普陀圆通梦-第29部分

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　　菩萨吩咐道：

　　“惠岸行者；汝与穆龟在潮音洞侧；筑一新厩让它住；备些果蔬食物；要好生喂养看守；勿使其生出祸端来！”

　　惠岸与穆龟曰：喏！

　　回至紫竹林；菩萨又命小龙女在落迦岩后山开一茶园；将五株卯山仙茶栽种在其间；以净瓶甘露浇灌之；专为待客饮用。

　　有一日；观世音菩萨独自一人云游到江北安庆府地方，只见那边民风强悍刁恶，只贪财物，不知礼义，只要有利可图，为盗为娼，都心甘意愿。菩萨要点化他们，便摇身一变；化成了一个肥头大耳的和尚，带了无数金珠宝物，一路行来，故作姿态；　便入了这班贪得无厌之徒的眼，随即生了觊觎之心，结党呼群将他拦路截住；问道：

　　“何方僧人？大胆到此，出家人又何来这许多宝物，敢莫是抢劫来的？快快献出放你过去，要不然休想活得性命！”

　　菩萨道：

　　“我并没有甚么宝物，也不知世间甚么叫做宝物，只有为善修心，那才是宝物哩！”

　　众人道：

　　“休得胡说，你身上的金珠翠玉，还算不得宝物吗？快快献上来！”

　　菩萨道：

　　“你等指这些东西吗？贫僧正嫌他累赘呢？于是就将一众宝物，取出放在地上道，你等只捡喜欢的拿吧！”

　　大家便一哄而上，七手八脚，争着拣值钱的抢夺，转眼间抢个罄尽，只留下一串破烂的数珠，大家却都不要，丢在地上；菩萨拾在手中，含笑说道：

　　“不中用的东西倒一齐拿去了，怎么如此一串宝珠却竟没人肯要？可见此间百姓生来是没有善根的了。”

　　当下大家也不去管他，各各夺了东西想到市肆中去变卖，不料想再拿出来时；却都变作了灰尘，随风散尽。大家都十分惊异，商议之下，都以为和尚此时当没有去远，大家去找他问问。于是结伴追赶，直到迎江寺里，果见那和尚在此挂单，于是声势凶凶的向他责问，菩萨含笑道：

　　“贫僧所有的东西列位都已经拿去了，如今只剩得一串破数珠，一只钵盂，列位原来也用不到这东西，故还留给了贫僧，如今却何故又来寻找贫僧呢？’

　　众人道：

　　“你那宝物我们拿去以后，片刻就都化为灰尘了，这一定是你这和尚用的法术，故特地寻你来讨取，快快拿出来！”

　　菩萨道：

　　“原来如此，我早就说过，那些东西并不是宝物，你们却一定要当他是宝物，现在我的话应验了，却又说我作了法要讨回去；叫我哪里去寻呢？须知贫富各有天命，若不是卖力气挣来的，一定享受不得，我劝列位还是省悟省悟罢！”

　　大家闻言，那里肯就此甘休，都道这和尚刁滑，不给他些厉害决不肯拿出来。于是大家四面围攻打将过来，菩萨却用一段香梨木植在地上，由他们随意扑击；自己却乘此脱身。众人打得手酸脚软只得住手，定晴看时，见是一颗大木植在地皮中，俱大吃一惊。

　　原来这段香梨木，正是寺中雕刻佛像用的；木上刻有“多宝观音菩萨”六个字，到此时方才知道那和尚是菩萨的化身，大家倒也深悔鲁莽，纷纷的散去。

　　迎江寺中的和尚见此；就将那段梨木雇工匠雕成多宝观音法像，一身四面十八臂，每手各持一宝，与准提观音像仿佛。供养起来之后，香烟甚盛。

　　其实菩萨的原意，要想使他们一心向佛，不作越轨之事，不料他们却误会了菩萨的意旨：在起初；还不过求财求福，倒还罢了；到后来他们不管什么事，都要到菩萨面前来占卜祈祷，甚至于妓院鸨儿，也来烧香叩求菩萨，保佑他们生意兴隆；小偷儿也来烧香许愿，求菩萨保佑他顺风得利；还有那痴男怨女，也暗中请求菩萨替他们作合；野鸳鸯也来求保佑他们白头到老。如此一闹，把一位救苦救难大慈大悲的观世音菩萨，闹得乌烟瘴气。

