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燕山樵夫杂文集-第53部分
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地球大概有五、六十亿年的历史，我们人类出现在地球上，不过短短几十万年的时间。在地球老人面前，我们人类还是一个刚刚呱呱落地，尚未走出摇篮的婴儿；在宇宙这位宽广伟岸的巨人面前，地球则是位姿色丰盈、充满青春活力的妙龄少妇。如果把地球的年龄长度比作京广铁路，我们人类仅仅走出了从丰台到北京西客站这段距离，对从丰台到广州这漫长路程上的历史与风景几乎一无所知，几百万、几千万、几亿、几十亿年前地球是如何面目，都经历过那些变化，我们懵然不知。喜马拉雅山从汪洋大海中崛起到目前的高度，才不过是最近几百万年的事，有谁能想象出五亿年前地球是何模样？十亿年前地球又是何种模样？沧海桑田的巨变，大自然的神奇变化，可谓鬼斧神工，是人类难以想象的，托载人类生存的地壳，看似坚硬厚重，其实在几十亿年岁月里，象面团似的不知被揉搓过千百回，新的地幔熔流物质涌上来，冷凝成地壳，老的地壳沉下去，熔化成液态的地幔物质，地壳是在不断更新循环变化的，现在的地震、火山、海啸仅仅是地球偶而打个小小喷嚏而已，人类在短短几千年的时间长度里，去窥测地球几十亿里的千百次天翻地复的巨大变化，颇有些以管窥豹、盲人摸象、力不从心的感觉。永恒，只是人类心中美好的愿望而已。
杞人忧天，是中国古代的一个成语典故，用来形容闲人无所事事，自寻烦恼，自找忧郁，自己吓唬自己。近代科学家在考察了通古斯大爆炸现场后，对中国古代这位杞人忧天倾的忧患意识，给予了充分肯定。1908年6月30日，一块体积直径仅300米的陨石从天而降，撞到地球上，在俄国西伯利亚贝加尔湖附近的通古斯地区上空，在距地面5－7公里处发生猛烈爆炸，其能量相当于广岛原子弹1000倍，6000平方公里森林全部被毁，产生的破坏强度，令科学家们感到极度震惊，令普通民众感到极度恐惧！科学家们又在南墨西哥尤卡坦半岛，找到了据说引起恐龙在六千五百万年前绝种灭迹的证据，一颗直径约10公里的陨石，撞击到地球上后，形成了直径180公里的巨大陨石坑，产生的烟尘遮蔽了整个地球的天空，连续多年挡住了阳光，造成地球表面气温降低，出现了冰河期，导致了地球上绝大多数生物的灭绝。试想，如果这种陨石撞击事件发生在今天，我们人类十有*，会遭恐龙灭绝的厄运。月球、火星表面那些满目皆是的环形山，足以说明几十亿年来，陨石撞击的频度之高。有谁能描绘想象出几亿、十几亿年前地球遭受巨大陨星撞击时，强烈爆炸所产生的巨大惨烈场面，对地球遭成的破坏又有多大？人类所梦寐以求的永恒，是多么脆弱虚幻和不堪一击。
永恒，千百年来多少智者哲人思辨争论的一道难解之题。太阳、月亮会万古不变地永远悬在人类头顶的苍穹上，每天东升西落吗？人类真得会永无止境、世世代代在地球上永远繁衍生息下去吗？其实，地球的运行轨道哪怕是发生一点轻微的改变，太阳的的亮度发生一点轻微的变化，月球与地球间的距离发生改变，陨星对地球的撞击，大气层中的臭氧层的厚薄······等等，均可能导致人类在地球上的彻底灭绝。人类这种高等动物，对生存环境的要求是极为苛刻挑剔的，空气、光照、水分的变化，一但超过人类自身承受值的极限，人类，这种万物之灵的高等生物，便会象恐龙那样彻底灭绝。今天的火星、月球，可能就是地球的明天。
