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古代剩女相亲记-第48部分
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糊；眼睛一眨，顿感头昏脑胀。
这个‘驴吊子’正在惊慌失措之间，耳边好像飘来西帝之声音。西帝骂道：“好个孽畜！你信誓旦旦，赌咒发誓，要到人世间散布歪理邪说，搞乱天下众生的思想，搞臭儒家仁义道德的学说，搞垮东方之中华大国。哪知道你这个孽畜，乃是笨蛋一个，学的法律不精，不能制造歪理邪说。对经济学又一无所知，连个‘石灰主义’都不懂！难道你忘了本教之教义？！那所谓的‘石灰主义’，不过是本教之‘一切归天帝所有’之翻版也！”
那‘驴吊子’一听，恍然大悟；一抬头，原来正撞在‘鸡肚子’教的教堂的墙角上。
却原来，自从东方儒家的思想传入欧洲，先是引发了欧洲的文艺复兴运动，而后导致了法国的思想启蒙运动，那‘鸡肚子’教在人们心目中日渐式微，香火越来越少，那西帝心中好大的不满。恰逢那‘胡扯蛋’魔鬼处处受到打击，没有个出头之日，于是就自告奋勇，要展示一下‘胡扯蛋’的本能，到人世间去散布歪理邪说。哪知道这个‘胡扯蛋’魔鬼投胎到‘日日士’王国，化为‘驴吊子’之后，好多年了，也没有制造出什么个歪理邪说出来，所以那西帝是十分地恼火！等到那天几个年轻人聚会，高谈阔论，大谈‘石灰主义’的时候，那‘驴吊子’竟然一点儿都不懂，甚至都没有听说过。西帝闻之，真是忍无可忍！后来，‘驴吊子’无地自容，落荒而逃，那西帝实在是忍不住了，一挥手，对着‘驴吊子’的后脑瓜，狠狠地击了一掌，于是那‘驴吊子’一个踉跄，撞到了‘鸡肚子’教教堂的墙角上。
那西帝骂道：“你这个胡扯蛋魔鬼的本性哪里去了？！你要懂得那么多干什么？！你就借个题目，胡说八道，胡编乱造一番罢了！当时说好了的，你下凡到人间，制造歪理邪说，专门到那些贫穷落后的国家去散布，反正那些国家的人民愚昧无知，与个动物差不多，什么也不懂的！”
那‘胡扯蛋’魔鬼的化身－－－－－‘驴吊子’猛然醒悟，于是闭门造车，胡编乱造，胡说八道，作《钱财论》一部。
却说这个‘驴吊子’在《钱财论》中胡说八道曰：
“那东方大国的管子所说的一句话：‘衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节’，是完全错误的，是胡说八道，是歪理邪说！而真实情况恰恰与此相反，一个人的品德如何，一个人的人格的高尚与否，是与一个人的财产状况成反比的。一个人的财产越多，他的罪孽就越深重，罪行就越大。例如，据我掐指算了一下：到了二十世纪末和二十一世纪初，世界上将出现一个首富，叫比尔·盖茨。这个比尔·盖茨，就是那个时代的最大的犯罪分子，是千刀万剐、枪毙一万次，都不为过的。反之，一个人的财产越少，品德就越高尚；如果这个人穷得一无所有，最好是光屁股了，如果你再去抢劫别人，那么，这个人就是世界上最伟大的人了。我又掐指算了一下，到了二十一世纪，将在索马里出现一帮海盗。这帮海盗，穷得一无所有，又不想好好地劳动，于是就到海上去抢劫。这些海盗，就是二十一世纪世界上最伟大的人物，是世界的希望之所在！”
这个‘胡扯蛋’魔鬼的化身－－－－－－‘驴吊子’写到这里，洋洋得意，继续写道：
“各位看官，从上面的论述可知，本‘著作’所说的‘财产与人的品德和人格成反比’的伟大精论，是指生产劳动所得，不包括抢劫别人的财产而得到的财富。这是为什么呢？因为，抢劫是一种革命行动，是一个英雄的行为。而恰恰相反，生产劳动的过程却是一个犯罪的过程。这又是为什么呢？请看下一章。”