　　可巧那尊多宝观音像，手中所持的珠旛宝幢，的确是很有价值的宝物做成的，中间有一个陶九，决计去偷那多宝观音手中的宝贝。到了晚间，果真由他独个翻入迎江寺里，索性把观音像背负了出来，驮到个僻静所在，动手把那法像十八臂手中所有的宝物完全取下，然后将赃物藏了，把观音像抛入长江之内，任他随波逐流而去。

　　这时；菩萨的真身早已渡江到了金陵，觅到一位有缘法的商人；此人姓崔名乐，开一家粮食行，家道小康，生平笃信佛教行善修心，远近都称他为崔好人；只是他年纪已经五十六岁了，膝下止有一个女儿，却没有子嗣，便打算将女儿招赘一个如意郎君，以作半子之靠，却又因选择过苛，高不成低不就，延搁下来，直到目前仍无结果。

　　那一天他忽做了一个奇梦，梦见一位用白巾兜头的白衣尊者，向他说道：

　　“崔乐老儿！你明天已午时分到江口去等候，由江北上游那面漂来一个四面十八臂的多宝观音法像，你可打捞了送往清凉山鸡鸣寺里供养，那边的石荷叶，也正好改作莲台。此事若做成了；就有无量功德。”

　　崔乐道：

　　“小老一切遵教，只是小老年将耳顺，膝下无子，不知是否还有生育之望？”

　　白衣人道：

　　“这有何难？我就赐你一个儿子便了！”

　　说着就从怀中取出一颗白棋子付与崔乐，崔乐正欲再问白衣人的尊号，却被她一推就此惊醒。当下便将此事告知夫人。到了次日，他便赶往江边去等候，果然捞得了多宝观音的法像，崔乐不觉恍然大悟，知道托梦给他的，就是观世音菩萨，急忙将多宝观音的法像送到鸡鸣寺里；又出钱将一片荷叶石雕成莲花座，可是那尊法像略有损伤，不能直立，只好侧卧在莲叶之上，于是世俗就称这一尊佛像叫做卧莲观音。

　　后来不久，他果真就生了一个白胖胖可爱的儿子；于是；他就请了个有名的画工，将梦中所见的白衣人模样描出，怀中抱着一个白胖娃娃，供奉在家；人称白衣送子观音。

　　菩萨离开金陵；又去九江；庐山等地巡视；待回到南海普陀山；已半年有余。那天正与诸天谈论兽类修道成人及生死轮徊之事；忽听巧姬来报：

　　“齐天大圣孙悟空来访；现正在崖前等候呢！”

　　诸天出洞迎接；道：

　　“菩萨前者对众言大圣归善，甚是宣扬。今保唐僧，如何得暇到此？”

　　行者道：

　　“因保唐僧，路逢一事，特见菩萨，烦为通报。”

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第五十回　成达摩一苇渡江　九玄女将乔入画
第五十回　成达摩一苇渡江　九玄女将乔入画

　　麻秋没想到女儿会到这儿来管他的事，两眼一瞪没好气地说：

　　“去，去！女孩儿家懂得什么！”

　　麻姑看见民工伤病很多，非常同情他们的遭遇，常常瞒着父亲从将军府里拿些药来给民工们医治，有时还为民工们缝补衣物。民工们知道她是麻秋的女儿，都不解地说：

　　“将军爷怎么会有这么好的女儿？”

　　麻姑得知民工们做夜班时间很长，一直要做到鸡叫才能休息，就再一次要求父亲多给民工一点休息时间，结果还是遭到父亲的训斥。麻姑明白；要再去求父亲也是无济于事的，就决定另想办法。

　　一天夜晚，四更天；麻姑就悄悄地起床了；她来到鸡窝旁；轻轻地学公鸡叫：

　　“喔，喔，喔”

　　鸡窝里的友鸡惊醒了，也昂着头，啼叫起来：

　　“喔，喔，喔”