古往今来，有多少文人作家，梦想自己呕心沥血写出的作品，能够万古流传，获得永恒的艺术魅力。其实，真正能够流传到今天的不过那么屈指可数的百八十部，那些叠床架屋、汗牛充栋的作品，转瞬间便成了过眼烟云的文字垃圾，作品的艺术生命力短暂的可怜。距作品生命力的所谓永恒，几乎相差十万八千里，岁月时间是检验作品艺术生命力是否久远的大师，岁月大师公正而冷酷。
在中外历史上，有多少皇帝国王，梦想把自己的江山社稷传续千秋万代，使之达到永恒，但到头来终成空梦，最长的朝代也不过短暂的几百年光景。已经逝去的五千年历史，成为了一条早已凝动的河流，盖棺定论，过去的历史都已成为了永恒；未来的历史，尚属未知的世界，是人类双足尚未涉足的处女地，是充满了旋涡急流、暗礁浅滩的海洋，是充满了无数变数的旅程，任何人对未来，都不敢妄淡永恒。
朝代的不断而无情的更迭，击碎了多少古代帝王们梦想把家族天下，永远延续下去的永恒美梦。一个国家的疆域国土，同朝代更迭一样，也不是永恒不变的。美国立国二百年来，疆域从美洲本土，逐渐扩展到阿拉斯加、太平洋中的夏威夷群岛和关岛；前苏联因政局变化，失去了乌克兰、立陶宛等加盟共和国，疆域突然缩小了许多；我国古代疆域要比现在大许多，遥想当年，汉代苏武当时曾在贝加尔湖边牧羊；我国古代疆域最为广大辽阔，当数元代。成吉思汗率领铁骑东征西战，拓展出了横跨欧亚大陆的广袤国土，遗憾的是这位骑在马背上打天下的马背皇帝，他和他的后代子孙们，却在马背上未能治理好这片偌大的国土，最终未能保住这片广袤的疆域。由此可见，江山国土也并非永恒不变的。
热恋中的少男少女，海誓山盟，无不希望爱情天长地久，日月同辉，感情永恒不变。其实，即使世上最忠贞不渝的感情，也不过短短的几十年光景。
永恒，这世界上虽然没有永恒不变的物质，但是，我们人类却拥有永恒不变的感情世界！任何有形的物质，都无法得到永恒。真正的永恒，也许只存在于我们人类无形而恢弘的精神世界里。
永恒，相对的永恒可能存在，绝对的永恒不会存在，我们的宇宙中目前尚无一块可供永恒长久生存的空间沃土。
永恒，浩淼无际的宇宙，正在膨胀扩大着的宇宙，才是真正的永恒；永恒，是那人类无法用肉眼看见的星体、星系间的巨大而神奇的引力；是那永无停歇、永不疲倦、由生到死、由死到生、周而复始的物质运动的内在规律。永恒，壮哉。
为爱，我心永恒！
04 感悟幸福
何为幸福？笔者以为幸福是人类所独有的精神体验与感受，当一个人某种良性的生理欲望或心理愿望获得巨大的满足，身、心所产生巨大*时，即为幸福。
世界上并没有一个公认的有关幸福的标准：恋人以得到爱情为幸福；士兵以能当上将军为幸福；体育运动员以获得世界冠军奖杯为幸福；登山运动员以登上前人尚未攀登征服过的险峰未幸福；探险者以发现从未被人发现岛屿、港湾为幸福；彩迷们以买彩票获大奖而感到幸福；太空人以能在月球上留下人类第一行脚印为幸福；截瘫残疾人以能从新站立行走为幸福；失明的人以重获光明看见亲人面颊为幸福······有一点是各种幸福所共有的基础，那就是成功、满足、快乐。
幸福，不是一株无根之树、一茎无叶之草。幸福之花，需要付出拼搏的热血与汗水的滋润浇灌，才能绽放盛开、芳香四溢。人世间，并没有平白无故从天上掉下来的幸福。
有人以付出为幸福，有人以索取为幸福；有人以获得生理欲望的最大满足为幸福，有人以获得心理愿望的实现而感到幸福，有一万个人，可能有一万种幸福观，有一万种对幸福的理解与追求。
