千年书-第4部分

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能不久于人世，这个国家应该怎么治理·奕��口才好，就滔滔不绝地讲治国的方略。父亲很高兴，说这个孩子有大出息。奕讠宁进来后，道光又把刚才那个话又说了一遍，奕讠宁就跪在地下磕头痛哭流涕，道光问他怎么不说话，他说，我就希望黄阿玛健康长寿不会有其他事情。如此一来，再一次将道光帝感动了。这个典故被人称为“藏拙示孝”。
　　此为野史记载，表明道光帝在选择皇储问题上的考虑不成熟。他只认德而不认才，事实上，咸丰后来在德的问题上也表现拙劣，但这已是后话了。
　　

咸丰帝
（1831—1861）如意洲花唱照旧
　　在今人眼中，咸丰皇帝是一个无远见、无气度、无胆识的庸君。他于1851年即位，那时，以洪秀全为首的太平天国起义烈火刚好在广西紫金山点燃，接踵而来的又是英法联军入侵北京。他对内派兵残酷镇压，涂炭生灵，对外却贪生怕死，一次又一次将他的弟弟奕��推向千夫所指、万劫不复的深渊。
　　当民怨沸腾，怨声载道，他察觉出自己的失职时，他的生命也已经走到了尽头，整天只是沉湎于声色，终致纵欲自戕。临死前两天，犹自传谕：“如意洲花唱照旧。”
　　1861年8月，咸丰帝病死热河，临死前口授遗诏：立载淳为皇太子，继承皇位，并任命怡亲王载垣、郑亲王端华、户部尚书肃顺等八人为“赞襄政务王大臣”辅政，同时，赐给皇后慈安一方“御赏”印；赐给小皇帝一方“同道堂”印（此印由懿贵妃即后来的慈禧太后掌管），并申明，凡谕旨，起首处盖“御赏”印，即引起；结尾处盖“同道堂”印，即印讫，只有盖了这两方印，谕旨才生效。
　　他死后，八位顾命大臣争权斗法，各自为政；而他生前又将自己的亲弟弟奕��踢出核心圈子，罢免了其军机大臣等所有职务，只留一个空有虚名的恭亲王头衔，使得奕��和慈禧最终联合起来，于同年发动辛酉政变，将八名“赞襄政务王大臣”分别革职或处死，改元同治，那拉氏实行垂帘听政，实际控制了国家大权。
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同治帝
（1856—1874）花街柳巷是归宿
　　同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。6岁亲政，19岁死于天花。
　　这是一个幽深禁垣之中的男人，一个红墙绿瓦内培养出来的畸形儿，一个错生于皇宫大内里的“多余人”。由于慈禧专权，同治自登基起就是一个傀儡，得不到正常的慈母之爱，身边也没有可以辅佐他的心腹。少年失意、政治无望的同治皇帝只能自暴自弃、游戏人生，在花街柳巷中寻找他心灵的归宿。
　　据《我的前半生》记载，1875年同治帝病重，皇后阿鲁特氏到养心殿看望他，卧榻旁夫妻俩相依谈心，阿鲁特氏想到婆婆对自己的百般为难而伤心落泪，皇帝说了些安慰的话。殊不知隔墙有耳，这些话飞到慈禧耳中，引得她淫威大作，冲进房中对皇后破口大骂，接着上前一把抓住皇后头发，又撕又打，骂她出生下贱。皇后情急之下说了句“媳妇是从大清门抬进来的，请太后留媳妇的体面！”慈禧更加怒不可遏，喊太监“拿棍杖来伺候！”把久病初愈的同治帝吓得昏死过去，从此卧病不起，病情日趋恶化。
　　同治皇帝感到自己已无治愈可能，便把他的老师李鸿藻诏到殿中，记录自己口述的遗诏：“朕病不起，国赖长君，唯贝勒载澍（即恭亲王奕��）审重周祥，堪以嗣位，着即进宫，面受遗嘱，钦此。”
　　皇帝吩咐李鸿藻保存好遗诏，暂时不要公开示人。后来慈禧将遗诏骗到手中撕了个粉碎。同治皇帝一命呜呼之后，她又逼死皇后阿鲁特氏，指定迎立醇亲王奕譞之子载治为帝，是为光绪皇帝。