　　集镇上的其它雄鸡听见，都跟着啼叫起来。做夜班的民工们听见鸡叫，兴奋地大叫：

　　“放工啦！”他们为能提早放工而高兴。一连几天都是这样，他们没想到公鸡早啼是麻姑帮的忙。麻秋很恼火；就派人暗中监视；结果他发现是麻姑干的，就叫人把麻姑锁进闺房内。不让出来。这时，一扇窗户打开了，麻姑一看；竟是穿黄衣衫的老婆婆；菩萨道：

　　“麻姑；我们又见面了；你和你父亲的缘份已尽；但与佛有缘；吾乃观世音菩萨也；你还是跟我走吧！”

　　原来菩萨上次吃了麻姑给她的桃子以后，就故意给她留下了瑶池王母给她的仙桃核；目的是为了让麻姑拿去种了去接济贫困老人。她觉得麻姑是位美丽、纯朴、善良的姑娘，很复合王母挑选女寿星的条件；所以这次来解救她；就是要带她去见王母娘娘。

　　麻姑听说两次遇见的竟是自己梦寐以求的观世音菩萨；麻姑惊喜极了；她点头同意与她走；等菩萨携她手驾起祥云时；她又提出来须见她父亲最后一面。观世音知这是她孝顺之举；便对他道：

　　“麻姑；你与你父相见；本座非常支持；但这并不是什么‘最后一面’；你因吃了我给你的仙桃；已是长生不老之身；即属肉身直接飞升成仙；以后你可随时来看你父亲的。好吧！我让你父出来与你相见！”

　　遂念动咒语调十八伽蓝执乐。不多时；十八伽蓝来齐；立于空中奏鸣天音；果然钧空广乐；太虚之簧；奏八琅之曲；余韵悠扬。那麻秋听到声响；忙走出门来观看；见观世音菩萨与众神站在云端之上；急忙跪在地上往空磕头。就听云上似麻姑声音喊道：

　　“爹爹；麻姑奉菩萨所招；升天为神；望爹爹不必担心；每逢年节我自会来看你；您千万要好自为之呀；儿去也！”

　　说完；菩萨同众神向远处飞去；转眼不见。那邢台街上百姓有亲眼看见的；俱高呼相传之谓：麻姑积德日久；白日飞升也！”

　　观世音菩萨将麻姑荐给王母；王母甚喜。遂造颐寿宫和祈年殿给麻姑居住；亲封麻姑为“寿喜仙”；掌管御桃园和王母万寿诸事。赐江西抚州南城为“丹霞天”；专为麻姑洞天福地，并认麻姑为干女儿；与华林、媚娴、瑶姬、王扈、青娥、碧霞等六女同等待遇不提。

　　观世音菩萨应王母之邀在瑶池休闲了几天；便托词事忙辞别王母回转南海普陀山。

　　时值南北朝时候；中土各国纷乱；师徒三人每天疲于奔命；竟如走马灯一般；看了东面看西面；走过南方去北方；瞅也瞅不过来。

　　忽一日；　师徒三人正来在梁武帝萧衍境内的长江边上；见一个老和尚在前边走，一个和尚在后面紧追，一直追到长江岸。看那样子象急着过江。菩萨见他俩来得蹊跷；便告诉小龙女和惠岸说；我去看看就回。遂便化成一个打苇草的老婆婆；停立在江岸，只见水域茫茫既没有槁，也没有船。连个人影也不见。

　　只见那跑在前面的那个老和尚十分焦虑。菩萨暗自盘算：“这和尚定有些来历；待我看来！”于是；默念阿弥陀佛；登时眼前浮现一人；仔细一看；竟是如来佛祖的第一大弟子；须菩提解空第一。即自己到灵台方寸山斜月三星洞找不着；而不知去向的菩提祖师；现他竟化名达摩来人间教化佛法。

　　菩萨心知肚明；并不说破；就似在江边上等船过江一般。谁知达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆草，看样子好象也是在等船过江。便恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：

　　“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵卢苇给我吧，以便贫僧代步过江。”

　　菩萨抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端庄，仪表非凡。心道：“菩提祖师啊；　菩提！你躲我半天；竟跑到这里来了！好吧！贫尼就助你一臂之力；看你奔向何处？”

