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妖精是个受-第7部分
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小野丽子大步踏了进去，里面一片漆黑，小野丽子仿佛有夜光眼一般，并没有开灯。顾懿和南枫影到无所谓，黑暗里，她们也能视物如常。到是小野丽子，让南枫影觉得有些奇怪。顾懿在南枫影的掌心里写下了几个字，南枫影才明白，原来小野丽子是戴了特殊制成的隐形眼镜。
跟在小野丽子的身后，又走过了一个旋转到地下的楼梯，总算是豁然开朗起来。这里不再是一片研究室的样子，仿佛置身于广袤的大草原。想想在这么一个寒冷的地方，要在地下建造一个人工控制的草原该是一个怎样的代价。这就说明了，这个研究室本来研究的东西比这个价值更加高，或者可以说是开天辟地的事情。
“嗷……”一声不知道什么动物的嚎叫声传来，南枫影和顾懿面面相觑。只听到小野丽子低唤一声“home”，一直巨大的藏獒不知道从什么地方蹿了出来，停在小野丽子的身边。
果然，猜测没有错，这种藏獒根本就不止一只，很显然这是一种人为的行为。就在南枫影和顾懿在四下张望的时候，藏獒似乎发现了什么，对着小野丽子的身后不断的大叫着。这个时候顾懿才意识到，即便是自己隐了身，但是自己身上的味道还在，狗鼻子又灵敏，闻不出来才怪。
小野丽子随着狗叫声回头，却不曾看到什么，心中疑问陡升。home乖巧，从来不会乱吠乱叫，今天这是怎么了，难道自己带了不该带的东西进来？可是自己一路上十分小心，不要说是人，就连一只蚂蚁都没有带进来。可是为什么home会无缘无故的对着自己的身后叫？难道是因为派了它的妻子出去出任务还没有回来，它心里着急吗？
南枫影心里隐约有了不好的感觉，没敢再在这里多逗留，顺着来时的路返回到了地面，无奈精钢大门需要小野丽子的虹膜才能打开，南枫影和顾懿只能在黑暗里等待小野丽子的到来。
今天的小野丽子也有点心神不宁，在安抚了home一会之后，也走了上来。
在这三年的时间里，小野丽子上班比谁都早，下班比谁都晚，一切的一切，只是为了她心爱的那个男人。小野丽子揉了揉发酸的眼睛，关上大门。
研究所早已经没有了研究人员，漆黑一片，小野丽子通过特别的通道走到保卫室。保卫室里有四个人在休息，一见到小野丽子过来，都站了起来。
“都精神点，让上面的人也注意。今天好像不太平，你们当心点。”
四个人应着，等小野丽子一走，便又恢复了刚才的样子。不知道哪一个人起了头，大家都开始yy起小野丽子来，“这个娘们在床上不知道会不会这么冷冰冰的？”
“你去试试不就知道了。”一个年轻的人笑说着，满口的黄牙在昏暗的房间里一张一闭。
“那不是等于和尸体xxoo？”
“滚你的，也许她是表面冷，内里热，在床上更加带劲呢？”
一个稍微年长一点的人看到他们这么肆无忌惮，生怕隔墙有耳，连忙道：“不知道现在是什么时候吗？你们就不怕123言情的编辑看到你们在这里胡言乱语，把你们送到小黑屋里去？”
众人顿时无语，想到那个拥有后妈脸的编辑，四个人不由自主的都打了一个冷颤。果然，祸从口出。
南枫影和顾懿回到帐篷，不知道顾懿是不是还在生气，反正一句话没说就钻进了睡袋，南枫影知道她来气，看到顾懿这样也不知道说些什么好，只好也钻进了睡袋。谁知南枫影睡下去还没一秒钟，顾懿便钻出了睡袋，开始脱身上的衣服。
一件、两件，眼看着身上就穿了一件内衣了，南枫影不知道顾懿在搞什么幺蛾子，大气都不敢喘一声，随着顾懿身上最后的束缚被除下，顾懿姣好的身材便暴露到了空气中。光洁的皮肤，饱满的胸部，特别是上面的红果，鲜艳的好像秋收时候的果实，南枫影觉得有点口干舌燥，连带着体温都上升了。伸出手臂，沿着顾懿的马甲线一路向上，那饱满的浑圆就被牢牢掌握在了手里，手指稍微一动，顾懿便急不可待的呻、吟起来。
一声比一声软糯，听的南枫影的心都开了花，快速的从睡袋里钻出来，也剥光了自己的衣服，贴上顾懿的身子。
“睡觉”顾懿大叫一声，推开了南枫影，自己又钻回睡袋里。
“不带这样的啊，你，你……”
