绛玉珠-第56部分

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　　　　“……女儿虽也不愿以此等梦中无稽之言惊扰父亲，但请怜女儿稚龄已受丧母之痛，实再难经失父之悲，惶恐之下作此胡言乱语……天下之大，倘无父亲羽翼护佑，女儿难寻立锥之地……女儿深恨远在千里之外，不能以身代父，唯愿父亲警之慎之，得此信后事事留意，处处经心……若父亲能平安过得此劫。皇天厚土在上，女儿情愿以命相酬！”

　　　　黛玉只怪自己醒悟得太晚，行文之间心急如焚，也顾不得字脚合辙、对仗工整，只管半白半文地一气书将下来，直欲将心中所虑全溶进了纸里。以求父亲正视此事。待到落款时，黛玉虑及父亲安危，不由哽噎难禁，更是一不小心落下泪来，将信尾的字迹也浸染得模糊了。

　　　　齐嫂子本由春柳等人陪着吃茶，见黛玉红着眼睛将书信交于她时已是吃了一惊，又听黛玉再三叮嘱此信需以最快的方式送到父亲手中时，她不由也紧张起来，心道原来姑娘这般折腾真是有事啊，且瞧姑娘这模样，只怕还是极要紧的事呢，是以再不敢耽搁，没口子应下，急急告辞而去。

　　　　看着齐嫂子出了院门，黛玉被寒风一吹，才惊觉背上已是一层细汗，身子都有些绵软了，不由伸手去扶廊柱。春柳抢上前来托了她的手，轻声道：“姑娘可是乏了？且进屋歇歇罢。”黛玉自知有些失态，只得乏力地点点头，由着春柳半扶半搀地引她回房歇下。

　　　　今日写了这封信后，她好似做了件最重要的事般，心下一时松快不少。

　　　　……回想起方才信里所写，黛玉甚是自嘲：父亲若在，她就无忧；若父亲有个三长两短，哎，她上一回又不是没有得过万贯家财，结局是什么她又不是不知道……可惜，她还是蠢笨了，就算重来一次，她还是没能做得最好……

　　　　该做的不该做的，她都做了。一时间余下的事，似乎只有等待……

　　　　这日子好似越过越慢了。这不，一进二月，初九之前还只是纠结父亲的事，虽难打发，倒也勉强挨得。待初九那日林十一郎一下场，黛玉只觉得连钟摆都不动了似的——十一郎是林家这十年里唯一个进京赶考的。下面虽然还有几个子弟，只是都还年幼，连乡试都还未下过。是以十一郎的未来也关乎着林家在官场上的传承。作为林家的一份子，黛玉对此事也是极上心的。

　　　　偏十二那日又是黛玉生辰，这虽是她出孝以来的第一个生辰，但因着不是整数。倒也不曾大办。黛玉本就没这个心思，只与众姐妹们在老太太跟前吃了桌酒，也就罢了。

　　　　待到十七日考生们出得场来，黛玉差了人往堂兄府上打听。婆子回来笑说，十一爷出了场一进马车就睡倒了，到家都是下人们抱进房的，也不知明个儿能不能醒呢。黛玉无奈，只得又等。直待到二十一才得着消息，说是人一早才醒，黛玉再问其他，那婆子又说，听说十一郎一醒转，就与叔兄在书房里说了半日的话，出来时三人面色都还不错。听得人报说黛玉多次遣人探望时，还特特地交待来人，只说过两日精神好些了，就来看望妹妹。

　　　　作者有话要说：备注：

　　　　一、家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。《礼记。王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”

　　　　七庙：七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。 ；本指四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。《礼记。王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指帝王的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以荐元符七庙，下可以纳群动于三车者也。”

　　　　五庙：古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。《礼记·祭法》：“诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。”《公羊传·庄公三年》：“请后五庙，以存姑姊妹。” ；清 ；姚鼐 ；《与许孝亷庆宗书》：“当七庙五庙无虚主。”

　　　　三庙：指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》：“大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。”《礼记·祭法》：“大夫立三庙二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。” ；清 ；方苞 ；《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙。 ；北宋 ；以前犹有四庙、三庙、二庙之制。” ；金松岑 ；《文学上之美术观》：“《风》《雅》行於三庙而《颂》声绝，乐乃亡矣。”

　　　　另附一个：七庙里所提的“昭穆”

　　　　昭穆：

　　　　1、是指的宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方；称“昭”（唐陆德明经典释文云：昭，绍遥反，说文作佋（按：佋音绍，继也））；三世、五世、七世，位于始祖之右方；称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代学者大都认为昭穆制是周人的制度，据张光直研究，商王世系中也存在着昭穆制。