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光绪帝
（1871—1908）百日维新
　　光绪帝载湉是醇亲王的儿子，其母是慈禧的胞妹。同治驾崩的那天夜里，慈禧把一切后事全部打点好，第二天宣布立爱新觉罗·载湉为帝。这个年仅4岁的小孩子还不清楚做皇帝是怎么回事，就哭哭啼啼地被人用小轿子抬到了养心殿，在同治遗体的旁边叩拜祭奠，然后“剪发成服”，继承了皇位。
　　光绪不是袭传的皇帝，他表面看起来羸弱无力，但正是在他的朝代，产生了维新变法和考察欧美等几件大事。
　　在戊戌政变和八国联军的双重威胁下，光绪皇帝走向了他人生的悲剧。在圆明园水中岛屿瀛台，慈禧为了防止光绪皇帝与外界联络，命令属下将围墙加修成双层，瀛台通往勤政殿的桥铺成活动式桥面，随用随拆，桥端设有慈禧太后亲信太监的监视房。那时，他的避风港———珍妃也已在冷宫三年，光绪身为皇帝，为了与所爱之人见上一面，竟然不得不在深夜由心腹太监冒死拉船偷渡。“天颜戚戚，常若不悦”，1908年9月，已被囚禁了十年之久的光绪脏腑功能已经全部失调，到了10月中旬，出现肺炎症及心肺衰竭的症状。10月17日极度虚弱，元气大伤；到20日，光绪已经是眼皮微睁，流着口水的嘴角只能轻轻颤抖。当天夜里，光绪开始进入弥留状态，肢体发冷，白眼上翻，牙关紧闭，神志不清。到了21日的中午，光绪的脉搏似有似无，眼睛直视，张嘴倒气。拖到傍晚，与世长辞。据野史记载，光绪生病卧床后，慈禧也生病了。
　　光绪在日记中写道：“我现在病得很重，但是我心觉得老佛爷（指慈禧）一定会死在我之前。如果这样，我要下令斩杀袁世凯和李莲英。”不料这段日记被李莲英获悉，他立即报告了慈禧，说：“皇上想死在老佛爷之后呢！”慈禧听后，恨恨地说：“我不能死在他之前！”当天（即21日）就命令光绪的饮食、医药之事统统由李莲英服侍。这天下午，光绪的病情突然转危，不久死去。
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管仲
（前725—前645）临死劝谏
　　管仲将要死了，齐桓公问他，君百年以后何人可以代之。
　　“易牙乃魏国公子，然而他却放弃了他魏国尊贵的地位来齐国侍奉寡人，前年其父母死了，他都没有回国，然而他看见寡人病了却忧伤地流下了眼泪，其爱寡人胜过了爱其父母，他可以代君之位吗·”
　　管仲回答：“父母乃天下至亲，天下无有亲过父母者也，一个连其父母也不爱的人，你能让他爱国君，爱齐国吗·”
　　桓公又说：寡人患病，茶饭不思，滴水不进，开方见了亲手杀了自己三岁儿子，将其蒸为肉饼侍奉寡人，可见其爱寡人胜过爱自己的儿子。
　　管仲回答：“儿女乃自己之骨血，一个连自己骨血也不珍惜的人能爱自己的君主吗·”
　　恒公说：“寡人有疾，寡人好色。竖刁见之割了自己的私处来炖汤给寡人，可见他爱寡人胜过爱自己的命根。”
　　管仲回答：“人有很多欲望，一个连自己的欲望都不爱惜的人，你能让他爱惜自己的国君吗·”
　　然而可悲的是，一向对管仲言听计从的齐桓公这次没有听从他的话，继续让其三人在宫中主事，最后其三人竟将齐桓公宫殿用高墙围住，任何人不得进去。一个名满天下的英雄竟然活活被他们饿死。
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晏子
（前595—前500）节俭治国
　　齐国的相，人们以“管晏”并称，一是管子，一是晏子。
　　晏子善于劝谏。如同伍参谏楚庄王，淳于髡谏齐威王，晏子劝谏的办法也很巧妙。
