初学记-第57部分

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失时，摽梅求其庶士；惟休和之盛代，男女得乎年齿。婚姻协而莫违，播欣欣之繁祉。良辰既至，婚礼以举。二族崇饰，威仪有序。嘉宾僚党，祈祈云聚。车服照路，骖騑如舞。既臻门屏，结轨下车。阿傅御竖，雁行蹉跎。丽女盛饰，晔如春华。

　　【晋张华《感婚赋》】方今岁在己巳，将次四仲，婚姻者竞赴良时，粲丽之观，相继于路。嫁娶之会，不乏乎日，乃作《感婚赋》曰：彼婚姻之俗忌，恶当梁之在斯；逼来年之且至，迨星纪之未移。云云。

　　§诗
　　【唐高宗皇帝《太子纳妃太平公主出降诗》】龙楼光曙景，鲁馆启朝扉；艳日浓妆影，低星降婺晖。玉庭浮瑞色，银膀藻祥徽；云转花萦盖，霞飘叶缀旗。雕轩回翠陌，星驾归丹殿；鸣珠珮晓衣，镂璧轮开扇。华冠列绮筵，兰醑申芳宴；环阶凤乐陈，玳席珍羞荐。舞蝶神香新，歌分落素尘；欢凝欢懿戚，庆叶庆初姻。暑阑炎气息，凉早吹华辰；方期六合泰，共赏万年春。

　　【后汉秦嘉《述婚诗》】群祥既集，二族交欢；敬兹新姻，六礼不愆。羊雁总备，玉帛戋戋；君子将事，威仪孔闲。猗兮容兮，穆矣其言。

　　【又曰】纷纷婚姻，祸福之由；卫女兴齐，褒姒灭周。战战兢兢，惧其不仇；神启其吉，果获令攸。我之爱矣，荷天之休。

　　【晋张华《感婚诗》】驾言游东邑，东邑纷禳禳；婚姻及良时，嫁娶避当梁。窈窕出闺女，嬿婉姬与姜；素颜发红华，美目流清扬。恚�炜众亲盛，于我犹若常；譬彼暮春草，荣华不再阳。

　　【晋嵇含《伉俪诗》】余执百两辔，之子咏采蘩；我怜圣善色，尔悦慈姑颜。裁彼双丝绢，著于同功绵；夏播比翼扇，冬坐蛩蛩毡。饥食并根粒，渴饮一流泉；朝蒸同心羹，暮庖比目鲜。挹用合卺酳，受以连理盘；朝采同本芝，夕掇骈穗兰。临轩种萱草，中庭植合欢。

