古代剩女相亲记-第12部分

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诺摹Ｓ捎诹磷诺疲�这范大掀掉头上的粪桶以后，清清楚楚地看到小朱坐在床上，幸灾乐祸地坏笑。这小朱只是个小孩子，哪里知道轻重。虽说被马五利用，但是小朱的最大的目的，无非是想顾大嫂对小朱好一点，生活上照顾一点，吃得好一点。但马五的想法就不同了，他的目的是赶走范大。这小朱哪里知道，这次下手太重了，范大有点急呛了。现在灯下，清楚地看到小朱在坏笑，这个范大顿时怒从心中起，恶从胆边生。这范大满腔怒火，一步冲上前去，揪住小朱便打。这小朱是个十多岁的孩子，哪是范大的对手，不停地大呼‘饶命，饶命’。这范大正在气头上，哪里停得下来。幸好当时是热天，这小朱光着上身睡觉的，又被范大吓得浑身是汗，滑东滑西的，这小朱才得以逃脱。



　　话说这小朱逃出牛屋之后，一边狂奔，穿过小木桥，直奔村庄而来，一边大呼小叫‘打死人了，打死人了’。这范大见小朱逃了出去，怕事情闹大，也怕小朱真出了什么事，又在后面追赶。那小朱不知深浅，以为范大真要打死他，更是狂奔大叫。这深更半夜，那叫声格外的响亮，早惊动了左鄰右舍。这左邻右舍不知发生了什么人命大案，一涌而出。大家一看，原来是顾大嫂家的大小伙计打架。那范大头上、肩膀上鲜血淋淋，那小朱鼻孔中流血不止，着實打得不轻。



　　那范大见这么多人，当然不能再打，不停地叫小朱回去。这小朱怕再被打，哪里肯回。众人问是什么回事。那范大虽然中了机关，吃了闷亏，哪里敢说。这小朱毕竟是个孩子，就胡说八道起来，无非范大深夜不回，与那顾家表婶如何如何。这范大又急又羞，只恨无地缝可钻。猛然间，在那灯笼的亮光之处，又看到一个人，把个范大吓得魂飞魄散，落荒而逃。要问范大看到了什么人，他又逃到哪里。欲知后事如何，且听下回分解。【8。20发】
古代剩女相亲记－－－－外一篇
　　第二十一回



　　上回说到，【小朱粪桶砸范大范大受惊落荒逃】。这回说的是，【两手空空逃亡去范大夜宿湖边庙】。



　　话说这个小朱，按照马五的吩咐，把个牛尿粪桶搁在虚掩的牛屋大门上。这粪桶和牛尿加在一起，有个三四十斤的。而这粪桶，又是有棱角的。当时，又值天热之时，这范大身着单衣。这一下子砸下去，早把范大砸得鲜血淋淋。这牛尿又是咸的，把个范大腌得往心里疼。再说这个范大，牛尿粪桶砸下之时，慌乱之间又喝了几口牛尿。这一次，范大真是吃大亏了，受了大伤了。



　　这小朱在马五的辍哄之下，先用个假蛇戏弄范大和顾大嫂。后来，又用个砖头去垫桥板，把个范大栽下河去，搞得不轻。范大和顾大嫂心里明白，这些绝德的事情，肯定是马五出的坏主意，小朱亲手所为，只是因为没有当场抓住，范大也拿小朱没办法。这就叫做‘喝了人家的洗脚水，捏着鼻子咂咂嘴’。但是，这小朱在马五的辍哄之下，一而再，再而三的做绝事，这范大早已怒火中烧，只是没有抓到小朱的把柄，不好发作而已。而这一次不同了，这牛屋的门是虚掩着的，没有别人可以进来。这粪桶砸人的事情，必定是小朱无疑，想赖也是赖不掉的。这范大本来就有一肚子的气不曾出，这一次又喝了几口牛尿，又被粪桶砸得鲜血淋淋的，那咸咸的牛尿又把范大腌得往心里疼，这范大哪里还忍得住，不把小朱往死里打，才怪呢。



