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往生冥花路-第24部分
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孟州长哭哭笑笑了几天。哭的是自己的女儿，笑的是江湖的势利和冷酷。江湖的那些高高在上的人听说他疯了，疯了更好。
孟州长其实真的疯了。自从那个歹毒的计划像一个女鬼的冤魂附在孟州长的身上时，孟州长已经是一个疯狂的人了。仇恨在喂养着一个怨苦的幽灵。
一个渺茫的复仇计划在孟州长的药房中开始了。
孟州长不会武功。他是南药门的首席药师。南药门就是负责为蜀山江湖管控非法禁毒的门派，而北药门则是为蜀山江湖制造合法毒药的门派。
蜀山江湖有二十一种被禁用的毒药，不过，除了其中三种没有解药，或者说，还没有找到解药外，其它的毒药，大家也是睁一只眼闭一只眼。这三种没有解药的毒药中最恐怖的就是尸毒三娘笑。
这种尸毒是几百年前在一关古墓中被毒冢门的一个弟子所发现的，那古墓碑文湮灭，年岁久远，依稀可辨“三娘”二字，于是江湖上就将这种尸毒叫做“三娘笑”。那笑自然是不寒而栗的笑。冷笑。
当初这三娘古墓中的尸身，历经百年不朽，却是在墓主将死之时，以钩吻虫入其七窍，吸尽脑髓精血，以钩吻之毒入其骨，驻其经脉，极尽惨酷。在墓主死后，入殓之时，又用了断云山脉的冥花花汁浸泡尸身于石棺之中，以给养钩吻虫。如此，百年之后，虫毒花毒尸毒于地下交构生发，而成一种前所未闻的剧毒，附着于尸骨之上，化作一层绿霉。
此种剧毒和它的形成一经当年江湖最邪门的门派毒冢门发现，便在江湖上渲染出几个诡异可怖的往事。凡是中此毒之人，再无解药，毒发之时，欲死不得，神智迷乱，见人则咬啮，见物则撕扯。非得如此，不能发泄其身中剧毒之痛楚。然而，很快，当时蜀山的使毒大家萧家的弟子发现，中毒之人要撕咬人或物，不仅是发泄自身痛楚，而是这种毒会让中毒之人产生种种可怖的幻象，与其说是发泄**上的痛苦，不如说是为内心幻象的可怖所驱使，要去撕扯中毒者所见到的一切早已在他眼中幻化变形的外物。
自然，蜀山江湖将三娘笑列入蜀山江湖的三大禁用之毒后，臭名昭著的毒冢门也被清理出蜀山，只是，谁都知道，这些潜伏于地下的邪门左派并无组织，而是分散于蜀山的千洞万壑，黑林荒坟、集市通衢、乡野客栈之中，其伪装同样繁多，或是捉鬼的道人，或是挑担的货郎，或是某处的员外，或是一派的执事，如蜀山的附骨之蛆，肉中之刺，眼中之翳，挥之不去。蜀山的夜色降临，那些毒冢门的弟子便开始四处购买搜寻垂死之人，或是捉了活人一刀捅将下去，然后在他们身上种下这种奇毒——三娘笑。然后再埋在蜀山的荒野之中，只等一百年过去了，只等经过几代人后，再发掘出这种让人闻之色变的剧毒。
三娘笑的恐怖之处，就在于它没有解药。像一个绝世女子的笑，倾颓一世人的心，也没有解药。
在孟州长的心中，它应该像自己的女儿拾翠冤死之时的笑，凄惨，怨毒之极。
虽然，拾翠的青春被蜀山江湖做了可耻的交易后，孟州长也被禁止接触那些被禁的毒药，然而孟州长知道怎样去找到那些潜伏在地下延续毒冢门香火的种尸毒的人。
从前，孟州长的责任是凭借自己对毒理的通透，去发掘毒冢门弟子制三娘笑的蛛丝马迹，再告知蜀山武林，然后除掉这些败类妖人。这是不会武功，却精于毒药之理的孟州长唯一能为蜀山武林做的事。现在，他发现，自己唯一能做好的江湖事，也可以慰藉附在自己身上的女儿的冤魂。