　　　　另外的意思还有：

　　　　2、指同一祖宗。 ；北齐 ；颜之推 ；《颜氏家训·风操》：“ ；江 ；南风俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。”

　　　　3、墓地葬位的左右次序。《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。” ；郑玄 ；注：“先王造茔者，昭居左，穆居右，夹处东西。” ；明 ；方孝孺 ；《孝友庵记》：“见 ；伯鱼 ；、 ；子思 ；之冢，昭穆序葬，而子孙咸祔其则。”

　　　　4、古代祭祀时，子孙按宗法制度的规定排列行礼。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。” ；清 ；昭连 ；《啸亭杂录·国初尚右》：“祭神仪神位，东向者为尊，其馀昭穆分列，至今犹沿其制。”

　　　　5、泛指宗族关系。 ；晋 ；潘岳 ；《杨荆州诔》：“系自有 ；周 ；，昭穆繁昌，枝庶分流。”《新唐书·杜正伦传》：“ ；正伦 ；与城南诸 ；杜 ；昭穆素远。” ；明 ；徐霖 ；《绣襦记·慈母感念》：“吾家族属蝉联，待我择一个昭穆承继便了。” ；清 ；孔尚任 ；《桃花扇·阻奸》：“况且昭穆伦次，立 ；福王 ；亦无大差。”

　　　　6、按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ ；钱青 ；自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。”《红楼梦》第五三回：“只见 ；贾 ；府人分了昭穆，排班立定。”

　　　　二、春闱的时间

　　　　在古代，乡试每三年一次。在秋天，故叫“秋试”又叫“秋闱”，为九天，农历八月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。全国的会试科考也是每三年一次，在春天，故叫“春试”，又叫“春闱”，也为九天，农历二月九日、十二日、十五日，三场，每场三天。

　　　　唐代考试定在春夏之间。宋诸路州军科场并限八月引试，而礼部试士，常在次年的二月，殿试则在四月；于是有春试﹑秋贡之名。元代于八月乡试，二月会试，明清相沿。故也称会试为春试。；参阅《宋史。选举志二》﹑清赵翼《陔馀丛考。试期》。

　　　　。

　　　　三、中国传统节日

　　　　我国民间最重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。

　　　　以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：

　　　　农历（正）一月

　　　　1。正月初一， ；春节，鸡日，神话中元始天尊诞辰，神话中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称

　　　　2，正月初十，地日，石头生日（祭石头） ；——喜红楼者，当过此节，哈哈！！

　　　　3，正月十三，上（试）灯日，关公升天日

　　　　4，正月十五 ；，上元节，元宵节，正灯日，神话中天宫诞辰

　　　　5，正月十八，落灯日

　　　　6，正月二十五，天仓（填仓）节（日）是祭祀仓神的节日

　　　　农历二月

　　　　1，二月十二，百花生日（花期）

　　　　2，清明节的前一天 ；，寒食节（另有说法为冬至后一百零五日）该节祭祖，扫墓。

　　　　3，春分后十五日，为清明节，该节踏青，插柳。——嗯，算不算古代的植树节？

　　　　农历三月

　　　　1，三月初三 ；，上巳节 ；，姑娘回娘家，传说中王母娘娘开蟠桃会

　　　　农历四月

　　　　2，四月初八 ；，浴佛节，（龙华会），神话中释迦牟尼诞辰

　　　　3，四月二十六，芒种节

　　　　4，四月二十八，药王（神农）诞辰

　　　　农历五月

　　　　1，五月初五， ；端午节

　　　　农历六月

　　　　1。六月初六，晒衣节， ；晒伏节“六月六，晒红绿。” ；“姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节，祭祀山神

　　　　2，六月二十四，关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日

　　　　农历七月

　　　　1，七月初七， ；习称七夕、七月七、乞巧节

　　　　2，七月十五 ；，中元节，又称鬼节，神话中地官诞辰（盂兰盆节）

　　　　3，七月二十，棉花生日 ；——这个有趣

　　　　4，七月三十 ；，神话中地藏王菩萨诞辰（地藏节 ；）

　　　　农历八月

　　　　1，八月初八，神话中瑶池大会

　　　　2。八月十五 ；，中秋节

　　　　3，八月二十七，孔夫子诞辰

　　　　农历九月

　　　　1。九月九 ；，重阳节

　　　　农历十月

　　　　1，十月初一 ；，十月朝，寒衣节，又称祭祖节

　　　　2。十月十五 ；，下元节 ；，神话中水官诞辰

　　　　农历十一月

　　　　1，十一月二十二， ；冬至

　　　　农历十二（腊）月

　　　　1，十二月初八 ；，腊八节 ；，神话中释迦牟尼佛成道日

　　　　2，十二月二十三 ；祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节

　　　　3，十二月的最后一天 ；年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十 ；，封井（祭井神），贴春联，迎财神

