普陀圆通梦-第61部分

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　　“您太客气了；无论有什么事情；您尽管吩咐；本座定当照办就是。”

　　“我这事呀；就是洪崖妓那丫头托我的。是这么回事；她看这红尘世界啊；已不象从前了；那梨园啊；勾栏啊；遍地都是；勾起她的心思了。这几天她春心荡漾；想下凡到红尘去重操旧业；不为别的；就只为‘潇洒走一回’；顺便她还要给那青楼伎馆正正名份；不让那些浪荡公子哥儿；纨绔子弟们；小看了她们女流；你看这事能行吗？”

　　菩萨一听；忙道：

　　“这个；啊；娘娘！这事啊；好吧！我再想想办法吧！您啊；叫她跟我回去；一旦有机会；我就叫他‘潇洒’一把；您就放心吧！”

　　女娲道：

　　“洪崖妓快来；菩萨同意了！快谢谢菩萨！”

　　这时；屋门一开；洪崖妓自外而入；只见她娇态依旧；风韵尤存；飘飘施礼道：

　　“洪崖妓给菩萨见礼了；谢菩萨看得起奴婢；奴婢下到凡尘；定当珍重这次机会；给姐妹们挣脸；让那伎女；也来一个留芳千古！”

　　说罢；就站起身来。将茶壶端起；向茶杯里斟起茶来。菩萨吃着梨把眼只一瞥；见那茶盘中的茶壶茶杯不同凡响；便上了心；拿起壶来左看右看；似要看出个明堂。只见那茶壶茶杯；白里泛青，温润如玉。女娲道：

　　“此非玉器耶；皆属瓷器；实乃白土烧制而成。本院有瓷祖赵慨、窑祖童宾；他等专唯此道！”

　　观世音道：

　　“噢！此亦是宝物耶！了不起；了不起！人是宝、技是宝、土是宝、瓷是宝；利国利民何不为也？能请二祖来否？本座诘之！”

　　“崖妓；去把瓷祖赵慨、窑祖童宾找来；菩萨有话问他。”　

　　洪崖妓应喏；不多时；二祖见菩萨；互礼毕。观世音提起桌上茶壶茶杯问其好处；　二祖答曰：

　　“此乃‘影青’是也！　其器；白如玉、明如镜、薄如纸、声如磐；皆为珍品！”

　　菩萨又从怀中取出一包；内有白土；递与赵慨、童宾观之；窑祖童宾笑曰：

　　“此是高岭土；出自我家乡；浮梁县东乡之高岭山，是挖取深坑之土，质如蚌粉，其色素白，有银星，入水带青色者佳，淘澄做方块，晒乾，其性硬，以轻松不压手者为上。可为烧瓷子料。”

　　女娲娘娘请菩萨游皇母山各处；遂别了二祖；携着洪崖妓的手；去了莲花池；鹰爪潭、落月亭、竹心泉、祭天台；复又看了棋牌殿、书画楼、歌舞厅、赏石苑、风月轩等处；因天晚告辞娘娘；带洪崖妓而去。

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第一百零七回　景德镇菩萨兴瓷　司马光根沿王勃
第一百零七回　景德镇菩萨兴瓷　司马光根沿王勃

　　第二天一早；菩萨便离了南海普陀山；独自向江西昌南镇高岭村而来。此时；正值宋真宗咸平三年冬天；　北风呼啸，滴水成冰；菩萨变化成一乞讨要饭的白发老人；晕倒在一家高姓夫妇门前；　老人即将冻饿而死。忽见门*；　高氏夫妇见屋檐下有一个衣衫破旧的老婆婆；便大发善心；　将其扶进屋给其暧身，并借米熬粥给他喝；　使老人恢复神智。。。。。。。老人临走时，指点高家夫妇去浮梁县东乡之高岭山山顶，要不停息地一连挖上九九八十一锄，就会挖出烧瓷用的“观音土”来。高家夫妇就依老人所言，与高岭村的村民一起上山采泥、做坯、烧瓷。做的瓷器坚挺、洁白、莹润可爱；从此，高岭土便声名远扬，身价百倍。昌南镇的烧瓷业也日益兴盛起来。