（从本章开始，为《往生冥花路》第二卷。蔺小砧和杜桓的故事不会中断，将继续下去，只是要插入一小部分关于七百年前蜀山江湖的旧话，一段蜀山的毒史。——唐暮）＇本书首发来自17k，第一时间看正版内容！＇
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第四十六章 没有武功之人的复仇
孟州长每夜都会幻想着那些名门大派的衣冠楚楚的要人，在中了无解药的三娘笑后神智不清，撕咬亲人的场景。
他们的绝望，可以慰藉女儿临死时的绝望。如此足以。
想着想着，红色的月光下，孟州长的嘴角也会挂着一丝笑意。这时，孟州长没有意识到，自己嘴角的笑，和三娘笑一样毒。
此后，孟州长利用自己在南药门的关系和对蜀山禁毒管制流程的熟悉，为毒冢门弟子在尸体上种毒提供掩护，而毒冢门的弟子，先后给他提供了三具尸体，三具百年前种下三娘笑之毒的尸体。
孟州长现在要做的是，将三娘笑改进，成为一种无色无味的毒药，只有这样，没有武功，不能凭借用毒手法来下毒的孟州长，才能报复那些蜀山高手。
然而，在若干次凶险的试毒后，误打误撞，孟州长发现加入了蜀山萧家的七星散后，再用建昌赤蛇之毒熬煮种毒之尸骨，可以大大缩短冥花毒、钩吻之毒和尸毒在尸体上生发成三娘笑的时间。一年足以。
孟州长将这一发现告诉了毒冢门的弟子。为什么要告诉他们？因为孟州长有另一个发现：使毒的最高境界，不在于用“毒”，而在于使“人”。
人比毒更毒。再毒的毒，也要经过人的流播传送。
不管怎样，从前，要在阴暗的坟墓中沉埋百年才能形成的三娘笑，如今一年则可，从前，百年光阴，种毒之尸的坟墓，要几代人相守相传，而往往因为蜀山江湖的追杀，而终于功败垂成。如今，一年则可。
从此，三娘笑借毒冢门和它的分支——众多旁门左道——逐渐在蜀山江湖中泛滥，不断有人失踪。
这些失踪的人，会成为种毒的尸体，而一年后，他们的白骨上就会出现一层绿霉，这就是越来越多的三娘笑，被那些蜀山江湖寻仇的人，妒忌的人，心怀仇恨的人，有着种种不可告人秘密的人高价购买，流毒于江湖的原因。
这时的蜀山江湖因为三娘笑的泛滥，已是混乱不堪，但谁也想不到，这只是乱世的开端，小乱而已。
孟州长坐在自己的地下密室中。在一个个剧毒的夜晚改进他的毒药，地下密室里的瓦罐，瓦罐中的毒虫，药柜中的毒药，丹炉里的水银，还有更深的密室中掩埋的毒尸，这一切，每天都有可能生出新的毒物来。
然而，这一切都不如他那颗怨毒的心更毒。一个小人物的复仇的心，萌生了一个更毒更大胆的想法：人毒合一。
孟州长已经彻底颠覆了传统的对毒药的观念：所谓无形无味无迹为毒之最高境界。
孟州长留给后世毒冢门的弟子的手记中说：
无形无味，天下至毒。前人此说谬矣。毒之境界，不过两层，一为死，一为活。死之毒，或以内力发之，或以酒水藏之，或涂抹刀剑暗器，或附着日用器皿，毒虽无形无迹，然内力有形，刀剑有迹。终是用毒之下乘。果有活物为毒，方是用毒之上策。活物之如毒虫，人皆识之，人皆防之，安得制敌于无形？俾使无毒之虫而有毒，则防不胜防。如能使我身有毒，则无须再防，此何故？毒我一体，天下便是毒之天下，江湖便是毒之江湖，人便是剧毒之人。
孟州长在六十岁时，自己也中了不解之毒。
