解读湘人:湖南人是天下的胆-第16部分

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泽南等；姻亲关系的有左宗棠与胡林翼等；师生关系的则有罗泽南与李续宾等。这些人结成了一张密实的关系网。

湘人情结：独有武侠癖（3）
个体血性猛打，那是游勇；小撮的进击，那是散兵；湖南整个的血性抱团冲锋，那才能成为一种侠文化精神。
　　湘军如是。
　　豪侠志士
　　因了湖南侠文化精神的鼓舞，20世纪初，辛亥革命党人吹响了向没落与腐朽开战的号角，掀起了推翻清朝帝制的狂潮。湖南人在辛亥革命中，如同大决战时期的粟裕部队，也像国民党张灵甫的74师，绝对主力。1905年孙中山、黄兴在日本召集同盟会筹备会，与会者共49人，湖南籍人士20人。武昌首义后，各省称都督的共25人，湖南籍7人。在辛亥革命党人中，极有影响力的13人中，湖南籍占6人。
　　这些湖南革命党人，个个武侠仗义，豪气冲天。
　　就生命而言，死是血性的极致表现。看看辛亥革命党人从容赴死的壮烈，你就知道了什么是湖南男儿的血性与侠义。
　　“补白大王”郑逸梅（1895—1992）曰：“禹之谟，湘乡人，任侠能文，游日本归，与唐才常谋革命，既而陈天华殉国，禹为之主葬岳麓，招清廷之忌。下令捕之。初禁常德，后移靖州。蓉镜即靖州牧，逼供不得，施以酷刑。翌日乃被缢死于东门，时丙午十二月二十一日也。”
　　这里的“丙午”就是1907年。时年湘乡人陈荆，曾化装至靖州探狱（禹之谟长沙被捕羁押于靖州），取得禹之谟血书。血书上说，人虽然囚禁在监狱，但思想是自由的，肉体死了理想却活着。再说，人生最痛快乐的莫过于看到自己的血是怎样流的。
　　可事与愿违，禹之谟被处以绞刑。
　　这当儿，他指着酷吏金蓉镜说：“我要流血，为何绞之？辜负我满腔心事矣！”金蓉镜却说，你们这帮人天天讲要流血，今天偏不让你流血，怎么的！禹之谟朗声大笑，笑过后连呼好，好！好！！免得玷污了男儿这腔热血。说罢慨然赴死。
　　杨卓霖算是最痛快的一个，他被捕后在公堂大义凛然。他说，要他改变革命的信念就免了，死就死吧，天下哪有怕死的杨卓霖呢，要杀就快来吧，不要伤及了无辜。
　　葛谦1908年因组织“保亚会”计划在广州起义，不幸被捕，审讯官的笔录上有他一大堆话，却没有一个字眼触及策划起事的，最后一句是，葛谦死了尚有千千万万个葛谦在。审讯官起了恻隐之心，想保他，便问：“若是放了你，你打算怎么办？”葛谦爽快地说：“继续革命！”于是慷慨喋血。
　　杨王鹏进攻将军府被俘，军伐汤芗铭亲自主审，杨滔滔不绝，历数袁大头（袁世凯）卖国逆行。汤芗铭便将杨王鹏的舌头割了。杨王鹏仍“瞑目举手，口喃喃不休。”这下汤芗铭更加火了：“你雄，把你的*下了。”杨王鹏还是瞪眼怒目，直至被剖腹处死。
　　1911年10月22日，焦达峰在长沙起义成功，随即抽调自己的主力部队支援武昌起义。不到半月，他被立宪派分子带军队围了都督府。危急关头，有人劝他逃走，他却侠涌心头，只要能保全革命的士兵不遭戮杀，只要湖南的父老乡亲不遭罪，“余唯有一身受之”。焦都督相信革命总会成功，叛逆者终受惩罚。于是“请拜军旗而死”。“拜旗，杀焉！”
　　革命党人唐才常（谭嗣同之学友加战友）与林圭等因领导自立军起义失败。一年后，湖南巡抚俞廉三秉承两湖总督张之洞的旨意，令游击（特警）刘俊堂、熊海门等，在长沙、浏阳等地捉拿自立会人物。当时就杀了唐才常的胞弟唐才中等10多人。　txt小说上传分享

湘人情结：独有武侠癖（4）
最终，血债将用血来偿。