　　【梁何逊《看新婚诗》】雾夕莲出水，霞朝日照梁；何如花烛夜，轻扇掩红妆。良人以灼灼，席上自生光；所悲高驾动，环佩出长廊。

　　【陈周弘正《看新妇诗》】莫愁年十五，来聘子都家；婿颜如美玉，妇色胜桃花。带啼凝暮雨，含笑似朝霞；暂欲轻纨扇，倾城判不赊。

　　【杨师道《初宵看婚诗》】洛城花烛动，戚里画新蛾；隐扇羞应惯，含情愁已多。轻啼湿红粉，微睇转横波；更笑巫山曲，空传暮雨多。

　　【褚亮《咏花烛诗》】兰径香风满，梅梁暖日斜；言是东方骑，来寻南陌车。靥星临夜烛，眉月隐轻纱；莫言春稍晚，自有镇开花。

　　【陈子良《七夕看新妇隔巷停车诗》】隔巷遥停幰，非复为来迟；只言更尚浅，未是渡河时。

　　【郑翼《看新妇诗》】初笄竞桃李，新妆应摽梅；疑逐朝云去，翻随暮雨来。杂珮含风响，丛花隔扇开；姮娥对此夕，何用久徘徊。

　　【李百药《戏赠潘徐城门迎两新妇诗》】秦晋称旧疋，潘杨有世亲；三星宿已会，四德婉而嫔。云光鬓里薄，月影扇中新；年华与妆面，共作一芳春。

　　【郑轨《观兄弟同夜成婚诗》】棠棣开双萼，夭桃照雨花；分庭合珮响，隔扇护妆华。迎风俱似雪，映绮共如霞；今宵二神女，并在一仙家。

　　【郭正一《奉和太子纳妃公主出降诗》】桂宫初服冕，兰掖早升笄；礼盛亲迎晋，声芬出降齐。金龟开瑞钮，宝翟上仙枝；转扇承宵月，扬旌照夕霓。

　　【刘祎之同前诗】梦梓光青陛，秾桃蔼紫宫；德优宸念远，礼备国姻崇。万户声明发，三条宝吹通；香轮送重景，彩旆引仙虹。

　　【元万顷同前诗】离光应春夕，帝子降秋期；鸣瑜合荐响，比玉丽秾姿。和声跻凤掖，交影步鸾墀。

　　【任知古同前诗】帝子升青陛，王姬降紫宸；星光移杂珮，月彩荐重轮。龙旌翻地杪，凤管飏天滨；槐阴浮浅濑，葆吹翼轻尘。

　　§箴
　　【晋潘岳《答挚虞新婚箴》】先王制礼，随时为正；俯从企及，岂乖物性。女无二归，男有再聘；女实存色，男实存德。德在居正，色在不惑；新旧兼弘，义申理得。然性情之际，诚难处心；君子过虑，爰献明箴。

　　○死丧第八

　　§叙事
　　刘熙《释名》云：死者，澌也，消澌也。诸侯曰薨。薨，坏声也；大夫曰卒，言终竟也；士曰不禄，不复食禄也。又以死为物故，言诸物皆朽故也。既定死曰尸。尸，舒也，骨节舒解，不能复自胜敛也。《礼记》曰：生曰父，死曰考；（考，成也。）生曰母，死曰妣。（妣，比也，言比父亦然。）寿考曰卒，短折曰不禄，死冠曰兵。男子不死于妇人之手，妇人不死男子之手。君夫人卒于路寝，大夫世妇卒于适寝，内子未命则死于下室，士之妻皆死于寝。小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄赪，命妇以礻亶衣，士以爵弁，士妻以税衣。凡复，男子称名，妇人称字。《春秋说题辞》曰：口实曰琀，象生时食也。天子以珠，诸侯以玉，大夫以璧，士以贝。《礼记·丧大记》曰：衣尸曰敛。小敛于户内，大敛于阼。君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。《白虎通》曰：在床曰尸，在棺曰柩。柩，究也，不复变也。《说文》曰：棺，关也，可以掩尸。又曰榇，又曰椟。小棺曰槥。《礼记》曰：有虞氏瓦棺，夏后氏圣堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。《释名》曰：送死之器曰明器。神明之器，异于人也。《白虎通》曰：赙，助也，赗者赴也，所以助生送死，追思终副至意也。货财曰赙，车马曰赗，玩好曰赠，衣被曰摇�。（货财曰赙，亦见《公羊》。）赠之为言称也，摇�之为言遗也。《春秋说题辞》曰：知生则赙，知死则赗。又《穀梁传》曰：乘马曰赗，衣服曰摇�，贝玉曰琀，钱财曰赙。

　　§事对
　　【气散　形存】《庄子》曰：人之生，气之聚也。聚则生，散则死。王充《论衡》曰：人死犹火之灭也。人病且死，与夫火之且灭无异。火灭光消而烛在，人死精亡而形存。

　　【数尽　物故】《家语》曰：哀公问孔子曰：“人之命与性何谓乎？”孔子对曰：“分于道谓之命，形于一谓之性，化于阴阳、象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。故命者性之始也、死者生之终也，有始则必有终也。”刘熙《释名》曰：凡五材，胶、漆、陶、冶、皮革，干槁乃成也。汉以来谓死为物故，言其诸物皆就朽故。

　　【气灭　精尽】王充《论衡》曰：王莽之时，省五经博士弟子，夜定旧说，死于烛下；精思不任，脉绝气灭也。杨泉《物理论》曰：人含气而生，精尽而死。死犹澌也、灭也，譬如火焉。薪尽而火灭，则无光矣。故灭火之余，无遗炎矣。人死之后，无遗魂矣。

　　【人所不免　物之自然】《史记·范睢说秦昭王》曰：夫以乌获任鄙之力，孟贲庆忌夏育之勇焉而死。死者人之所不免。《汉书·文帝遗诏》曰：朕闻之，盖天下万物之萌，生靡不有死。死者天下之至理，物之自然，奚足甚哀。

　　【忽然长逝　隐然长寝】傅玄《四言诗》曰：忽然长逝，火灭烟消。曹植《髑髅诗》曰：牢落冥寞，与道相駈；隐然长寝，其乐无逾。

　　【为一棺土　托万鬼邻】《淮南子》云：吾生有七尺之形，死有一棺之土。又，陆机《王侯挽歌辞》曰：昔居四人宅，今托万鬼邻。

　　【玙�＇敛　贝玉琀】《孔子家语》曰：季平子卒，将以君之玙�＇敛，赠以珠玉。孔子闻之曰：“送死以宝玉，是由暴尸于中原，示人以奸利之端。”《左氏传》曰：会吴伐齐，陈子行命其徒具琀玉。杜预注曰：琀玉示必死。