　　话说这小朱逃脱之后，大呼小叫，惊动了村庄上的左邻右舍，大家都出来看西洋景。这个小朱不知避讳，就在大巷上胡说八道，无非把那范大和顾大嫂的种种反常之举，拿出来瞎说。众位邻居听出了门道，知道是范大和顾大嫂睡觉，大小伙计闹矛盾了，个个哈哈大笑，就当看戏一般。这范大制止不住小朱，羞愧难当，只恨难无地缝可钻，正在着急之时，猛抬头，竟然看见那顾大嫂的男人，也就是那个‘巴财鬼’‘半调子’的顾耀前，就活生生地站在眼前，把个范大吓魂飞魄散。这个范大在江南做大伙计，勾搭上了老板娘，玩了人家的女人，不免心虚。再说，这段时间以来，范大与顾大嫂亲热之时，这顾大嫂也常常拿顾耀前的‘巴财鬼’‘半调子’的行为来说事，无非是说顾耀前脾气不好，难以相处，常常做出匪夷所思的怪事。顾大嫂的意思实际上是讨好范大的，是说范大为人好，脾气好，身体壮，又知道怎样疼女人，床上功夫又深。但是这范大从中却听出了另一个意思，即，顾耀前是个怪人，常常做出一些怪事，他能平白无辜地拿个饭铲子去敲顾大嫂的头呢。现在他知道了我范大跟他老婆睡觉，岂不拿刀杀了我范大。由于范大心中有鬼，自己又是外地人，不知后果如何，吓得拔腿就跑。



　　前几回说到，这江南地区的中等家庭，男人出去做生意，可能几个月回来一趟，也可能几年回来一趟，是没有准的。那时候，没有电话，更没有手机，何时回家，都是个突然。却说这顾耀前，这一次是做的陶瓷生意，是将宜兴丁蜀镇的陶瓷产品运到江北卖的。这一趟生意做了半年有余，现在回来补货，顺便来家看看。實际上，这顾耀前上半夜就已经村边河口了，只是住在船上没有回家。这主要是因为，顾耀前临走之前，在门东边的墙上挂了雨伞的，是默认顾大嫂可以偷人的。这顾耀前估计，根据当时的社会习惯，那顾大嫂也肯定会偷男人的，而十有八九是要与大伙计上床的。如果半夜回家，一头撞见，岂不尴尬。二是因为‘行船走马三分兵’。古代没有轮船挂桨，除了顺风扯帆，全靠人力行船，是很累的。因为顾耀前确實累了，半夜回家，还要把其他人都要闹得起床，大家都休息不好的。三是因为，那顾耀前在外做生意，也是不停地找女人的，那男人的奶，也不是急鼓鼓地急着要放的。所以，就等天亮再说罢。谁知到了深夜时分，这庄上吵嚷起来，这顾耀前不知发生了什么事，就打着灯笼上岸看看热闹，哪里想得到范大伙计与朱小伙计打架。这就是范大突然看到顾耀前的原因。



　　话说这范大逃出顾家之后，一路向北狂奔，因为范大的家是江北的吗，他就朝北奔去。见路走路，见河涉水。可是，这里离家有个几百公里的，路又不熟，何年何月才能到家。更重要的是，这范大想到江南做大伙计赚钱回家砌房结婚的，现在是竹篮打水一场空。一分钱没有得到，连个换身衣服都没有了。真是两手空空。



　　还有一条，这范大临来江南时，他父亲一再叮嘱：‘江南好种田，一去二三年。心想回家转，腰里没盘缠’。这范大伯说的是，到江南去做大伙计容易，但是，大部分的大伙计都被老板娘套住，几年下来，只落得个空手而归。现在，这范大比父亲说的还惨，竟落得个落荒而逃。这样回家，不被父亲打得半死，也是被乡亲们嘲笑而死。想到这里，这范大泪流满面，痛不欲生。一会儿自打嘴巴，一会儿自拽头发，一会儿急得跺脚，一会儿气得捶地。



　　这范大一路胡思乱想，一路哭哭啼啼，沿着太湖边向北走去。好在是个秋熟季节，饿了，就到哪块田里找个瓜瓠茄子充饥；渴了，就喝口太湖的水；累了，就找个掩蔽处睡一会儿。这样，一日三，三日四，不知走了多少天。这一日傍晚时分，在那太湖边上，突然出现一个小庙。这范大心中狂喜道，‘有庙就有人家，有人家就有村庄，到时再作打算’。