　　齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞跑了。齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。
　　晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。”
　　听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀！”
　　《史记·管晏列传》对管晏二人进行了这样不同的评价：“晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。”
　　《晏子春秋·内篇杂下》第二十九章记叙晏子临死前对妻子说：“吾恐死而俗变，谨视尔家，毋变尔俗。”这是其一贯主张和实行的节俭治家。
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吴越争霸
春秋战国，人才空前流动。吴越争战的情形很奇怪，好像是楚国的两个帮派借着吴越之争泄私愤，两国的王们倒似乎是陪衬和布景了：吴国起决定性作用的智囊是伍子胥和伯嚭，越国是文种和范蠡———四个人都是楚人。
　　卧薪尝胆的故事妇孺皆知。伍子胥辅佐吴王阖闾伐越，阖闾被越军射中手指而死，死前含恨叮嘱儿子夫差毋忘父仇。三年后夫差大败越王勾践，勾践携妻赴吴国为人质。大臣文种和范蠡设计贿赂吴国的太宰伯嚭，伯嚭在夫差面前构陷伍子胥，并促使夫差赦免了勾践。勾践回国后，卧薪尝胆，最终于公元前473年伐吴，彻底灭了吴国。
　　吴王夫差自杀而死，自杀的时候蒙着面孔，说：“我没有脸去见伍子胥啊！”———此前数年，夫差“使人赐子胥属镂剑以自杀”。古人的行为中总是蕴含着一种极端的美感———子胥大笑曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”（《史记·越王勾践世家》）伍子胥愤激到要把眼睛挖出来，置吴东门上，幸灾乐祸地观看越兵的入城式。
　　为越王勾贱献美人计的文种，也没有好下场。破吴之后，范蠡急流勇退，临行前劝文种：“勾贱此人，可以同患难，不可共富贵。你还是走吧。”文种不听。没想到有一天文种生病，越王探视，解剑而坐，说：“‘志士不忧其身之死，而忧其道之不行。’你有七术，寡人行其三，而吴已破灭，尚有四术，安所用之·”文种回答不知。越王按捺不住，点拨他：“可不可以把剩下的四术用以谋地下的吴王·”于是扬长而去，把剑留了下来。只见剑匣有“属镂”二字，即夫差赐子胥自刭之剑也。文种仰天叹曰：“古人云‘大德不报。’吾不听范少伯之言，乃为越王所戮，岂非愚哉！”复自笑曰：“百世而下，论者必以吾配子胥，亦复何恨！”于是伏剑而死。
　　

申不害
（前385—前337）天道无私
　　战国时法家，郑国人，前355年被韩昭侯任为相国。他主张君主“术治”。君主不动声色地靠诡秘的手段来考核监督臣下是否称职。臣下无从猜测国君的意图，这样，君主就可以做到“独视”、“独听”、“独断”，操纵一切。
　　申不害为相十五年，“修术行道，国内以治，诸侯不来侵犯”。临死之前他说：“天道无私，是以恒臣；天道常正，是以清明。”
　　参考：《群书纪要·大体》
　　##苏秦
　　（？—前284）死后之计
　　苏秦，字季子，东周洛阳轩里人，少有大志，曾随鬼谷子学游说术多年。后辞别老师，下山求取功名。
　　苏秦先回到洛阳家中，变卖家产，然后周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，希望能施展自己的政治抱负。但无一个国君欣赏他，苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回乡。