　　【说骖而赙　祭服以摇�】《礼记·檀弓》曰：孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。郑玄注曰：赙，助丧用也。骈马曰骖。《檀弓》又曰：卫有太史曰柳庄，寝疾。公曰：“若疾革，虽当祭必告。”公再拜稽首请于尸曰：“有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻之死，请往。”不释服而往，遂以摇�之。郑玄注曰：不脱君祭服以摇�臣，亲贤也。

　　§赋
　　【汉张衡《髑髅赋》】死为休息，生为役劳。冬水之凝，何如春水之消；荣位在身，不以轻于尘毛。巢许所耻，伯成所逃；况我已化，与道逍遥。离朱不能见，子野不能听；尧舜不能赏，桀纣不能刑；虎豹不能害，剑戟不能伤。以阴阳同其流，以元气合其朴；以造化为父母，以天地为床褥。以雷电为鼓扇，以日月为灯烛；以云汉为川池，以星辰为珠玉。合体自然，无情无欲。澄之不清，混之不浊；不行而至，不疾而遂。

　　【晋吕安《髑髅赋》】全肤消减，白骨连翩；四支摧藏于草莽，孤魂悲悼乎黄泉。生则归化，明则反昏；格于上下，何物不然。

　　【晋陆士衡《大墓赋》】谅岁月之挥霍，岂人生之可量；知自壮而得老，体自老而得亡。顾黄墟之杳杳，悲下泉乎翳翳；挫千乘犹一毫，当何数乎知惠。徒假愿于须臾，指夕景而为誓；忽呼吸而不振，奄神殂而形毙。顾万物而遗恨，收百虑而长逝。

　　【宋鲍昭《伤逝赋》】晨登南山，望彼中阿。雾团秋槿，风卷寒萝；凄凄伤心，悲如之何。尽若穷烟，离若断弦；如影灭地，由星霣天。弃华室于明世，闭金扃于下泉；永山河以自毕，眇千龄而弗旋。思一言于向时，邈众代于古年。

　　§诗
　　【后汉阮瑀《七哀诗》】丁年难再遇，富贵不重来；良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台；身尽气力索，精魂靡所能；嘉肴设不御，旨酒盈觞杯。

　　【晋张载《七哀诗》】北邙何累累，高陵有四五；借问谁人坟，皆云汉代主。恭文遥相望，原陵郁膴膴；季叶丧乱起，盗赋如豺虎。毁壤过一坏，便房启幽户；珠匣离玉体，珍宝见剽虏。

　　【宋吴迈远《临终诗》】伤歌入松路，斗酒望青山；谁非一邱土，参差前后间。

　　【刘允济《见道边死人诗》】凄凉徒见日，冥寞讵知年；魂兮不可问，应为直如弦。

　　○葬第九

　　§叙事
　　《礼记》曰：葬也者，藏也；藏也者，欲人弗得见也。《左传》曰：天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。《释名》曰：葬不如礼曰埋。埋，痗也。（趋使腐朽而已。）不得埋曰弃，不得其尸曰捐，（捐于他境。）葬下棺曰窆。《礼记》曰：君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆；大夫葬用輴，二綍二碑，御棺用茅；士葬用车，二綍无碑。《白虎通》曰：祖载者，始载于庭。乘轴车，辞祖祢，故曰祖载。《释名》曰：从前引曰绋。绋，发也，发车使行也。杜预《要集》曰：凡挽，天子六綍，诸侯四，大夫三，士二。

　　§事对
　　【丹鸟　青乌】王子年《拾遗记》曰：舜葬苍梧之野，有鸟如丹雀。自丹洲而来。吐五色之气，氛氲如云，名曰凭霄雀。能群飞，衔土以成邱坟。《相冢书》曰：青乌子称山三重相连，名连伞山。葬之二千石。

　　【马鬛　龙耳】《礼记》曰：孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与，人之葬圣人也，子何观焉？”昔夫子言曰：“吾见封之若堂者矣，见若防者矣，见若覆夏屋者矣，见若釜者矣。吾从若釜者焉。”马鬛，封之谓也。《相冢书》曰：凡葬龙耳者，当贵出五侯。

　　【金凫　玉匣】《三辅故事》曰：秦始皇葬骊山，起坟高五十丈，下周三泉，周回七百步。以明月珠为日月，人鱼膏为灯烛，水银为大海，金银为凫雁。《西京杂记》曰：汉帝及侯王送葬者，皆珠襦玉匣。形如铠甲，连以金缕，匣上皆镂以蛟龙鸾凤龟麟之象，时谓蛟龙玉匣。