　　这范大一步跨进庙来，只见一个胖胖的菩萨在上，庙堂也有个十几平方，那香案上还有些供果。这范大不顾一切，拿了供果就吃。几天的狂奔，这范大精疲力尽，倒头就睡。这一睡，又遇到一个离奇的事情来。要问范大遇到什么离奇的事。欲知后事如何，且听下回分解。【8。25发】－
古代剩女相亲记－－－－外一篇
　　第二十二回



　　上回说到，【两手空空逃亡去范大夜宿湖边庙】。这回说的是，【饥饿难忍无吃食范大晕倒在路边】。



　　却说这范大追打小朱，小朱逃到村庄之上，狂呼乱叫，大喊‘救命’，以期惊动邻居，来解救自己。小朱声嘶力竭地呼喊，如同杀猪宰牛一般，其声之急，其状之惨，惊心动魄，撕心裂肺，把个全村的人吓得不轻，以为是土匪进村，或者是杀人抢劫，出了人命大案。在全村的人出来一看，原来是顾大嫂家的大小伙计打架，大家才稍微松了一口气。但是半夜三更，大小伙计为何打架，又打得这么惨，其中肯定有事，众人不免要问问明白。这个范大与顾大嫂睡觉，做大伙计顺带玩人家的老婆，多次被小朱作贱，哪里说得出口。这小朱不知避讳，也为了争个理由，把个范大与顾大嫂偷情的丑事拿出来胡说八道。左右邻居听了，个个哈哈大笑，范大则无地自容。让范大想不到的是，这天夜里那个‘巴财鬼’‘半调子’的顾耀前恰恰回家看看，就在那人群中看热闹呢。那小朱说的话，顾耀前必定是听得清清楚楚。范大一见顾耀前，吓得魂飞魄散，狂奔而逃。这范大顺着太湖边见路走路，见水涉水。经过几天的奔跑，这一日太阳下山之时，天色昏暗之际，忽见那太湖之边，荒草之中，有一座小庙兀自独立。这范大不管三七二十一，来到一座小庙中倒头便睡。几天来，由于心情紧张，心力憔悴，极度疲劳，一直睡到第二天太阳八丈高方才醒来。走出庙来一看，面前水天相连，一望无际，这分明是太湖的北岸。再看这小庙的周围，芦苇杂草丛生。就在这荒滩僻野之间，一座小庙静静独立。



　　这范大走到庙后向北一看，远处房屋鳞次栉比，绵延不断，分明是一座较大的城市。这范大吃了几个剩下的供果，喝了一点湖水，摇摇摆摆地向这座城市走去。到了城边一打听，原来是到了无锡城了。这范大在无锡城里东转西转，东望西望，无非是想找个工做做，生活有个着落。但是，那时的无锡城里没有工厂，完全是个商业城市。要说做工，只能是帮助人家站店。可是这站店的人是要识得价目表、会算盘、会记账的，这范大从小没有上过学，大字不识一个，笔写算盘，一点也不懂，那里做得来。再说，即使范大能算会写，有这等本事，哪有这等巧事，人家急等着雇佣的。这范大在无锡城里晃悠了一天，从东到西，从南到北，像个没头的苍蝇一样，四处乱撞，一无所获。到了临晚时分，只好又回到小庙中。



　　其實，这不是一座‘庙’，而是一座‘寺’，叫‘罗汉寺’。那门楣上是有字的，只是范大不认识而已。不知各位看官是否知道，在中国古代，人们信奉的首先是道教。这道教，念的是老子的【道德经】和庄子的【南华经】等等。道教的高层领导是‘三清’，即，元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。下一级是‘四御’，即，玄穹高上玉皇大帝，北极紫微大帝，勾陈上宫天皇大帝，承天效法后土皇地祇【音QI；第二声】。再下面，就是‘八仙’等等的各路神仙了。为人在丗，如你修道，将来就会‘一人得道，鸡犬升天’。



　　再说这佛教。自从东汉永平年间开始传入中国，到唐三藏西天取经，佛教逐渐达到鼎盛。这佛教讲的是修行成佛，普渡众生。那佛教大致分四个级别。初入佛教，叫‘和尚’，也叫‘比丘尼’。如果修行有成，就升为‘罗汉’。‘罗汉’再升，是为‘菩萨’。‘菩萨’再修，功德圆满，那就立地成‘佛’了。