　　焦达峰、陈作新等遇害第2年，刘俊堂、熊海门先后被革命党人缉拿归案。1912年某日，是个大晴天，于长沙西门司禁湾监狱署大门外的大坪周边，簇拥着成千上万看热闹的市井之人。冲锋号响起，一队荷枪实弹的士兵迈步开进大坪，其中有4名士兵抬着一个大箩筐，里面塞着个大胖子，被五花大绑着，赤着上身，背插标签牌。这胖子就是刘俊堂。监斩官验明正身后，在标牌上用红笔一钩。刀斧手执著雪亮的平头马刀，咔嚓一声，人头落地，血喷满场。监斩官15岁的少年小侄冲上，接住人头，向空中抛去，当足球似的玩起来。另一游击熊海门被捕下狱后，因其年迈患病，经人疏通取保就医。不几天，一少年叩门来访，熊扶病出见，少年即出匕首，横贯其胸扬长而去。熊即倒地而亡。其少年即监斩官之侄。
　　讨还血债的湖南男儿后继有人，且乐此不疲。
　　武侠湘人
　　世界上还有这样一个人，长着一双反脚，倒立行走，能与某种飞禽走兽打哑语，狩猎是能手，开山修路是巧匠，抗击外侵是英雄。于是，人们将其雕像敬奉于神龛上，逢年过节，办事出行，事前都得祭祀一番。这人叫张五郎，“梅山文化”的祖师爷。
　　张五郎生活在山水隽秀，民风淳朴的湖南中部。“王爷山的打（武功）——名扬四海。”湖湘文化的一支异数便是梅山文化。其特征是“尚武”——酋长式管理，以蛮著称，极具反抗情绪，人人个个都是尚武的愤青。梅山文化的代表者芸芸，近代就有陈天华、谭人凤、张干、袁六吉……还有五四运动第一个爬进曹宅开门放火的匡互生同学。
　　匡互生（1891—1933），湖南宝庆（现属邵阳）人。辛亥革命时，他持枪第一个冲进湖南巡抚衙门；五四运动时，他立下遗嘱，身先士卒，火烧赵家楼；湖南护法时，他与毛泽东一起，在《驱张宣言》上签上“公民代表匡互生”，携着炸弹，誓与张敬尧拼个死活。最后为“改造社会，改造人性”，他献身教育事业，创办了立达学园。文学大师巴金尊其为“我所敬爱的英雄”。
　　“梅山地区”与湘乡、湘潭紧邻。梅山文化中的两位代表张干预袁六吉就是毛泽东的老师。匡互生在一师当教务主任时聘过毛泽东当教员。
　　1911年下半年，在长沙读书的毛泽东，放下书包穿上了新军军装，当了8个月列兵。之后，喊出勇气、力量和尚武精神是救国之道的口号，这一定是受了老师们的影响。后来为践行这口号，将其诗化为“枪杆里出政权”。秋收起义后，白色恐怖一片，他率领人数不多的勇士上了井冈山，跨出了打天下的第一步。
　　湖南人爱读《刺客列传》，爱读武侠小说。旧武侠小说作家代表人物平江不肖生（1889—1957），他本名向恺然，是20世纪20年代侠坛领头羊，他说，有血性的湖南人自然是尚武的，湖南人崇尚的是武林中的侠者风范。他很推崇武术名家杜心武。梅山又来了一个邻居慈利人。
　　杜心武（1869—1953）出生于慈利五雷山下，五雷山是“南武当”之称的道教圣地。杜心武身材瘦削，人称“侠骨”。在日本留学时，曾飞腿踹倒日本相扑名家，堪称武术界一代宗师。
　　杜心武从小师习少林拳械、鹰爪拳、梅花桩以及运气站桩等，13岁时就名震武坛。后拜武林怪杰徐矮子为师，学得一身绝顶武功。早年在云贵川一带做保镖，他伸手不仅能接住飞镖，还能夹住飞弹，因此而威震四方。这之后，他留学日本，先后结识了宋教仁、孙中山等，并加入同盟会，做了孙中山的贴身保镖。1913年宋教仁被刺后杜心武一度离开政坛，闭门事佛。日本入侵华北，他拒绝与侵略者合作，愤然到重庆，任全国抗日群众运动委员会主任，投身抗战。30年代初始他收徒传艺，弟子甚众，多怀绝技，名徒有万籁声、郭凤岐、陶良鹤、李丽久、胡亚夫等。1949年新中国成立后，定居长沙，任湖南省军政委员会顾问。其晚年练辟谷功。1953年因旧伤复发，咯血而逝，享年84岁，葬长沙市河西凤凰山顶。。　最好的txt下载网

