妄语集-第5部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

大力气改善民生，不折不扣地落实，认真操作。正如*总理在写给史晓风书信中所言（他在收到友人、曾任全国人大教科文卫委员会办公室主任的退休官员史晓风转赠的新版《黄宗羲全集》十二卷后，写了一封信给史晓风）：“身为天下人，当思天下事。而天下之大事莫过于‘万民之忧乐’了；行事要思万民之忧乐，立身要先下之忧而忧，后天下之乐而乐。我应谨记这些道理，并身体力行。”　*在去年的政府工作报告中指出：“2009年主要任务是大力发展社会事业，着力保障和改善民生”　“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。　今年2月27日总理在与网民交流时又说：“　看到人民需要解决的问题，我常仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦……我要鞠躬尽瘁，死而后已，真正做到无愧于人民。”总理的话，语重心长。这既是大国总理恪守的承诺，同时他也向广大人民真实地传递了中央政府的心声。

　　“关注民生”的呼声，似乎成当今中国社会最热议的话题，成了年年“两会”的焦点，成了我们这个时代最能彪炳史册；流芳后世的事情。庄　子说过：“挟泰山以超北海，语人曰：‘吾不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘吾不能’，是不为也，非不能也。”当今政府已经把“民生”问题列为贯彻落实科学发展观的核心内容，雄心勃勃，难道还没有能力解决民生需求吗？
　　作者题外话：2010年3月

《为我铭》外一章
《为我铭》

　　清代诗人黄均宰，一世谨慎自好，颇有美名。曾作有一篇《为我铭》，铭文曰：

　　毁我福我，誉我毒我；

　　贿我辱我，忌我者服我。

　　见我美而大恶隐焉；

　　见我害而大利存焉。

　　消息无端，损益对待，故曰天道如环。

　　诗人将辩证法融入人生观，读来发人深省，回味无穷！　

　　《禁止馈送檄》

　　清人张伯行，号清恪。一生为官清廉，他写过一篇《禁止馈送檄》，全文如下：

　　一丝一粒，我之名节；

　　一厘一毫，民之脂膏。

　　宽一分，民受赐不止一分；

　　取一文，我为人不值一文。

　　虽云交际之常，廉实伤；倘非不义之财，此物何来？

　　此公清正廉洁之形象，赫然纸上。
　　作者题外话：2007年12月　txt小说上传分享

奇文《钱本草》
近偶翻《通鉴》，随意读到唐代张说的一篇短文。觉得有点儿意思。现全文抄摘如下：

　　《钱本草》（张说　。　唐）

　　钱，味甘，性热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良，如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其采药无时，采之非理则伤神。此既流行，能招神灵，通鬼气。如积而不散，有水火、盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒、困厄之患至。一积一散，不以为珍，谓之德；取与合宜，谓之义；无求非分，谓之礼；博施济众，谓之仁；入不妨己，谓之智。以此七术精炼，方为久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

　　张说，武则天和玄宗两朝为官，他明于政体，改革不合时宜的政治和军事制度。前后三次为相，掌文学之任三十年，为开元前期一代文宗。他为文俊丽，用思精密，尤长于碑文墓志。
　　作者题外话：2007年9月

三百年市井图随想。。。。。。
偶翻闲书《清文举要》，读到明末清初思想家唐甄《富民》一文，颇有感触。唐甄和王夫之、黄宗羲、顾炎武、颜元等人是同时的思想家。他生于明崇祯三年（1630年）卒于清康熙四十三年（1704年），清顺治时期举人，出任过山西潞安府长子县知县，任职十月即弃官家居。传世著作《潜书》上下篇，《富民》一文选自《潜书》下篇上。作者在该文中指出人民之所以贫穷，国家之所以不得治，不是教育无功，而是贪官之害不除。直笔抨击当时社会时弊，嘲讽官吏*之风盛行。他说“为吏者星列于天下，日夜猎人之财，所获既多。既亡于上，复取于下，转亡转取，如填壑谷，不可满也。”

　　在唐甄看来“天下之大害莫如贪”，官吏之贪有甚于执刃的盗贼。　“夫盗不尽人，寇不尽世，而民之毒于贪吏者，无所逃于天地之间”，所以治国富民的关键在于整顿吏治，除天下贪官。唐甄在文中提出“蠹多则树槀，痈肥则体敝”的观点，只是代表了当时一批具有先进思想的知识分子的改良社会政治倾向，他并没有找到什么吏治有效措施。不过在文中作者为我们展示出一幅三百年前市井图，倒引起我的注意和思索。

　　“今之为吏者，一袭之裘值二三百金，优人之饰必数千金。金钱银罂珠玉珊瑚奇巧之器，不计其数，若是者谓之能吏。市人慕之，乡党尊之，教子弟者劝之。有为吏廉者，出无舆，食无肉，衣无裘，谓之无能。市人贼之，乡党笑之，教子弟这戒之。”