　　【防山　栾水】《史记》曰：鲁襄公二十年而孔子生。生而叔梁纥死，葬于防山。在鲁东田，是孔子疑其父墓处。《吕氏春秋》曰：昔王季历葬于涡水之尾，栾水啮其墓，见棺之前和。文王曰：“譆，先君必欲一见群臣百姓也，天故使明水见之。”于是出而为之张朝，百姓皆见之。

　　【树碑　开隧】周裴《汝南先贤传》曰：周燕，字少卿，为决曹掾。平丘罪不当死，太守刘虔欲杀之。燕犯颜谏，至于九复，虔怒，竟杀之。后死者家人有书称冤，使覆考。虔见燕曰：“太守相负。”燕一日引私隐陷人之罪，传诣长安。当下蚕室，未至，燕乃慷慨绝命。于是葬王城之隐，树碑以旌其葬。谢绰《宋拾遗录》曰：桓温葬姑孰之青山，平坟不为封域，于墓傍开隧，亡碑。故谬其处，今后代人不知所在。

　　【玉棺　石椁】应劭《风俗通》曰：邺县令王乔，天下一玉棺于厅前。乔谓曰：“天帝召我。”沐浴寝其中，葬于城东。赵晔《吴越春秋》曰：吴王阖卢有女自杀，阖庐痛之甚，葬于邦西昌门外。凿地为池，积土为山，文石为棺椁。

　　【鱼灯　龙匣】并见上。

　　【北邙　南岭】《西京杂记》曰：安定嵩真，善算术。成帝时，真尝自算其年七十三，至期果死。又曰：“北邙青陇上，孤槚之西四丈所，凿之七尺，吾葬地也。”真死，依言往掘，得古时空椁，即以葬焉。又曰：曹敞在吴章门下。章后见杀，令无敢收葬者。敞称章弟子，收葬其尸。平陵人为立碑于吴章葬侧，章葬于龙首山南岭上。

　　【旌车　羽盖】傅畅《晋公卿礼秩》曰：特进薨，遣谒者监护军丧事，赐东园秘器。五时朝服，各一具，衣一袭，给青徘徊赤耳车，挽歌四十人。方相车，建七旒车，铭旌车。丁孚《汉官仪》曰：孝灵皇帝葬马贵人，赠步摇赤缀青羽盖驷马也。

　　【饰輤　设旐】《礼记》曰：其輤有裧缁布裳帷，素锦以为屋而行。郑玄曰：輤，载柩将殡之车饰也。又曰：孔子之丧，公西赤为志焉。饰棺墙置翣设披，周也；设崇，殷也；绸练设旐，夏也。

　　【四寸之棺　五寸之椁】《礼记·檀弓》有子曰：夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。

　　【朱器　画棺】《东观汉记·梁商传》云：商薨，赐东园轜车朱寿器，银镂黄玉匣。谢承《后汉书》曰：和帝追封谥皇太后父梁松为褒亲愍侯，改殡，赐东园画棺玉匣衣衾。

　　【止柩就道　止哭听变】《礼记》曰：曾子问曰：“葬引至于堩，日有食之则有变，且不行乎？”孔子曰：“昔吾从老聃助葬于巷党，及堩而日有食之。”老聃曰：“丘止柩就道右，止哭以听变，既明反而后行，曰礼也。”郑玄注曰：堩，道也，变谓异礼也。

　　【下不及泉　上无通臭】《墨子》曰：古者圣人制为葬埋之法，桐棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。昔者尧北教乎八狄，道死，葬巩山之阴。禹东教于越，葬于会稽山，下不及泉，上无通臭。三王岂财用不足哉，以为葬埋之法。

　　【藉以黄壤　葬以土藏】范晔《后汉书》曰：赵咨将终，告其故吏朱祗萧建等曰：“薄敛素棺，藉以黄壤；欲令速朽，且归后土，不听子孙改之。”又《楚国先贤传》曰：韩暨终，遗言曰：“夫俗奢易之以俭，俭则节之以礼。若曹敬听吾言，敛以时服，葬以土藏，穿毕便葬，送以瓦器。”

　　【施玉匣　埋珍宝】《吕氏春秋》曰：含珠鳞施，今葬皆用之。注曰：含珠，口实；鳞施，施玉匣于死者之体，如鱼鳞。《潜夫论》曰：生不极养，死乃崇丧。或至金缕玉匣，致藏埋珍宝偶人马车