不知道这个‘胡扯蛋’魔鬼的化身－－－－－－－‘驴吊子’还会说出什么歪理邪说。欲知后事如何，且听下回分解。【6。29。2013发】。
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
第八十八回
上回说到，【西帝怒斥‘胡扯蛋’，魔鬼胡作《钱财论》】。这回说的是，【偷换概念耍阴招，胡说‘多余钱值论’】。
却说这个‘驴吊子’长得真是像个驴子，眉毛胡子一把抓，一看就知道这个孽畜智力低下，傻里傻气。再说这个‘驴吊子’，从小衣来伸手饭来张口，没有什么生活艰辛的体验，更没有什么从事生产的经验，当然只能是闭门造车，胡说八道，胡编乱造了。不过，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。这个‘驴吊子’并不是想探讨什么人间的真理，造福于人类，而是为了展示它‘胡扯蛋’的本能，为了搞乱人们的思想，为了诋毁儒家仁义道德的思想，为了搞垮东方的中华大国。这样一来，这个‘驴吊子’就像吃了大黄一样－－－－－－顺屁股流，胡说八道起来。
话说这个‘驴吊子’要制造歪理邪说，要把个生产劳动的过程，说成一个犯罪的过程。如此的悖论，确实也不是轻易地就能自圆其说的。
却说这个‘驴吊子’苦思冥想，挖空心思，忽然眼睛一亮，计上心来：
那西方‘胡扯蛋’魔鬼的化身－－－－－－－－－－－－－－－‘驴吊子’写道：
“话说这个世界之上的所谓人，一生下来就要吃饭穿衣的，每天一开门，柴米油盐酱醋茶，一项也少不了的。等到这个人长大了，性成熟了，又要找对象，又要生孩子；生了孩子，又要抚养孩子；那孩子，除了吃饭穿衣之外，还要上学；弄得不好，还要有病有痛的；如果有可能，还要到世界各地去游玩游玩。这一切的家庭开支，就构成了这个人的‘钱值’。
再说，这个世界之上，总的说来，或者说，就平均值言之，每个家庭的生活开支是差不多的，即所谓的‘家有黄金万两，也是三尺木床；家有黄金万担，也是一日三餐’。由此可以推断，这个世界之上，人的‘钱值’都是差不多的，所以说，这个世界之上，少了谁，地球都是照样转的。。
却说这个‘驴吊子’写到这里，笔锋一转，又写到：
“现在问题来了。但是，那些作坊里的组织生产的人，每年获得好多的利润。可是这个生产的组织者，却不能平均分给每个人。于是，这个生产组织者就‘揩了别人的油’，而‘揩油’，就是犯罪。由这段论述，各位可知，生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程，生产劳动的组织者，就是犯罪分子！
写到这里，‘驴吊子’哈哈大笑，说道：“本人的精论，揭示了‘揩油’的秘密。而‘揩油’的根本原因，就是生产的组织者，获得了别人的‘多余的钱值’。本人的‘多余钱值论’乃是对经济学的划时代的贡献！”
不知各位看官是否读过《钱财论》，笔者是大致读过的。它的整个立论，就是如此。后来，各个愚昧无知的国家的所谓经济学的教科书，也都是这样描述的。
笔者估计，大多数看官都被毒害过。但是，并不一定知道，那个‘驴吊子’的胡说八道，到底胡说八道在哪里。怎么就得出如此荒唐的结论的？！
却原来，这个‘驴吊子’，是用了个‘偷换概念’的把戏。
细细推究‘驴吊子’的所谓‘人的钱值’的理论，说白了，就是指人的‘或创造物质财富、或创造精神财富、或为社会提供有益服务’的才能。