　　洛阳的家人见他如此落魄，都不给他好脸色。苏秦央求嫂子做顿饭，嫂子不给做，还狠狠训斥了他一顿。苏秦发愤，把头发束住吊在房梁上，用锥子刺自己的腿，“头悬梁，锥刺骨”。
　　一年后，苏秦掌握了当时的政治形势，开始二次周游列国。这回终于说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦”，并被封为“纵约长”，做了六国的丞相。
　　苏秦衣锦还乡，他的亲人一改往日的态度，嫂子老远跪在地上迎接他。
　　世态炎凉如此。苏秦不由叹息：“人生在世，地位财富，真不可忽视啊！”
　　据《史记》载，苏秦后来与燕易王母私通，怕被杀，便说服燕易王，派自己去齐国行反间计。齐王不知内情，厚待苏秦。齐国诸大夫妒其获宠，派刺客刺杀他。刺客刺苏秦未死。齐王通辑刺客，多日不得。苏秦垂死时对齐王说：“臣即死，车裂臣以徇于市，曰‘苏秦为燕作乱于齐’，如此则臣之贼必得矣。”齐王按照苏秦所说，张榜寻求杀苏秦的英雄。
　　此榜一出，果然有人上钩。竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。于是士兵把他们“请”到齐王跟前．齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”这四个人不知道中了计，立即回答说：“这好办，每人二百五。”
　　齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”
　　苏泰临死了，还会动脑筋，借人家的手替自己报仇。真是搞谋略人的头脑啊。
　　

商鞅
（约前390—前338）“作茧自缚”
　　商鞅，卫国人，喜好刑名之学，在魏国当差，怀才不遇，离魏入秦，做宠臣景监的门子，得到秦孝公的多次召见。商鞅察言观色，多方试探，以三寸不烂之舌，极力推销自己的政治主张，终于获得秦孝公的首肯，被秦孝公任用为左庶长，开始着手实施变法。
　　商鞅变法，特点是轻罪重判，刑罚严酷。他首开连坐的法律先河，五家为伍，十户为什，相互监视，彼此检举，对作奸犯科者处以腰斩，藏匿者给以和投降叛变分子相同的严厉处罚。凡打架斗殴的，均按情节轻重一律科刑。不从事农耕而专事工商末利者和因懒惰而贪者，一律拘捕，妻子没为官奴。
　　商鞅任秦国相，大力推行变法，积怨甚深。有识之士赵良曾谴责商鞅，用严刑酷法残害民众，积怨结恨、埋下隐患，不得人心。赵良直言不讳警告商鞅：有朝一日，秦王会收拾你，你的死期指日可待。肺腑之言，却被商鞅当作了耳边风。
　　秦孝公去世，太子即位。公子虔等人欲报仇雪恨，罗织罪名，告发商鞅谋反。国君下令逮捕商鞅。商鞅逃遁，亡命边关。
　　他打算在客栈住下，但身无有效证件，店家不知他是商鞅，说：商鞅法令规定，留宿没有证件的人要治罪。商鞅不禁喟然叹曰：“嗟呼，为法之敝一至此哉！”他何曾想到，其苦心孤诣推行的法律如今被用来对付自己了。无栖身之所，商鞅只好逃往魏国，但魏国认为他是秦国的窃贼，拒绝收留他。走投无路，商鞅再次入秦，回到封地商邑，纠集党羽攻打郑地，被秦惠王发兵打败，车裂示众，灭了家族，应验了赵良的话。临死前，眼见无人为自己求情，他不住叹息：“真是作茧自缚啊！”
　　古往今来变法者，莫不触动传统势力的切身利益。无论变法成功还是失败，变法者本身都没有好下场。吴起在楚国，后世的王安石、张居正都是这样。虽如作茧自缚，有利的是国家和后世，损害的是自己。
　　参考：《史记·商君列传》
　　链接：《商君书》，又称《商子》，为战国商鞅一派法家著作的汇集。在《汉书》中录有二十九篇，但现在仅存二十四篇。《商君书》着重论述