湘人情结：独有武侠癖（5）
杜心武被誉为神腿。有次清廷暗中派人盯梢，伺机刺杀孙中山。作为孙中山的贴身保镖，杜心武发现3个行踪诡秘人在门前兜着，便上前招呼：“我知道你们身上都有铁家伙，能出手让我见识见识么？”其中一个回话说：“有什么好看的！”杜心武说：“你们不愿，我自己取。”话音刚落，杜心武只稍催前近身，再转身独自走开时，3条手枪全在杜心武手中了。打手恼羞成怒，对杜心武拳脚相加。杜心武先并没回手，只是在他们中间兜圈，身轻如风，将打手们“晃”晕了头。最后，杜心武略施神腿绝招，右腿一抬，三人应声倒地。“快滚！”杜心武吼了声。那帮家伙爬起来，拔腿就逃。
　　杜心武被尊为“南北大师”。北京镖师赵僻尘，因走镖北京——乌兰巴托一带无闪失而闻名。他擅擒拿，鹰爪功尤为称盛。曾有一武侠悬大梁之上向赵僻尘讨艺。赵僻尘说，你下来，你是不是“南侠”？想要你头朝东倒决不会向西。说话间，赵僻尘飞身举手，三下五除二就让那武侠扑倒在地，令其诚服。“南侠”杜心武听说后一时手痒，专程寻赵僻尘过招，伸手笑对赵镖师说，请“北侠”出爪功碰碰。赵镖师见杜心武身材瘦叟，初不在意，后几次出手，感觉杜心武身软如棉，体滑如鳅，无从下手。交手完毕，杜心武踮着脚，用大脚趾点地走了几圈内圈手，只见黑影来回晃动，就是看不清人。演完轻功，杜心武又演练了一套软功夫，只见他将两腿一合，就成了麻花状，柔若无骨。赵僻尘一见，赏欣有加，从此两人成为相知相交的挚友。
　　浴血湖湘
　　博尔赫斯短篇小说《骑手的故事》讲了4个故事，前3个是他喜欢讲述的南美内陆骑马放牧的混血种民族——高乔人的故事，其中第2、3个故事与高乔人起义有关。这些此起彼伏的起义的背景是“本地人同与世界市场联系在一起的商人和地主”之间的利益冲突和生活方式之争。
　　“第4个故事”引用法国历史学家《草原帝国》的片段说：“蒙古人攻占北京后，对百姓进行了大屠杀。他们将居民住宅洗劫一空后，便纵火加以焚毁，大火整整烧了一个月。很显然，这些游牧民族根本不知道如何管理城市。他们不懂得利用城市来巩固、扩大他们的权力的道理。这里为人类地理学家们提供了一个很有意思的例证：中间不经过某种过渡便立即让来自草原上的人们接管具有城市文明的国家，其结果他们便只好进行烧杀。这样做并非出于他们残忍的本性，而是由于他们不知该怎么办才好。他们别无他法，只能这样做。”
　　接下来博尔赫斯写道：“另一个顾问却给他（成吉思汗）出了另一个主意。这个顾问对他说，与其焚毁城市倒不如对土地和商品征收赋税。这样一来，文明得救了……”蒙古人在中原一带施行这一政策，但对江南各城市仍然还是一个字，“杀”！唯独长沙城被占领后没遭劫杀，另有因由。
　　1275年，蒙古人围攻潭州（长沙），潭州军民在李市的率领下，展开了一场极为悲壮的保卫战。3000长沙守军大战数万元军，百分之百是一场打不赢的战争。坚守了好几个月，盼不到援兵，城池危在旦夕。李市端坐熊湘阁，令部将沈忠将他的全家老少集中在一起，积薪焚尸，然后自刎而死。同时，岳麓书院的学生也无一苟活，全部战死。蒙古人虽然恼怒于长沙的顽强，但也慑于湖南人的勇猛，城破后，悉心安抚，约束士兵，禁令滥杀无辜。

湘人情结：独有武侠癖（6）
最有意思的是，664年后的长沙。
　　抗日战争中，日本的武士道精神，最终败在湖南人的血性武侠上。长沙失陷，没有出现汉奸维持会。湖南人在最危难的关头，宁可舍生取义，也决不苟且偷生。