“我怎么了啊？你不怕我还怕呢，不知道最近在扫黄嘛？你居然敢顶风作案，就不怕编辑来找你啊？你不怕编辑还有警察姐姐呢，你就不怕她把你关在小黑屋子里，和那些百合作者关一块，那些作者不停的yy你，甚至还联手起来猥亵你？你说我容易吗？难得做一次女主，我可不敢出什么岔子，你让我平平安安的演出完这部戏不可以啊？”
南枫影眼睛一黑，一头栽倒在帐篷里。顾懿瞟了一眼，拿出一条毯子给南风影盖上，“没用，真是没用，这样就晕了，笨的要死，让编辑把黄段子锁了，或者去戳瞎作者的眼睛就好，晕有个屁用。”
第16章
鼻尖幽幽香气，南枫影心里难耐，也知道刚刚顾懿是故意的。无奈南枫影是个软骨头，顾懿生气了，后果显然是很严重的。不说其他，就像现在，明明暖玉在旁，却只能望之兴叹。
不说南枫影浑身难受，顾懿更是有些难耐。她是狐狸精的体质刚刚那么一勾引也只是任性而为，本打算是为难下南枫影的，却不曾发现南枫影没难为到，却难为了自己。心头一股无名火越烧越旺，特别是身后，南枫影有意无意喷到身上的呼吸，更加刺激着她的感官。
要还是不要，这是个问题。
怎么这还就成了问题？
123言情扫黄组在行动，一切床戏皆因避开。预知到底睡还是没睡，请读者菌留下你们的邮箱，到时候群发。
一下是凑字数的道德经，想看的读者菌可以看一下。
第一章
＇原文＇
道可道也1，非恒道也2。名可名也3，非恒名也。无名4，万物之始也；有名5，万物之母也6。故恒无欲也7，以观其眇8；恒有欲也，以观其所徼9。两者同出，异名同谓10。玄之又玄11，众眇之门12。
＇译文＇
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。
＇注释＇
1第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
2恒：一般的，普通的。
3第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
4无名：指无形。
5有名：指有形。
6母：母体，根源。
7恒：经常。
8眇（miao）：通妙，微妙的意思。
9徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
10谓：称谓。此为“指称”。
11玄：深黑色，玄妙深远的含义。
12门：之门；一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
＇引语＇
老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……
哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。
＇评析＇
在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申“皆原于道德之意，而老子深远矣。”汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的“道”的思想是唯物论的。但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对“道”的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的“道”，仍旧作了唯心主义解释。总之，“道”是唯物还是唯心论，学者们一直有根本不同的看法。
＇解读＇ ；“道”的革命性和权威性
“道”这个哲学概念，首经老子提出。
这个颇带东方神秘主义的名词，在《老子》一书中频频出现，它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力；有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态；或展示天地初分，万物始生，草萌木长的一派蓬勃生机，如此等等。
从老子对“道”的种种构想中，我们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏的由来。老子对“道”的尊崇，完全源于对自然和自然规律的诚信，这完全有别于那个时代视“天”和“上帝”为绝对权威的思想观念。“道”，对老子来说，仅仅是为了彻底摆脱宗教统治而提出的一个新的根据，它比“上帝”更具权威性。
