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幸福经济学-第8部分
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与这个世界曾经告诉我们的东西之间没有关联。这是一个绝好的机会，可以让我们更加深入地接受我们认为更有价值的真实反映，并且与我们的家庭成员、邻居和共同工作的人一起真正对话。在我与机构和社区成员共同工作的经验中，这种机会总是令人愉快的，而且非常有意义。
第5章 真实财富模型（4）
回答比较大量的问题可以产生一个有关价值的详细目录：一系列有关什么使生活变得有意义的陈述，我们的希望和梦想，我们所希望看到的子孙后代的未来福祉。价值观为我们建设家庭或社区的美好生活绘制了一幅蓝图。因为我们每个人都是惟一的，有着与众不同的技能、才能和梦想，每个家庭和社区也可能有着不同的福利蓝图。这样很好，因为人性本来就是多样的，我们每一个人对于福利经济的贡献都很重要，而且独特，不可替代。
识别福利指标
GWA的下一步就是识别福利指标、生活质量和可持续性。我们试图识别那些重要的测度指标，那些与我们的价值观相一致的指标。我们选择创建的指标分别代表着不同的意义。它们可以是客观的，也可以是主观的。有些可以进行统计测算，而有些则需要根据我们的感觉（我们如何看待特定问题）加以测度。通过要求市民识别发展的测度方法，让他们参与进来，向他们询问：在早间新闻中希望听到哪些东西，或与哪些事情有关的问题？他们是否想知道，这座城市中他的邻居们如何界定幸福的等级？此处需要注意的是，指标必须与人们对重要事物的感觉产生共鸣。
真实财富详细目录及其估价
社区真实财富的详细目录就是社区的资产图。资产可能包括的项目有技能、才能、个人自由时间、公园、自行车道、基础设施、金融资产或自然资源（树木、水景、绿色空间）。此外，社区赤字或弱势也应该被识别和记录下来。其目的是在赞美资产的同时找出不足，使其出现在明天要做的事情列表上。
开发真实财富资产负债表
一旦完成了社区资产和负债的详细目录，我们就可以准备真实财富资产负债表，用于披露社区或机构这五种资本的定量、定性和货币形式的状况。与传统的财务资产负债表不同，这份资产负债表用于综合和全面评估人类、社会和自然资本，以及建设和金融资本的项目，上述资产对于社区的可持续和欣欣向荣的发展景象是必须的。我们知道作为一个系统，如果任何一项资产处于弱势，该社区的表现则比它本来应该表现出的状态要差。
考虑到这么多的指标采用了不同的测量单位，如何将它们进行相互比较呢？我们习惯于使用货币作为惟一共同的计量单位进行比较。然而，对于采用不同计量单位的指标进行比较时，对它们进行无量纲指数标准化的过程是可行的：将原始数据转换成共同的计量单位，然后与其他任何指标进行比较。从根本上讲，就是把最原始的统计数据（例如犯罪率）换算成一个（没有量纲的）指数化分数，该分数的取值范围在0到100之间。其中，取值为0时，表示其处于最坏的可能状态（50年里犯罪率最高时）；而当取值为100时，表示其处于最好的可能状态（50年里犯罪率最低时）。
福利景象
通过真实财富评价（GWA）看着我们的社区、家庭或机构时，我们问自己：“假如这是真的，我们想给自己、我们的孩子以及他们的孩子什么样的未来呢？”这里所说的景象即是指建立在反映当前现实镜像基础之上的福利所符合未来意向的状态。
要反映社区的未来景象，我们会为自己所拥有的资产而庆幸，同时也要切实了解达到真实福利和可持续性的挑战。我们每个人明天究竟要做什么，才能够更好地为我们所祝福的资源、资产和真实财富服务？把真实财富评价作为基准线，一个社区可以通过改善自己的状态回答这个问题。这个过程必须考虑到整个社区成员的年龄、性别、文化、种族和社会经济条件等因素。在勾划福利经济的前景时，任何声音都是重要的。
前瞻比较
前瞻比较意味着用福利的当前状态与我们对未来预期的前景进行比较。在那样的审视中，我们可以看到合意的未来状态与实际的现实状态之间的差距。这些差距有多大？我们如何能够缩小这些差距？必须投入什么样的时间、资源和其他因素，才能使我们从现有状态到达未来的合意状态？前瞻法可以成为一个强有力的过程，带领我们改变行为习惯、商业计划和政策。我们必须确保所有财富能够保存起来，而且各种形式的资本完整性能够维持现状，甚至有所改善，得以为我们的子孙后代继续服务。这是可持续性的核心内容。
创建一份真实福利状态报告