临死前，他对蜀山江湖说，这些年流毒江湖的三娘笑，就是他改进的。他说，更大的报复还在后面。因为，他发现这种来自死亡的坟墓里的毒药，还可以“生长”，像丑陋的蛾虫可以变成美丽的蝴蝶那样，三娘笑还可以变成一种更毒的毒药。
孟州长又说，快意地说道，自己一生，虽然不会武功，却借毒药而快意江湖恩仇。足矣。
其实孟州长对三娘笑的改造已经到了自己天赋所能支撑的尽头了，他这样说，只是鼓励那些钟情于毒药，和毒药一样毒的人，可以在他死后，将这种毒药继续改进下去，让害死他女儿拾翠的蜀山江湖，永坠万劫不复之深渊。
代价太惨重了。蜀山那些让拾翠顶罪冤死的名门大派的人物，当他们自己或者身边的人也被这种可怕的毒药缠身时，他们才明白，江湖中，报应是有的。
孟州长死了，孟州长的怨毒并没有死，而是留在被改进后的三娘笑之中，孟州长报复蜀山江湖的方式，其实也可以说是把自己女儿之死的怨毒在蜀山江湖的人心中传播开了：被仇家用三娘笑杀死的人，他们的亲友师徒也用三娘笑来杀死对方。这就是泛滥。泛滥本身就是一个小小的雪球，然后越滚越大，成了真正的泛滥。
那天，很多年前的那天，重庆府菜市刑场上的那个女子的怨毒，像贯穿在蜀山其后三百年历史中的一根黑线，或者说是一根线索的黑色的灰烬，若隐若现。
所有江湖的毒药，其实来自于人心的毒。剧毒的三娘笑，来自于一个被设计冤死的叫拾翠的女子的阴冷故事。
这个阴冷的故事曾经有过转机。
三娘笑纵横江湖百年后，蜀山江湖虽然还是没有找到有效的解药，却已经对它的性味气息熟稔之极，许多防范的手段应运而生。
这时，蜀山江湖开始了对三娘笑的反击。用了几十年的时间，基本肃清了江湖各派持有三娘笑的弟子和地下毒冢门的妖人，并且立下约章，只要再有使用三娘笑或有种尸毒者，灭族灭门。至此，蜀山江湖以为孟州长的阴魂已散，他播种流传的怨毒已清。
然而，只要人心有毒，三娘笑的毒就不会消散。孟州长生前提出的“活毒”假设，让后世的制毒人为之痴迷。这个黑暗的梦想从来就不缺乏继承者。正如人心从来就不缺乏怨毒。
在蜀山黑暗的时代里，那些阴郁的夜晚，一代代的人们在秘密研究如何让普通的虫子变成毒种。
终于，一个希望称霸江湖的人，在他的垂暮之年，野心都已要化作童心时，发现了一个造物隐藏的秘密。
那就是峨眉山的鬼脸蛾子被种了三娘笑的毒天牛咬过后，产下的卵孵出的幼虫可以携带三娘笑剧毒存活。而这种幼虫蜕变成鬼脸蛾子后，它的翅和身体上的细粉的剧毒已经不再是三娘笑了，而是比三娘笑更恐怖的一种毒。后来的事实证明，这种经过移植变异的三娘笑可以通过撕咬的伤口蔓延扩散。
孟州长的阴魂在笑。
这个人叫肖秋堂。他的一生就是在阴暗的坟墓的墓室中度过的，墓壁上一盏长明灯照出了他临死前的痉挛的脸和地狱在他瞳孔中的投影。第一只带着变异后的三娘笑的鬼脸飞蛾刚刚破茧而出，就让这个和毒虫共度一声的人惨死在墓室之中。
但是这个秘密并没有永远沉埋在这古墓里。因为迟早会有盗墓的毒冢门的弟子来到这里。当一个希望找到古代干尸来炼丹的邪派弟子重新打开这座沉埋的古墓时，他也带出了肖秋堂的制毒笔记，破译这本笔记对于研究各种奇毒的邪派人来说，并不是什么难事，肖秋堂的手记最后提到的鬼脸飞蛾引起了这些邪门左道的注意，而他们，在若干次失败后，若干次的死亡和继承后，已经能从种了三娘笑的鬼脸飞蛾的肥嘟嘟的身体上安全地刮下磷粉，这种磷粉已经不再叫做三娘笑了，而是叫做鬼脸娥粉。