拥有财富，并不等于拥有幸福；身无分文的乞丐，并不见得他过去和现在不拥有幸福，也可能是位曾拥有幸福的富翁；拥有权利，并不等于拥有幸福，国王、总统生活得并不见得比开出租车的司机幸福。
花无百日红，幸福在人的一生中，是划过夜空的一颗流星；是一朵美丽绽放昙花；是在炎炎夏日下终将融化蒸发的蜜糖。幸福是短暂的，平凡则是相对永恒的。
幸福与痛苦，是一对孪生姐妹，有着千丝万缕的联系，在痛苦的泥沼里常孕育着幸福的种子，滋润着幸福的茎叶，催开幸福的花蕾。
幸福，是珍藏在莽莽密林深处的人参、灵芝；是深藏于巨石顽岩中的黄金、瑙，吸引着人们终生去寻找挖掘。发掘、创造幸福，也是人类与生俱来的一大天性。没有幸福存在的世界，是黑暗冰冷的没有希望的世界。
幸福，一只翩翩飞翔的美丽蝴蝶，吸引着人类向前奔跑了几十个世纪，蝴蝶仍在不远的前方飞翔。
朋友，你现在过得快乐幸福吗？你寻找发掘到幸福源泉了吗？
05 感悟死亡
死亡，一个生命个体的终结消失，人生的最大失败，人生最大的悲剧，也是人生的最后归宿！任何一个人的死亡，向来是人们谈之色变的话题。
若从生物学角度来看，死亡，是任何有机生命的必然归宿。有生必有死，任何生物从它诞生那一天起，便开始一天天、一步步走向死亡。有多少次诞生，便有多少次死亡，这也许是自然界里一条铁定的规律吧。这规律冷酷而公正，对国王、总统、亿万富翁、平民百姓绝对一视同仁，寿数到了，到了该上路时，该去天国的去天国，该下地狱的下地狱，没什么好商量讨论的。金钱、权利在死亡面前，显得那样苍白乏力、黯然失色。
敬鬼神而远之，连孔老夫子那样的圣人先哲，都对鬼神敬而远之，普通百姓们对死神就更加诚惶诚恐、敬畏得远远避之了。
中国的古代人们，虽然对死亡从满了敬畏恐惧，但对死亡琢磨的还是很透也很细的，还弄出些相当繁琐的程序仪式来。当人将亡时，先喝过孟婆汤，再登望乡台，到了断魂桥上，就要真正离开人世了，至于是飞升金壁辉煌的天国享福，还是下油锅斧劈的地狱受罪，就看你在阳世平生行善或做恶了。
古人们所创立的死亡文化习俗，可谓博大精深，颇具民俗特色，阴间地狱竟有十八层之多，由阎王、判官、小鬼管理，阎王殿、*簿、锁魂索，以及惩治鬼魂们用的刀枪剑斧、油锅火炉等等刑具，可谓门类齐全，那阴间形态与管理体制很像阳间的监狱。至于你去第几层地狱，受何种惩罚痛苦折磨，就看你在阳世的恶行多寡而定。你若亲身游历四川酆都模拟的阴间地府鬼城，其产生的震慑恐惧效果，便会为之震撼，更令人叹为观止。此种死亡文化的精神内核，其目的便是劝人行善积德，对作恶起到警世震慑作用。
对于天国，古人们想象的极为美好而浪漫，那是充满快乐幸福的世界，金壁辉煌、琼浆玉液、祥云缭绕、歌舞升平、是个完全没有痛苦、没有矛盾的极乐世界，也许是对行善之人的鼓励奖赏吧，在天堂的艺术大厅的辉煌绚丽的壁画里，画满了可供人间善人们充饥解渴的大饼与结满梅子的梅树，这些高悬在天堂里的大饼、酸梅，让地上人间的凡人们翘首仰望。有了这些足以为之充饥的画饼、止渴的酸梅，便可时常美美地来一番精神会餐了。死后能享用天堂里的美味佳肴，大概也是一种精神慰籍与美好的向往。
在中国传统民俗文化与佛教文化理念中，人生是有因果报应、轮回之说的，善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时间未到。而这报的最终结果，就是死亡，及死后的去向。人世间最恶毒的咒语莫过“你将来不得好死！”