把前面各个步骤中的所有信息组织起来，我们可以象上市公司为股东们准备一份年报那样，向市民们做出一份真实福利状态报告。真实福利状态报告所使用的是对人们真正重要的指标，披露经济、社会和环境的福利状态。这样一份报告把社区的价值和准则接合在一起。它揭示了生活质量的审计结果，以及人们自我评价幸福感的变化信息。该报告还针对不平等的金融和物质财富分配等“所有人经常忽略”的问题，涉及社区中的财富分配情况。这样一份报告应送到每家每户的咖啡桌上，每个会议室和每家公司的办公室里。这样便可以在城镇议会的会议上和社会服务机构内引发讨论甚至辩论，把有关纳税人的钱投资到什么地方从而改善或保持社区的真实财富，通知到政策部门和计划决策部门。真实福利状态报告有助于每位利益相关者展望我们想要的未来社区是什么样子，以及我们在什么地方、以什么方式投资于那些能够实现该景象的资源和资产。
真实财富发展项目
真实财富的评价过程是一个专注于改进社区整体福利的包括设计…建设…运转等阶段的生命周期。该进程既可以依靠现有的计划过程，类似战略商业计划或长期市政发展计划等，进行有规律的（比如每年或每两年）重复。也可以在政治进程中成为关键因素，比如为新当选的政府提供基本的福利状态描述，从而使他们能够在一届又一届的权力交接中持续监督其进展状况。真实财富评价提供了独特、综合和高位的视角，用于研究在其他计划过程中难免缺乏的社区整体福利。我把这称为用30；000英尺的空间透视法研究社区。这个过程可以成为一种可持续的真实财富管理方法。
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第6章 个人真实财富（1）
引入个人真实财富评价体系
个人真实财富评价为我们的个人、职业、环境、社会和财务福利等方面提供了360度全方位的观察视角。我们从中找出有关个人生活（爱、精神、生理健康、饮食习惯等方面）的优势和需要改进的地方，以及我们在职业和工作、生活环境（比如家庭和工作场所）、财务以及物质财富方面的优势与劣势。我们需要自问：是什么使生活有意义？什么使我们感到发自内心的幸福？我们觉得生活中最有价值的东西是什么？
我们可以根据技能、才智、梦想和人际关系等来定义五项真实财富资产。例如，我们的真实财富账户可能包括如下。
我们对生活的幸福感。
我们的生理、心理和精神健康。
有意义和令人满意的工作。
健康的饮食习惯和生活方式。
友谊。
与配偶、孩子和其他家庭成员之间的爱的关系。
与他人一起成为组织、俱乐部和协会等的成员。
用于个人自省、祈祷和“闻香赏月”的闲暇时光。
财务保障。
保持对大自然的好奇心。
个人真实财富评价调查
在第5章，我们已经知道新兴的幸福学包含三个有关福利的主要决定因素。
（1）我们的父母、教养和童年经历。
（2）我们的社会关系和社区中的娱乐活动。
（3）我们目前的经济状况，包括收入、物质财产和受教育程度。
找一个安静的地方，在那儿你可以认真思考并与自我、内心和灵魂对话。在上述有关福利和幸福的主要因素基础上，回答下列更加详细的提问。
关于真实财富，因纽特人教会了我什么
在过去几年里，我很幸运能与许多聪明的本地人一起工作。我协助他们评价他们自己的真实财富，为他们的天赋和自然的礼物而高兴，这些东西非常丰富。而我最重要的老师是来自加拿大东部北极圈努纳武特地区的因纽特人。
北美的许多本土文化把人整个看成一个轮子或圆圈的形状。在那个圆形范围内，人类的属性由四部分组成：心理、精神、情感和生理。一个因纽特老人告诉我，这四部分属性的有机平衡对于我们每个人来说何等重要：这是保持人生真实与完整的关键。健康的人就是那种在其一生旅途中找到和谐与平衡的人。然而，每个人都可以自由运用她或他各自的天赋。没有两个人是完全相同的，因为每个人都有各自专有的特性、意志和发展路径。生命圆形中的任何不平衡都意味着这个人走得跌跌撞撞，或者生命中的某个属性有所欠缺。以和谐统一的方式行走在人生旅途上，就意味着根据你所具有的天赋和目前的状态坦然地生活。
为什么不问问孩子们
对于如何理解真实财富，或许我的孩子们是我最好的老师。孩子们天生敏感，他们经常提出事情“为什么是这样”的问题，明察秋毫到令人称奇。
近年来，民谣歌手拉菲·卡夫肯声名鹊起，他在20世纪80~90年代，为孩子们演唱包括Baby Beluga和Bananaphone在内的儿歌，抓住了童心和想象力。自从我们在加拿大生态经济学协会（CANSEE）大会上第一次见面之后，拉菲和我便成了朋友。那时，我是CANSEE的副总裁，为来自加拿大和世界各地的生态经济学家主持了一次会议。我们的讨论主题是测度可持续性和那些重要的东西。拉菲接受我的邀请，为成年人演唱两首灵气十足的新儿歌，以宣布会议的开始。 txt小说上传分享
第6章 个人真实财富（2）