　　　　还有几位圣贤的诞辰日：

　　　　关帝诞：六月廿四

　　　　至圣先师孔子诞：八月二十七

　　　　苍颉至圣先师诞 ；：三月廿八

　　　　鲁班公诞：六月十三（五月初七）

　　　　伏羲诞辰：五月十三（传说中龙的生日）

　　　　炎帝神农诞：四月二十六

　　　　黄帝诞辰：二月初二

　　　　诸葛孔明诞辰：七月二十三

　　　　孟子诞辰：四月初二

　　　　岳飞诞辰：二月十五

　　　　老子诞辰：二月十五

　　　　释迦佛陀诞辰：四月初八

　　　　屈原诞辰：正月二十一

　　　　六祖慧能诞辰：二月初八

　　　　附1：

　　　　腊月二十三/二十四 ；祭灶

　　　　腊月二十七/二十八 ；洗浴

　　　　腊月二十九 ；小除夕

　　　　正月初二 ；迎婿日，闺女回娘家。

　　　　正月初三 ；烧门神纸/谷子生日/小年朝

　　　　正月初四迎财神

　　　　正月初五俗称破五 ；民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破

　　　　正月初七 ；人日/摊煎饼/吃七宝羹 ；亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”

　　　　正月初八 ；谷日/顺星 ；众星下界之日 ；也称“祭星”、“接星”

　　　　正月初十 ；石头生日 ；“石不动”“十不动” ；老鼠嫁女

　　　　附2：其它节日：

　　　　“半年节” ；有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说！

　　　　观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，他是一种文化，是一种愿望！

　　　　每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日！

　　　　七月初一日，俗称开息门
86第86章
　　　　黛玉听得叔兄均无异色；想来多少有些底气，不由也松了口气。因喜那婆子知机；就招呼着春柳拿散碎银子赏了。

　　　　丫头们也有回过味来的，云莺就在旁笑叹道：“叔老爷和大老爷都没表示；可就是最好的了。”春柳送那婆子回来，只笑说：“到底要等出了榜才知晓呢。”月梅拢好了鼎内的香，仍用罩子罩上；却笑道：“都知道叔老爷和大老爷是稳重人；你就别矫情了。”润妍左右看看；一拍手也道：“我知道了；十一爷要中状元了。”月梅噗嗤一笑，伸手去捏了捏润妍的面颊；笑道：“小丫头嘴就是巧，咱们就等着你这句应验罢。”

　　　　一屋子人正说笑呢，听得小丫头唤到：“晴雯姐姐来了。”说时就见晴雯笑嘻嘻地跨进屋来，道：“什么事这么热闹，也说给我听听。”一面说着，一面给黛玉施了一礼。问道：“林姑娘这里可还有年里余下的棒疮药？”

　　　　黛玉听了奇道：“好好的寻这个做什么？”一头示意月梅去寻药。

　　　　晴雯啐了口道：“原说学里都是自家子弟，哪个敢越过宝玉去，谁想就有那挨千刀的狼崽子，居然就敢对宝玉动手。”

　　　　紫鹃听了吓了一跳，问道：“宝玉在学里被打了？可磕着哪里了？”

　　　　晴雯道：“阿弥陀佛，若是宝玉蹭着了，哪里还瞒得过去呢……只秦钟额上红红地蹭破了好大一块油皮，宝玉不想惊动老太太，就让我到林姑娘这里来问问，年里给润妍用的棒疮药可还有多的。”

　　　　“可知道是为着什么事？”春柳塞了碗茶在晴雯手里，问道。

　　　　“能有什么事，左右不过是欺负宝玉心善罢了……我原说回了老太太去，将那起子混账东西撵了出去。偏宝玉还顾念同窗情义，不让叫老太太知晓。”

　　　　黛玉听了不由就抿嘴一笑，宝玉顾念同窗情义？就是要顾念，只怕也是顾念着秦钟才是，想是宝玉怕老太太知道了是为着秦钟打得架心生不愉，才要瞒下的罢。

　　　　“倒还有些。”月梅打屋里寻出丸棒疮药来，拿绢子裹递给晴雯，笑道：“这药