　　宋真宗景德元年；皇帝下旨；将昌南镇改名为景德镇，并在此设官窑、烧御瓷。从此；　景德镇便逐步形成了烧造延续时间最长、规模最大、工艺最精湛的官办瓷厂和民间窑厂。

　　宋真宗咸平二年；魏征同娑竭罗来至在安徽庐州合肥县包村转世；天交二更；包员外夫妇正睡着；膝朦之际；只见半空中祥云缭绕；瑞气氤氲。猛然间；红光一闪；面前落下一个怪物来；头生双角；青面红发；巨口獠牙；左手拿一银锭；右手执一朱笔；跳着舞奔向前来。员外大叫一声；醒来却是一梦；心中尚觉乱跳。正自出神；忽见丫鬟掀帘而入；报道：

　　“员外；大喜了！方才安人产生一位公子；奴婢特来禀知。”

　　员外闻听；喜不自禁；其皮肤拗黑；便给他取名为“包黑子”（参阅石玉昆著《三侠五义》）。

　　包黑子长到八岁时；包员外请邻村宁老先生来家教馆；此人品行端正；学问渊深。当下开馆；宁老先生入了师位；包黑子呈上《大学》。老师点了句断；教道：

　　“大学之道。”

　　包黑子便说：

　　“在明明德。”

　　老师道：

　　“我说的是‘大学之道’。”

　　包黑子说：

　　“是啊！难道下句不是‘在明明德’么？”　

　　老师道：

　　“再往下说说。”

　　包黑子便道：

　　“在新民；在止于至善。”

　　老师闻听；甚为诧异；叫他再往下念；依然丝毫不错；然而仍不大信；疑是在家中有人教他的；或是听人家念学就了的；仍不放在心怀。谁知到后来；无论什么书籍俱是如此；教了上句便会下句；有如温熟书的一般；真是把个老先生喜的乐不可支；自言道：

　　“哈哈！不想我宁某教读半世；今在此子身上成名。这正是孟子有云：‘得天下英才而教育之；一大乐趣也。’”遂给包黑子起了官称；即一个“拯”字；取意将来可拯民于水火之中；起字“文正”；取其意“文”与“正”。乃为治世良臣之意。　

　　不觉光阴荏苒；又过了五个年头；包拯已长成十四岁；学得满腹经纶；诗文之佳自不必说。先生每每催促递名送考。又过了几年；包拯已十六岁了。这年又逢小考；先生实在忍耐不住；急向包员外说道：

　　“此次你们不送考，我可要替你们送了。”

　　员外闻听；心中大喜；急告知先生；当然同意。先生当时写了名字报送。即到考期；一切顺利。　到了揭晓之期；天尚未亮；只听得一阵喧哗；只见院公进来报喜；道：

　　“公子中了生员了！”

　　员外闻听；喜不自胜。　遂定了日子下请帖；设席酬谢先生。是日请先生到待客厅中；员外迎接，让至屋内，分宾主坐下。然后摆上酒筵，将先生让至上座；员外在主位相陪。酒至三巡；菜过五味；先生说道：

　　“若论令郎刻下学问；慢说是秀才；就是举人、进士；也是绰绰有余的了；将来前途不可限量。”

　　员外听说至此；便将生包公之时所作噩梦；说了一遍。宁公原是饱学之人；听见此梦之形景；似是奎星；又见包公举止端方；更兼聪明过人；就知是有来历的；心道：“将来必是大贵”。

　　到了乡试年头；叫包拯赴试；谁知又高高的中了乡魁。包员外备办筵席；请了先生坐上席，所有贺喜的乡亲两边相陪，大家热闹了一天。诸事已毕；便商议叫包公上京会试；员外让伴童包兴一人相随。包拯起身之时；拜别了父母；又到书房参见了先生。先生嘱咐了多少言语，又将自己的几两修金送给了包公。包员外夫妇送至十里长亭；方才分手。包公认镫乘骑；带了家人包兴；竟奔京师不提。

　　
　　再说；观世音菩萨从江西昌南镇高岭村点化高家夫妇；去浮梁县东乡之高岭山挖掘　“观音土”回来以后；便去东海巡视一番；顺便到琼洲看了看小龙女的另一佛身妈祖娘娘；近来又做了些什么功德。师徒俩亲亲热热盘桓了一段时间；见妈祖行事城府颇深；甚为沉稳老练；心中欢喜；计算来往时日也不算短了；反而对家中小龙女及惠岸行者等有些牵挂；遂打算回南海普陀山；妈祖也不便挽留；就率全班人马将菩萨送出琼崖境外。

　　观世音辞别妈祖等向北而走；正行间；就见王勃满脸憔悴狼狈不堪而来；急问之道：

　　“子安；从何而来；奔哪而去；怎变得如此狼狈？”