　　自从佛教传入中国以后，民间佛教道教并行，普通百姓又不是专门研究宗教的，只要是磕头烧香的地方，就称其为‘庙’。其實，佛教供奉的地方，叫‘寺’。道教供奉的地方，叫‘观’。至于‘庙’，中国古代主要是指供奉家族祖先的场所。



　　却说在浙江地区，古代有个布袋和尚，因为济丗助民，民间谓之‘济公’。这‘济’者，救助援助之意也。有成语曰‘悬壶济世’，就是背着药壶，解救世人之意。济公圆寂之后，浙江地区的人民怀念这位‘济丗助民’的好和尚，建了不少供奉他的场所。因为在佛教系统中，修行成了‘罗汉’以后，就能脱离凡胎，就从凡间升入天堂，就有了‘法力’。这民间又传说，那济公和尚就是罗汉转丗，所以，这样的‘寺’，就叫‘罗汉寺’。因为无锡紧靠浙江地区，所以，也有这样的‘罗汉寺’。



　　话说这范大，在无锡城里乱转了一天，临晚时分，无处藏身，只好又回到罗汉寺中。第二天早上，这范大醒来，饥肠碌碌。这范大在罗汉寺中找来找去，也没有一点儿吃的东西。原来这罗汉寺，只是附近居民磕头烧香的地方，面积只有十多平方米，是没有和尚居住的。附近那些虔诚之人，只是在农历的初一、十五来烧香。普通家庭来烧香，只是几张黄元纸、几炷普通的香而已，一般是没有供果的。家境好的，也有带供果的。所谓‘供果’，大多是苹果、橘子，或者云片糕、油面果子之类的食品。因此，罗汉寺里的供果不是很多，也不是常有的。



　　这范大又到罗汉寺外转了一圈，想找点吃的。那知这里是城郊湖滩，没有农田，都是芦苇杂草，哪有吃的。这范大只好又向无锡走去。这次去无锡城里，不为别的，只想找点吃的来充饥，范大几天都没有正式吃过一顿饭了，实在太饿了。这范大腹中空空，头顶烈日，一摇三晃，蹒跚而行，刚到无锡城边，突然眼前一黑，身体一软，‘扑通’一声，栽倒在地。要问这范大是否有生命危险。欲知后事如何，且听下回分解。【8，30发】
古代剩女相亲记－－－－外一篇
　　第二十三回



　　上回说到，【饥饿难忍无吃食范大晕倒在路边】。这回说的是，【范大难中遇救星治病救人唐奶奶】。



　　却说这个范大，从大顾庄逃出来以后，一路上‘日无吃场，夜无宿场’，只是盲目地朝着江北的方向走去。这范大，当初到江南来找大伙计的行当做，那时是搭船而来的。在中国古代，苏北里下河地区的贫穷人家，家里的土地少，不能养活全家。到了麦种下地之后，很多人家就把自家房屋的门窗用土坯封好，然后，一家人划着木船到江南跟人家罱【音lan；第三声】河泥，以挣一些粮食，补贴家用。什么叫‘罱河泥’？就是用一种专用的农具，从河湖中捞取那稀泥。因为河湖中有水草，烂了之后就成了上好的肥料。再加上雨水的冲刷，把地面上的肥分也冲刷了一部分下河了。这样一来，那河泥中，氮鄰钾各种养分都有，是上好的自然肥料。古代没有化肥，庄稼的肥料主要就是两部分：一部分是人畜粪便，另一部分就是这河泥。这些自然肥料种出的庄稼，是真正的绿色食品，煮出的茶饭，味道都是不同的，可惜现在是没有了。



　　话说这江南地区，河湖港汊很多，又大部分的靠近太湖，这河泥真是永远也罱不尽的。所以，每到冬闲时刻，苏北里下河地区都有若干人家到江南去罱泥。这在当时，几乎是一种比较固定的模式，就象现在经济落后地区的人，农忙时在家种田，农闲时到经济发达地区去打工一样。因为年年有人到江南去罱泥，这江南的雇主和苏北的雇工，以及雇主村庄上的人和苏北的雇工之间，往往就十分地熟悉，有些甚至做了亲的。中国