而构成一个人‘钱值’的要素，粗略地说，就是一个人的勤劳的程度，以及一个人的智力、体力、知识、胆识等等的综合素质。说白了，就是一个人的创造物质财富、或创造精神财富、或为社会提供有益服务的本领。
然而，‘驴吊子’却把人的‘钱值’解释为一个人的家庭费用。这‘家庭的费用’，与一个人的‘钱值’有什么关系？可以说，完全是毫不相干的两码事。按照‘驴吊子’的所谓理论，如果一个人是个白痴，但是，只要他的生殖功能还在，能够交配生孩子，最好能生三十五十个孩子；而这些孩子，最好也都是白痴，不仅不能生产劳动，而且个个有大病在身，每天都要若干的医药费；那么，这个人就是天底下‘钱值’最大的人！
这不是胡说八道吗！
这个‘驴吊子’哪里知道：每个人的‘钱值’是不等的，这是一个很简单的道理！众所周知，在这个世界之上，有的人‘钱值’很大，有的人‘钱值’很小；有的人，一个人能抵几万人，反之，有时候，几万人也不一定低得上一个人。这可以说是一个十分简单而浅显的事实！
再说，这个‘驴吊子’乃是公驴所配种，智力低下：
这个‘驴吊子’哪里知道：一个人的‘钱值’不仅有大小，而且还有‘正负’。像‘驴吊子’那种所谓的‘人’，像一口国的‘干矢木’那种猪蛇鬼匪的化身，像那些好吃懒做、靠偷窃扒拿、杀人贩毒而生存的犯罪分子；这些东西，既不能创造什么物质财富，又不能创造什么精神财富，也不能对社会提供什么有益的服务；这些东西，有什么‘钱值’？！完全是‘负钱值’！
这个‘驴吊子’哪里知道：人的所谓的‘钱值’，只是一个潜在的要素。说白了，不管一个人的‘创造物质财富、或创造精神财富、或为社会提供有益服务的本领’有多大，但是，如果你成天的好吃懒做，游手好闲，那是一点儿的‘钱值’也没有的。
这个‘驴吊子’哪里知道：即使在动物世界，那蚂蚁蜜蜂要生存下去，也是要组织生产的；那豺狼、狮子、鬣狗，要去围捕猎物，也是要进行组织的；更何况人类的生产劳动，难道不要组织乎？
这个‘驴吊子’哪里知道：正因为人的所谓的‘钱值’只是潜在的，只有他‘创造了物质财富、或创造了精神财富、或为社会提供了有益的服务’，只有在这个时候，一个人的所谓的‘钱值’才能体现出来。生产劳动的组织者，是组织人们创造物质财富、或创造精神财富、或为社会提供有益服务的过程，因而也是组织人们共同实现‘钱值’的过程，根本就不是什么犯罪的过程！
其实，这个‘驴吊子’如此的胡说八道，不仅仅是因为偷换了概念，从而得出了‘生产劳动’的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是犯罪分子；这样一个荒唐可笑的结论。在‘驴吊子’的整个《钱财论》中，还隐含着一个荒唐可笑的前提。要问是一个什么荒唐可笑的前提。欲知后事如何，且听下回分解。【7。2发】。
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
第八十九回
上回说到，【偷换概念耍阴招，胡说‘多余钱值论】。这回说的是，【‘多余钱值’藏陷阱，借此可以去杀人】。
却说西方‘胡扯蛋’魔鬼来到人间，投胎到西方‘日日士’王国，取名‘驴吊子’。虽然这个‘胡扯蛋’魔鬼是借了个西方女人的身子生了下来的，但因为那阳性的种子乃是借了一头公驴的驴种，所以，那个孽畜虽然大致有个人形的模样，但它的脑袋纯粹是个驴脑袋。再说中国有个俗语，是专门形容那些‘一根筋的、傻里傻气的人’的，这个熟语就是：‘这个人真是个驴种！怎么这么驴的！’这句话用在那西方‘胡扯蛋’魔鬼转世投胎的‘驴吊子’身上，是再恰当不过了。
话说这个‘驴吊子’挨了西帝的一番训斥，赶紧胡编乱造，胡说八道，作《钱财论》一部。