　　王勃道：

　　“菩萨救我；现在下我早已与凡界隔为两世了；所幸仍又回到神域；只是这二百多年来；弄得我婆婆不疼；舅舅不爱；无家可归；每日里流浪在荒山僻壤；只吃些别人剩下的残羹馊饭；好不苦也！”

　　菩萨惊异道：

　　“呀！你本秦甘罗转世；曹子建再世天才之根；虽高才而命软；早逝早夭也在情理之中；但也不至运娖尴尬如此？你快把你以往的经历说来我听！”

　　王勃道：

　　“我14岁乃应麟德三年制科的京考；获对策高第第一名，被授予朝散郎之职。那时沛王李贤闻吾之名，召王为沛王府修撰。因当时诸王喜欢斗鸡为乐；我就写了一篇《檄周王鸡》；不料触怒了唐高宗；他竟认为我是故意挑拨诸王闹矛盾；将我赶出王府；不得已便去游历蜀州，后与杨炯、卢照邻、骆宾王等结交；每日里放旷诗酒，驰情于文场；人们亦号我等为初唐四杰。后来；我又返京就任虢州参军期间，因藏匿罪犯曹达而犯了死罪。幸亏遇大赦；虽没有被处死。但父亲王福峙却因此而被贬到交趾县为县令；我亦远行到交趾去看望父亲；途中不甚竟溺水而死，此即我命运多柯也！”

　　观世音心道：“王勃乃是天地间不可多得的经天纬地之大才也；正因如此；他才会被人所妒嫉；可见；世间最大的险恶；乃是‘枪打出头鸟’；俗话有云：木秀于林；风必摧之。’实不假也！”又想：“王勃虽然在唐只活了27个春秋，但他著述仍是很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《王子安集》16卷，《千岁历》。。。。。。等等；我何不叫他适得其用；效仿司马迁著《史记》一样；干出一番宏大的事业来；一可使他名垂青史；二还可在孔孟二圣的基础上；再造出一个实实在在的‘史圣’来！”想到这儿；便将天目大睁；环顾四洲遍寻大任佳所；看罢多时；遂对王勃说道：

　　“子安；现宋赵天下；正缺一位‘史圣’济世；你可有此宏志？”

　　王勃道：

　　“啊！真有此事？子安愿往！遂甘脑涂地；鞠躬尽瘁；也绝不放弃！”

　　菩萨道：

　　“既如此；尔随本座托生转世去来！”

　　王勃遂与观世音投奔光州光山县县令司马池府上而来。其时；司马池温国太夫人聂氏正十月怀孕期满；正待生产；只觉面前忽有一团红光扑面而来；仔细看时；却是一本《春秋》坠入怀中不见；随之便生下一男婴；司马池喜之不尽。因闻夫人述说曾见一团红光扑入怀中后；始生此婴；就给他取名为“司马光”；全家老小摆酒庆贺不提。　

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第一百零八回　吕纯阳错帮萧后　杨宗保识阵不全
第一百零八回　吕纯阳错帮萧后　杨宗保识阵不全

　　菩萨见处理完王勃转世司马光之事；便绕路回南海；走在东海上空时；就瞥见东海海面波涛翻滚；杀气腾腾；遂低头一看；“呀！”竟然是吕洞宾、钟离汉、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、何仙姑等神仙与四海龙王兴兵大战。菩萨大怒；心道：“现普天下老百姓；正处在修养生息的时候；哪里需要尔等还来添乱？真是；神仙不为民做主；不如回家烤白薯！”　正想着；忽见从海面上飞来如来佛祖和老君二人；他们见观音菩萨尚在云上犹豫；便招手示意要她降落云头；一起来出面调停八仙海战。菩萨见佛祖和老君来招；遂就在海上；大喝一声道：

　　“呔！钟离权；敖润老龙；尔等还不住手？快将兵刃宝贝等物放下；　如谁但敢再上前一步；拿刀动枪；本座将严惩不怠！”

　　双方俱抬头一看；见是观世音菩萨来临；哪个不惧？遂将手上兵刃宝贝等物收起放下；规矩行礼道：

　　“愿听佛祖菩萨降罪；我等不再动粗就是！”

　　于是；菩萨与如来佛祖及老君；一起来听八仙和四海龙王双方诉其要战的理由。

　　原来；钟离汉自点化吕洞宾成仙之后，便离开了方诸山紫府州；与诸上八洞神仙闲居在蓬莱仙岛。一日与吕洞宾下棋对弈，数局之后，钟离汉忽问吕岩道：

　　“喂；洞宾！汝还记得；你曾在岳阳楼贪恋白牡丹之事乎？（参阅余象斗著《东游记》）”