死亡，一个人个体生命系统的彻底崩溃，完全终止运行，随着灵魂赖以居住的躯体的消失解体，灵魂也随之散去，顷刻间化为无有，灵魂飞离肉体的刹那之间是极其短暂的一瞬。存在产生意识，当意识失去了存在的土壤与空间，意识也就彻底消亡了，一个活生生的人，一个由血肉之躯和精神组成的人，便在茫茫人海中永远消失了，尤如一粒石子投如平静的水面，溅起几圈涟漪后，水面很快又恢复了原有的平静，仍旧波光如镜、风光迷人。据国外有人研究，人刚死的那个时刻，体重会减轻21克，据说这21克就是灵魂的全部重量。究竟是否属实，还有待人们进一步验证。如果灵魂真的具有重量，那么灵魂就是生命物质的一种形态。
一个人的突然暴卒或早逝，会在亲人的心中，造成强烈震痛，产生巨大悲哀！在一般人眼里，则象秋天里随风飘落的一片落叶。一位伟人或国家首脑人物突然辞世，则时常会改变历史的进程，由此产生政坛风暴或政局动荡。由此可看出人的生命质量差异的巨大！
人之将死，其言也善。当一个人走完人生漫长旅程，行将就木，即将离开人世时，为之奋斗终生得来的名利地位、万贯家财这些身外之物，却一样也带不走时，方悟出几分人生真谛，来时赤条条的来，去时赤条条的去，人生来世一遭，唯一能带走的就是滚烫炙热的感情，还有那刻骨铭心的深深遗憾！。
古代帝王们，向来都把死亡看得无比庄重神圣且隆重。皇帝一旦登基即位，便开始为自己的后事做准备，修建自己百年后享用的奢华陵寝，刻碑铭文，梦想流芳百世、永垂不朽，让后人纪念他的丰功伟绩与浩荡皇恩。但历史却时常与这些皇帝们开玩笑，你越想流芳百世、永垂不朽，却很快被人们所遗忘唾弃，有的甚至反而遗臭万年！在这些利令智昏的皇帝中间，面对死亡，最冷静、理智、清醒的当数武则天了，她在自己墓前竖起一块硕大的无字碑，百年后的是非功德听任后人评说，无字胜过有字百倍。
在历史的纪念碑上，却常常深刻上一些当初并不想永垂不朽、流芳百世的古人，反而为后人所纪念。象张衡、李时珍、李白、杜甫、司马迁······他们的成就、诗篇就是最好的墓志铭，就是流芳百世的最佳碑文！
生命是一个过程，是一种体验，生命重在质量而不在长度。有人苟活在世，他们的心却早已死去，成为一具没有灵魂的形尸走肉，一具移动的躯壳；有的人虽然早已死去，千百年过后，他的精神却仍继续活在人们心中，象老子、孔子他们的思想仍在影响着后人。
人若活到知天命的年龄，面对死神的降临，便会坦然豁达，从容地向前走去。
人为万物之灵，世间最为珍贵的人的生命。人的生命只有一次，不可能有第二次，生命有时是顽强的，有时又相当脆弱不堪一击，人们更应百倍珍爱人生，珍爱健康，珍爱生命。任何对人生命的摧残、杀戮，都是由人性向*的倒退！一个人的死亡已是一场悲剧，一群人的死亡、几千几万人的死亡，更是人间惨剧！中外历史上，人类间大规模的互相争斗、自相残杀，多得举不胜数，血流成河，尸横遍野、惨不忍睹。这些人类历史上的自相残杀造成的非正常死亡，都是对人性的践踏！
那些身患绝症，常年在病榻上饱受病魔折磨、痛不欲生的亲人，每日靠度冷丁、血浆、氧气维持生命体症的病入膏肓的癌症病人，死亡，也许是一种永久摆脱痛苦的最佳解脱方式，他们可能是世界上最渴望迅速拥抱死神的人，希冀从死神那里得到痛苦的彻底解脱。由此看来，西方人提出的安乐死，里面也蕴涵着某些合理的人性�
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