整个房间充满了经济学家们对拉菲儿歌及其热情呼唤“荣耀归于孩子”号召的热烈响应。之后，一对父母问我是否考虑让孩子们也来参加会议，特别是和拉菲一起。我为这想法叫好，拉菲也参加了那个会议，与孩子们一起讨论有哪些东西对他们及其幸福感来说最为重要。你肯定可以想象得到，他们的反应几近天然，而且，简直是棒极了。
凯特·卡梅勒的故事
我们每个人都有自己认识真实财富的故事。下面的故事讲述者是凯特·卡梅勒。凯特跟她的伴侣和几个宠物住在西雅图一处1910年建造的平房里。她是一位40岁出头的企业家和商人，充满活力，富于创新，怀着满腔热情为她的企业和社区做正确的好事。她拥有EnTech公共关系公司，其客户主要是那些环境健康并具有社会责任感的产品和服务企业。她还投资当地的房地产公司以建造廉租房。凯特和我在班布里奇研究生院（BGI）相识，我在那里讲授可持续发展经济学。BGI是一个靠近西雅图的班布里奇岛的MBA新项目。在那里，新一代商人们学习如何创建可持续的具有社会和环境责任感的商业企业。凯特是首批BGI班的学员。在那之前，她曾在一家全球性的公共关系机构工作过，为微软这样的技术公司提供咨询服务，但受到某种召唤，她想过一种更少物质财富而不必为钱奔忙的简单生活。下面，用凯特自己的话来说，就是有关她的真实财富的故事。
马克和我相识于班布里奇研究生院（BGI），一种2002年秋出现的新兴改良型MBA学生的学习场所。他们的任务，是以对社会和环境负责的方式讲授商业活动。BGI不只讲解账簿计算方法，取而代之的是把环境和社会责任连同财务责任一起灌输到每门课中，组成一个被称之为“三重底线”的东西。马克在学校开张的头三个月里讲授经济学。
说马克的经济学课程开启了我们的思维一点都不过分。是的，我们学过传统的经济学。然后，又学习了经济学的其余部分。当你听到经济学的东西时并非就能马上找到感觉，但是你意识到“嗨，我不是经济学家，我知道些什么？”我们知道哪怕只值1美元的东西都被算进国内生产总值（GDP）里，但是从不减去任何东西。多聪明啊——我真希望这一切都发生在我的支票簿上。埃莉姨妈抽万宝路和治病的钱？好！清理有毒废料？好！砍光那些老林子？好！每件事都加到GDP里，就算大多数人都认为上述行为将对社会产生负面影响，咱也不在乎。这就像你在算账时只使用加号键——从不减去任何东西一样。这可能吗？没有成本，所有东西都出现在“加”的行列。这是怎么发展的？让他们上瘾的是什么？更重要的是，我们如何摆脱这种疯狂的行为？
我的真实财富
在我自己的生活和家庭里，我已经认识到使生活有意义的事情不见得要花很多钱，或者需要改变我们的价值观。实际上，只要依照我们内心的愿望生活，忠实于我们的内在天赋，真实地活着。
以我的经验，这就意味着我跟神或上帝之间建立起一种关系，即爱的关系。这意味着让我的精神道路与我的世俗道路并行不悖。这也意味着把我从先前对于金钱和债务的焦虑中解救出来，享受生命的美好时刻。每种情形都孕育着机会。我努力成为真正的侍奉者，不仅把我的个人财富，而且把家庭成员（妻子和女儿）、我的家族、邻居和朋友的集体财富奉献出来。如同得道的信徒，我想与其他人以及自然界和谐地生活，不断调整、平衡，以满足我的世俗生存需要，并深深渴望不断强化与他人和上帝之间的爱的维系。
我有意在一个业务计划内工作更少的时间，只追求自足即可的收入目标：只要达到足够满足美好生活基本需求的收入即可。对我的家庭来说，这意味着从本地的农贸市场或我们邻居拥有的市场上购买食品杂货。我们只有一辆车而不是两辆，我骑自行车拜访客户和朋友，无分冬夏。我已经清偿了所有债务以便有更多的收入支配权，最终还有更多的时间追求更加有意义的生活。我知道虽然物质财富和奢侈品很好，但拥有太多物质财富意味着太多的维护、太多的打扫，以及东西坏了时又需要太多花在修理上的时间。现在，我在一个我称之为“维修舞台”的地方，跟我已经认识到的大多数物质需求一起，我可以消耗体力保持我家房屋的完整（人造资本），我与妻子、孩子、父母、祖父母和朋友之间的关系（社会资本），花时间与我的内在信仰和精神导师进行联络（人力资本）。结果是我有更多时间从事工作之外的兴趣爱好，以及更多时间跟我妻子、孩子、祖父母、邻居和朋友们在一起。
你的故事
你的真实财富故事呢？你感谢什么？你是否以感激的心态为了你所拥有的真实财富而生活？今天你有没有为什么而庆祝？你的生活中是否有愿意改变的东西，现在或明天？如果我们打算过可信而真实的生活，我们每个人必须与自己内心的导师保持联系。你是谁？你为什么在这里？你的梦想是什么？如果我们开始更加可信的生活，真诚面对我们的内在本质，以我们的灵魂和内心都很高兴的方式生活，那么我�
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