　　洞宾答曰：“嗜欲之心；人皆有之；而遇美色，犹为难禁。彼时弟子刚刚脱胎换骨；怎奈她如花似朵；像貌绝世无双；初时顿觉留意；虽尽得采其英华；然而不免为其迷恋尔！”

　　钟离汉又问道：

　　“此固然也；那汝为什么留在黄鹤楼饮酒有半年时间；何也？”

　　吕洞宾道：

　　“虽是饮酒；实为欲践那昔日曾语“度尽世人”之言；故久留于人间。”　

　　钟离笑道：

　　“饮酒恋花；二者并用；铁拐李诸友笑汝为仙家酒色之徒；非虚言也！”　

　　洞宾闻言自觉惭愧。但师弟之间；分有所拘；未敢深辩。忽见南北之地；有道杀气冲入云汉；吕洞宾令仙童拨云观之；原来是南朝龙祖，与北蕃龙母鏖战，致杀气冲入于此。钟离汉道：

　　“吾以气数推之；尚有二年杀运未除；彼黎民无故遭此涂碳；甚为可怜耳！”

　　吕洞宾问道：

　　“师父既以气数知之；依你看；此战是龙母战胜呢；还是龙祖战胜？”

　　钟离汉道：

　　“龙母乃妖类也；不久当为龙祖所灭！”　

　　吕洞宾道：

　　“城门失火；殃及池鱼；二龙争斗必有一伤。仙家本以救人为本；师父何不下凡来匡扶宋室；使万民安乐；岂不为美哉？”　

　　钟离汉道：

　　“世界纷纷自有分定；我仙家只好优游风月；清净无为；哪有许多闲心管这闲事？”

　　言毕；飘然望洞中而去。

　　洞宾见钟离已去；自思师父今日之言似觉太过；竟说众仙以我贪酒好色品性来看待与我；是闲我缺少道行也！另外；师父还推之以气数，算定龙祖此战必胜；是自逞其有先见之明也！我何不私自降临凡间扶助那萧太后；暗中调度阵法大败宋兵；给他来个难看；让他在众仙面前下不来台；岂不好耍？”于是即命仙童招来椿树精；对它说道：

　　“汝在贫道手下历年已久；今本领业已通神；吾今有一事须汝去办；你能不能不辜负吾之所望乎？”

　　椿树精答曰：

　　“大仙有命于我；在下斧钺不避；水火不辞；甘心情愿效犬马之劳！”

　　洞宾大喜道：

　　“近日萧太后与宋君争强；吾欲使汝帮助萧太后来打宋朝；在两军阵前以显你之神通；可也？”

　　椿树精道：

　　“兵凶战危；小妖法术微浅；不能夺天地之造化；恐彼时有误钧旨；即深为不便！”　

　　吕洞宾道：

　　“汝切勿过虑；吾有<；六甲兵书>；三卷给你；不日萧太后出榜招募天下英雄时；汝就按此兵书战策行之以敌中国；功成之日；我保证与汝同入仙道，决不食言；明白吗？”

　　椿树精道：

　　“小妖素性愚蠢；兵书意味玄远深长；一时恐不能透彻；万一被人测破；如之奈何？”

　　吕洞宾道：

　　“你且先去揭榜；我随即下凡帮助你施为用兵；万望你勿推托也！”

　　椿精领命；即日拜别吕岩。大喝一声；跳至空中化道金光投北蕃幽州而去。

　　话说萧太后进兵侵入宋朝疆界；先是太宗驾游五台山寺；将太宗围困；靠杨继业老令公与六郎杨延昭定计；力救得脱。至宋真宗即位；辽兵乘新君初立国计未定；便长驱深入。宋真宗使王全节拒之。萧后闻南兵勇盛；即出榜招贤。忽一人走至榜前；大喝一声道：

　　“众人不必再看；还是我来揭榜吧！”

　　众视之；见一人；面如镔铁；身长一丈；两臂筋肉突起；凶勇奇异。挂榜的守将遂与他报见萧后。萧后视之大喜道：

　　“有此怪异之人；何愁军容不振！”

　　遂问壮士姓名。椿树精答道：

　　“小人祖居南罗；姓椿名岩字山石是也。”

　　萧