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第四十七章 毒之上者，当以人合
一天，晴光艳艳，试剑楼的陈公子收到一个精美的红荔木盒子，打开看时，一只鲜艳的鬼脸蛾子标本。陈公子一笑，谁送的小玩意儿，倒也别致。随手放在案头。
数日后，陈公子由人变“鬼”，一个月后，惨死。
半年后，这种鬼脸蛾子带着死亡和凄惨出现在江湖各大门派，扑向那些名门大派的夜宴上的华灯，就在鬼脸蛾子扑火之时，地狱的门也就向它打开了，也向夜宴上的那些蜀山江湖的人敞开了。
孟州长的阴魂又睁开了那双怨毒的眼。
飞蛾扑火，成了此时蜀山最让人寒栗的意象。
人们一说起飞蛾，就会想到鬼脸蛾子。中了鬼脸娥粉之毒的人，据《蜀中药毒串编》记载：初觉皮肤不仁，或苦痒如虫行，继而眼前见物如黑丝垂落，如妇人乱发，身体隐疹赤黑，半月爆裂，面容溃烂？？？？？？又据《蜀山三大毒门名医类案》记述：或在经脉，或在骨髓，状如虫行，或痛无常处，流移非一，眼前恍惚变幻，月余，则内外生疮，体肤溃烂，死状惨酷异常。
此二书所载大致相同，只是，当初中了三娘笑之毒后，状若疯狂，撕咬人畜这一最让人恐怖的症状却在鬼脸娥粉的毒性中消失了。也正是这样，蜀山江湖才没有过快地陷入灭顶之灾。
蜀山江湖这次面对的鬼脸娥粉，防不胜防，谈蛾色变，以至于蜀山江湖夜不敢点灯。蜀山当真进入了一个黑暗的时代。然而，那些要用毒药称霸江湖和报复江湖的人仍然觉得不够，孟州长在他的手记中写道：
毒之上者，当以人合。
这句活启发和激励了后世的用毒者。
确实，以鬼脸蛾子传毒，施毒过程极难控制。如果把毒种在人的身上？？？？？？如果用人来替代鬼脸蛾子呢？
总有人冒着灭门的风险，继续将孟州长开启的这条暗黑的路走下去。
他们打开了一道更恐怖的门。
用各种走兽试毒。终于在川南玉清观后山的森林里捕获的一只大青猴身上取得了突破。
他们——这些孽种流传的毒冢门和邪派的弟子——开始用最小剂量的鬼脸娥粉，融入墨蛇和蜀中土蜂的毒液，注入大青猴的体内。然后逐渐加大剂量，同时用保元还五散、萧家回阳汤助大青猴抵御越来越重的毒性。这只大青猴在若干次徘徊于鬼门关之后，终于和鬼脸娥粉的剧毒融为一体，成了一只带有娥粉剧毒的猛兽。更重要的是，已经在娥粉巨毒中消失的三娘笑的性状——中毒后会迷狂撕咬活物——又重新出现在这只大青猴身上了。而且变得更加猛烈。
原本从鬼脸娥粉再到这只毒猴，三娘笑最恐怖的让人迷狂而攻击同类的性状一直潜伏在毒药之中，只是载体的不同而略有收敛。正如孟州长的怨毒始终在蜀山的人心之中。只是因为时代的不同而有所显隐。
那些想用毒来统治蜀山的野心家们，开始在活人身上种毒了。因为他们的终极目标是要制造出可以控制的毒物。而不是难以控制的蛾子和大青猴。
至此，从死人身上种下的三娘笑，经过两百年的摸索，一番轮回，从坟墓走向阳间，从死人走向活人。
这里的关键就是控制剂量和选用何种丹药来帮助活人慢慢适应大青猴身上的剧毒。在这个过程之中，毒冢门和邪派的弟子有了意外的收获：
一是他们发现武林高手因为内力修为的缘故，更能抵御毒性，从而在理论上更能实现孟州长前辈的人毒合一的梦想。
第二个发现是蜀山制毒史上的一个里程碑。
千坟山乱坟坡的地下密室，毒冢门的一个年轻弟子，名叫万俟离。梦想实现传说中的赶尸绝�
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