　　于是菩萨便顺手抽出一根芦苇递与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦苇卢叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。　

　　再说；跑在后面的和尚名叫神光；只见他不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到菩萨面前不问青红皂白，抱起菩萨身边一捆芦苇；“扑通”一声扔到水中，双脚踏上芦苇捆子，匆忙过江。谁知说也奇怪，这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向菩萨责问道：

　　“老太太；你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢？”

　　菩萨不慌不忙地答道：

　　“那老和尚是通过化缘要我的芦苇，当然助人有份；而你却是抢我的芦苇，岂能相助？”

　　菩萨说完，转瞬间腾空不见，去云端里会合二徒；追赶达摩去了。　

　　达摩过江以后，手持禅杖信步而行，见山朝拜，遇寺从禅。至北魏孝昌三年；他到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，丛林茂密，山色秀丽环境清幽，佛业兴旺；谈吐吻洽。心想：“这真是一片难得的佛门净土；”于是；他就把少林寺作为他落迹传教的道场；广集僧徒，首创禅宗。自此以后，达摩便成为禅宗的初祖；现在少林寺碑廊里还有达摩祖师一苇渡江图像碑。有诗赞曰：　

　　“路行跨水复逢羊，独自凄凄暗渡江。

　　日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。”　

　　且说；灵山佛会当中；佛祖正讲经完毕；耳轮中隐隐听得莲台下；普贤、文殊二菩萨为其所居的洞天福地争执不休；他说他的峨眉山奇妙无比；他夸他的五台山宏伟壮观；佛爷心道：“孔子云：‘三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而遂心所欲不逾矩。’他俩本为昆仑山玉虚宫得道的普贤真人和文殊广法天尊；改修我佛已成正果；总体算计起来也有几百万年道行了；尚且仍有争强好胜的心性；何况那一般没什么修为的庶民百姓；难怪俱个个争名夺利、争权夺势；甚至于争强斗狠；闹出种种事端来；全没有和合为上之念？可见；孔丘之言不可信也！”遂与弥勒笑佛递一眼色；大肚弥勒佛会意；知佛祖又有故事可演；便闭住笑嘴不敢作声。就见如来佛祖大声斥责二菩萨道：

　　“尔等不守佛规；扰乱佛堂；实不可孰！弥勒尊者安在？”

　　弥勒笑佛敢紧答道：

　　“贫僧在！”

　　“罚汝与普贤文殊二和尚下至凡尘继续修身养性；直至将佛的心性参悟致和之后；方可功成圆满；返回极乐！”

　　三佛匍匐于丹墀道：

　　“贫僧遵旨！”

　　言毕起身；腾空而起缓缓向中土一路行来。不提

　　这一日；观世音菩萨见北周国内武帝有较大的动静；三人商议；决定将注意力集中在北周方面。没过多少时日；果然；天下情势有很了大的变化。

　　原来；隋国公柱国大将军杨忠的儿子杨坚；子承父爵；文功武治、德配天地。因众望所归；周静帝下诏宣布：于二月甲子日将帝位禅让于他。杨坚就此登基；定国号为大隋；改元开皇；宣布大赦天下；他即称隋文帝。从此；便结束了汉献帝以来近400年的分崩离析混乱局面。

　　隋文帝在位24年；兴科举、修水利、订刑律；天下大治。只可惜；他被他儿子杨广谋刺而死；天下又复大乱。隋炀帝杨广是个穷凶极恶、荒淫卑鄙之徒；他奸娘、戏妹、杀兄、夺嫂、刺父夺权；良心丧尽、坏事作绝；为天下人所不耻（参阅褚人获著《隋唐演义》）。

　　一天；菩萨去陕西岐山观那封神台旧地归来；瞥见三国时东吴周瑜之妻小乔魂魄不散；并无所依；东荡西逛地寻她那前日的夫君；且有于心不甘之意；恰巧被九天玄女娘娘撞见；九天玄女娘娘怜她心地善良、有情有义；便将她的原神女英找来；将两只神魄加在一起注入了袁家庄袁员外家的一幅顾凯之所画　“西施綄纱”图里。正巧又看见自己前两世的好友风水圣人羲和；现在又已转世为