再说这个‘驴吊子’作《钱财论》是有针对性的和目的性的，它是为了诋毁中华大国的五千年的文明，它是为了搞垮东方的中华大国，它是为了让世界上的人类全都魔鬼化，以便壮大魔鬼的队伍，把个人类的世界都变成魔鬼的世界。
那中华大国的先贤们说，‘衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节’。又说，‘有恒产者有恒心，无恒产者无恒心’。这话的意思是说，世界上的人，只有解决了最基本的生活生存的需要，才能再去考虑其他的事情，也才有心情和经济实力去追求更高的需求。
又有俗话说，‘人饿做贼，狗饿吞糠’。说的是，人到饿得不行的时候，在生存本能的驱使之下，就要到处去找吃的；甚至在迫不得已的情况下，只好手脚不老实，去偷人家的拿人家的了；人到了这种穷斯烂矣的时候，什么道德不道德的，往往也就顾不上了。那狗类本是吃肉的，但是，实在饿得不行了，见了一碗稻糠，也会狼吞虎咽起来。
后来，有个西方的学者马斯洛认为，人类有五个层次的需求，所谓‘生理的需求，安全的需求、感情的需求、尊重的需求、自我实现的需求’如此等等。世界上都把马斯洛这个理论，当成了不起的学说。其实，几千年之前，中华大国的先贤们和那些普通的民众们早已提出类似的思想了。
不知这个‘驴吊子’哪来的歪脑筋，竟然说人类所拥有财富的多少，是与与人类的人格和道德品质成反比的。按照‘驴吊子’的所谓理论，一个人如果穷得光屁股了，就成为世界上最伟大的人。真他妈的胡说八道！
更为荒唐的是，这个‘驴吊子’竟然把个生产劳动的过程，说成是一个犯罪的过程，把生产劳动的组织者，说成是犯罪分子。按照‘驴吊子’的说法，任何一个人，都不要去生产，都不要去劳动，都不要去找工作。因为如果你去生产、去劳动、去工作的话，你至少是参与了犯罪的过程。按照‘驴吊子’的所谓理论，任何一个人，你更不能去组织生产，更不能去创业，因为那样的话，你不仅仅是一个参与犯罪过程的问题了，而且是个犯罪分子的问题了，甚至是个犯罪首犯的问题了！
为了论证它的胡说八道，这个‘驴吊子’竟然又偷换概念，把个人的家庭的生活费用，说成是人的‘钱值’。又说，人的最起码的生活费用，是相差不大的，于是这个‘驴吊子’就有得出每个人的‘钱值’是相等的谬论出来。又根据这个‘人人钱值’相等的谬论，得出‘生产劳动’的组织者，他获得了别人的‘多余的钱值’，因此得出，‘生产劳动的过程就是一个犯罪的过程，生产劳动的组织者，就是一个犯罪分子’，这样一个荒诞无稽的结论出来！
这个孽畜哪里知道，家庭生活的费用与一个人的‘钱值’，是完全不同的两个概念。所谓的一个人的‘钱值’，实际上是指一个人的‘创造物质财富，或创造精神财富，或为社会提供有益服务的’的本领。这种所谓的人‘钱值’，是由一个人的勤劳程度，以及他的体力、智力、知识、胆识，等等要素构成的。
这里所以特别地突出‘勤劳程度’这个话题，因为，就当今的社会观察而言，这个‘勤劳程度’，并不仅仅是一种工作态度的问题，实际上是人的第一才能，也可以说是人的所谓‘钱值’的前提。少了这个，你有再强的体力，你有再高的智力，你有再多的知识，你有再大胆识，也是白搭。
这里所以又突出‘胆识’这个话题，是因为‘胆识’这个要素，的的确确是一个人的重要才能，而且是人们往往容易忽略的才能。社会的现实很清楚地表明，很多人所以不能获得成功，很重要的一点就�
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