是官府垄断经营。凡是个人私自经营的，都是犯法的。



　　但是。正因为食盐经营是个暴利，于是一些胆大妄为之徒，就不顾法律的制约，做起‘私盐’的勾当来。



　　再说那个‘贝尤’。他的爷爷做土匪时，倒是积聚了些财产。怎奈，这个家族都是好吃懒做之人，不想好好地劳动；再大的家财，哪里吃得消坐吃山空的？等到了‘贝尤’长大成人时，家道已经中落。那个‘贝尤’，既想吃好喝好玩好，又不想好好地劳动，于是几个小混混一商量，就打算做那个‘贩私盐’的勾当。不知这个‘贝尤’做了私盐贩子之后，能做出什么荒唐的事情出来。欲知后事如何，且听下回分解。【11。25。2013发】。
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
　　第一百零八回



　　上回说到，【有个魔鬼叫‘贝尤’，不怕犯法贩‘私盐’】。这回说的是，【贩卖私盐被查获，‘贝尤’密谋去杀人】。



　　各位看官，话说这食盐的发现和使用，是人类的生存和发展的过程中，特别重要的大事件。只是因为我们一日三餐不停地食用，习以为常，反而把它忽略了。在发现和食用食盐之前，人类的身体羸弱，体质不强。