　　日本人占领了东三省，耗时1年，攻入河北，为期一个月；横扫山东，3个星期，其中占领大汶口县城，3小时，就一个中队日军……日军在湖南，打了整整6年，从没占领过。
　　三湘四水不仅是浴血的战场，也是日军的坟场。
　　正面战场对抗中，中国军队与日军共有22次大会战，其中湖南就有6场：3次长沙会战，常德、长衡、湘西各1次。
　　整个抗日战场最惨烈最持久的是衡阳保卫战。历时47天，我方以不到1万人的代价，歼日军万。“中日八年作战中，唯一苦难而值得纪念的攻城之战为衡阳之战。”日军后来心有余悸地承认。
　　最血性的是常德会战。常德守军仅9000，拼死抵抗着3万日军，弹药用完，白刃甚至徒手格斗。日军久攻不下，指挥官横山勇害怕上司责难，竟哀求常德守军放弃抵抗，闹出了战争史上的一个大笑话。
　　湖南平江人，时任中国派遣军第四方面军中将参谋长，湘西大会战实际上的作战总指挥邱维达（1904—1998），于1980年写的*中有这样一段叙说洞口县境江口青岩阵地一仗：
　　1945年4月9日至6月7日，展开了中日最后一战——湘西大会战。在雪峰山脉，日军集结8万余人，分左中右3路自雪峰山东南北面向西攻击，直逼雪峰山西山麓抗日军前线总指挥部芷江。中路日军总兵力约万人，仗着其先进的装备与猛烈火力，凭着武士道精神，用尸体填满了沿途几处隘道，首选目标便是洞口县境的江口。
　　江口，位处雪峰山主脉，山高林密，地势险要，是公路上最重要的关隘。日军两个联队攻打半个月，死亡2000以上，没有能够拿下。另一联队几乎耗尽主力，才攻下距江口不远的山门。山门是蔡锷的故乡，山门东北方向10来公里处是魏源的故乡，这两位伟人，一个对日本变法强盛产生重大影响，一个在日本留学。在他们的故乡周围几十公里内，日军精锐一一六师团与国军七十四军悍将五十七师师长张灵甫师遭遇，他们是老对手，在常德会战中，打了平手。6月19日这天，与一个联队的日军交手，连长周北辰率连队堵住了日军8次冲锋，手持冲锋枪，与敌进行白刃肉搏战，最后，敌116师团全军覆灭。也许是天数。第二天，邱维达随美司令部麦克鲁与中方何应钦等将军20人，乘两架直升机抵江口，李光亮营长等在前沿阵地恭候。美国人巴特鲁在扼江口要塞的青岩上，数了一下敌军尸体，共1200多具，岩下一堆，700多具。营长李光亮与周北辰在麦将军手中接过了美国金星勋章。
　　雪峰山会战结束后3个月，日本在雪峰山麓芷江投降。
　　同样，在整个抗日战争中，湖南人的身影活跃在各地的抗战前线。八路军著名将领彭德怀、左权、贺龙、罗荣桓、陈赓、杨得志、杨勇、粟裕、黄克诚和谭震林等，就都是湖南人。
　　血性兵哥
　　湖南省岳阳市原有两个乡镇，一个超奎乡，一个克人乡，就是纪念抗日侠士王超奎与曹克人两营长的。
　　曹克人是湖南桂阳县清河乡长乐村人。当抗日烽火燃烧到家门口，他吻别新婚燕尔的妻子，义无反顾地奔赴前线。

湘人情结：独有武侠癖（7）
1941年9月28日，曹克人营奉命驻守左宗棠故里湘阴县城。2000多名日军动用飞机大炮，向400多人的曹克人营投下了100多吨炮弹，每4人一吨。日军先后组织了12次冲锋，都被打退。1个星期后，全营只剩40多人。10月4日，日军趁夜增兵800多人，绕道从阵地右翼包抄上来，与正面日军一起向曹克人营第2道阵地猛攻。战至上午10时，日军在阵地后方又空降伞兵，对曹营形成3面攻击态势。曹克人指挥部队边打边撤，一直退到东湖四甲堤上，准备从城关文星桥上过河