老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉而至。这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。
源于一种生物学上的意义，人类与自然的关系，无论在精神上亦或在物质方面，从古迄今，都表现为一种近乎原始的依赖性，有如婴儿之对母体。古人有云：“人穷则反本。”这个所谓的“本”，从更广泛的意义上讲，也就是指“自然”，这个人类和万物的母亲。屈原长诗《天问》为什么会提出许多对宇宙天体、历史、神话和人世方面的疑问？当他对政治前途和黑暗现实感到失望时，很自然地会产生一种对自然的返归心态和求助愿望。出于一种对现实的不满和焦虑，推本极源，急切希望找到人在神秘的自然力面前的合适位置。
弗洛伊德的“快乐原则”说，论述了文明给人类带来物质利益的同时，也给人类的精神带来了极为沉重的压抑，这是文明之一大缺憾。然而他所说的人类天生的追求快乐的原则，也正是建立在人和自然的谐合关系上。今天，人们在生活需求和文化思想方面涌动的“回归自然”潮流，不也是从更广泛的意义上解释了古代学家们对宇宙自然竭力尽智地探索的原因吗？由此我们也可理解老子哲学里尊崇自然，否决知识，追求“小国寡民”的政治生活，以及对“道”纯朴本性和神秘的原始动力的渲染的历史原因所在了。
春秋战国时期，王权上移，陪里执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化。而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，旧有的“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展。老子形而上学的“道”的提出，是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理。
第17章
顾懿和程鹏的事情南枫影是知道，当时南枫影在无意中窥视到顾懿在河边洗澡，没事情在那里忽男忽女的变着身玩。南枫影当时差点笑喷了，甚至都忘记再去追赶自己好不容易等到的蛇妖。
顾懿当时玩得兴起，丝毫没有注意到一边已经有了陌生人在偷窥，等到她发现的时候，南枫影两个鼻孔前挂着两条鲜红的鼻血。这个时候顾懿才发现自己变成了女身，该大的地方大，该翘的地方翘，难怪南枫影会是这种死相。
顾懿眉头一皱计上心来，光着身子走到南枫影的面前，抬腿就勾上了南枫影的腰，媚眼含情的看着南枫影，带着催情般的声音问南枫影是不是想要自己。那个时候的南枫影才大学毕业没多久，对于男女之事知道的都不多，何况是女女之事。当下一个血气上涌，就晕了过去。
那是正值冬季，天寒地冻的，虽然顾懿是狐狸精，但是也受不了这样光着身子长时间的暴露在空气之中，旋即脱下了南枫影身上的大衣裹在了自己的身上。原本被大衣遮住的魔铃响在顾懿脱下南枫影的外套之后变大动起来，耀眼的光芒射的顾懿眼睛都睁不开。身体里的精气仿佛在光芒的照射下全部被抽走一般，顾懿大叫一声，也昏了过去。
过了不知道多久，还是南枫影先醒过来，看着昏倒的顾懿，和发光的魔铃响，顾懿大概知道了是怎么回事。不知道是不是因为魔铃响吸了太多顾懿的精气的缘故，南枫影虽然刚刚昏倒，可是醒来却无比的精神。她念了口诀，让魔铃响收敛了光芒，找到了附近的一个山洞，把顾懿抱了进去。
顾懿被魔铃响的光芒照射了之后，失了很多的元气，整个人昏昏沉沉的，一直睡了很久才醒了过来。睁眼就看到了南枫影的那张脸，气不打一处来，伸手就要给南枫影一掌，无奈元气失的太多，一掌还没发出来，整个人到又瘫软了下去。
南枫影见状度了些真气给她，顾懿的脸色才稍微的好看些。
南枫影和顾懿的第一次见面就是这样的一个经过，后来的事情好像都不在两个人的计划之中。这次的无意相见之后，没有传说中的那种心心念念，因为缠绕南枫影和顾懿的事情太多，之后的再次相�
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