　　这段文字，读后使起我陷入久久的沉思。光阴荏苒，三百多年过去了。作者所描绘的一幅市井图画，与呈现在我们眼前的当今社会慕官崇富的“民风民俗”没有一点儿的变化啊！我们时常痛惜，在这个高速发展的信息时代，老祖宗留给我们的传统东西将要流失殆尽。不曾想到竟有这部分最不该传承的东西却被我们完美的保留着。三百年前作者感叹：“治布帛者，漂则白，缁则黑，由今之俗，欲变今之贪，是求白于缁也。”他认为是不良的社会风气造就了“贪之锢人心甚矣”原因。

　　回到今天现实生活中来，当自己看到周围的人为了仕途、工作、就业找关系求人，为了孩子上学、入伍找关系求人，到医院看病就医业找关系求人。好像我们这个社会除了关系往以外什么事都办不成似的。求人嘛，自然就要送礼。你送，我送，大家都送。有钱人可大送特送，无钱人硬着头皮，打肿脸充胖子也要送。这样一来，社会的关系网越来越复杂，*现象也就见怪不怪了。使得那些有点权，有点势的人忘乎所以了。于是乎，你拿我拿大家都拿了。

　　笔者早就听过一首顺口溜：“反*犹如割韭菜，一茬更比一茬长得快。”那是为什么呢？国家反*的力度在逐年加大，而*问题又不可能从根本上得到遏制，因而出现了“天天反贪，天天打贪，贪官连连不断”的怪现象。当然这里面情况复杂，笔者在此也不可能道得明白。有一点我们应该清楚，那就是我们自己一边在喊反*，痛恨*的同时，一边是不是又在充当滋生*的土壤，不断给它提供养料？
　　作者题外话：2008年1月　txt小说上传分享

范晔不幸之乱谈
范晔，南朝刘宋时期的大史学家，出身士族。《南史》记载他少好学，善文章，长于隶书，通晓音律，可谓才华横溢。宋文帝初时出仕秘书承、新蔡太守、尚书吏部郎等职。后被彭城王刘义康看中，充其幕僚。因刘义康母死，其纵夜酣饮，以听挽歌为乐，被贬为宣州太守。贬官后的范晔，郁闷寡欢，逐留心史学，编著《后汉书》，九十篇。宋文帝怜惜其才，迁任左卫将军，太子参事。掌管禁旅，参与机要。不久被广州刺史孔默之的儿子孔熙先拉拢，参与弑文帝，拥立彭城刘义康为帝的密谋。政变未遂，事败被告发处死。死时，四十八岁，其子范蔼，年仅二十，受株连同时遇害。

　　范晔之死，令人痛惜。一代才子，是被人一步步拉下水后，又稀里糊涂的走上断头台，枉送了性命。范晔之不幸，套用现代一句话来说就是抵挡不住“糖衣炮弹”袭击，经不住诱惑。见小利而忘大义，被孔熙先之流牵着鼻子走上了“贼船”，实属咎由自取。

　　孔熙先，何许人也，其父孔默之在为广州刺史时因贪赃枉法，案发后受彭城王刘义康庇护而免罪。刘义康总揽朝政，后遭文帝猜忌，被排出京师，贬为江州刺史，坐镇豫章。孔熙先为了报答刘义康的救父之恩，加之自己略有文才，便帮助刘义康网络党羽，以图大业。范晔当时名声显赫，持才自傲。孔熙先一心想拉拢他，但无人接近，又不好直接向范晔明表心迹。于是他选中了范晔很器重的外甥谢综。谢综噬赌，孔熙先就利用这一点，并“故为拙行，以物输之”。孔熙先与谢综拉好了关系后，得以引进同范晔相赌，故技重演，“前后输晔物甚多”。范晔既“利其财宝”又“爱其文艺”，逐成“莫逆之好”。孔熙先进而步步深入，挑拨离间范晔与文帝之间的关系。范晔最终被孔熙先拉入刘义康的政治集团，导致后来的杀身之祸。

　　孔熙先引诱范晔上“贼船”的手段算是高明的。他不是用大把大把钞票直接贿赂，而是施以“借赌输财”的方式来疏通范晔，最终达到了目的。一千五百多年过去了，采用这种变通方式疏通关节的伎俩，在当今社会依然流行。当然，现代社会物质文化丰富的程度是范晔那个时代无法媲美，可提供行孔熙先之流疏通的渠道也是“与时俱进”。从送“三陪”、“二奶”到豪宅名车；从礼品、古玩到电子汇兑资金转存国外银行。方法陈出不穷，花样不断翻新。那种借赌局而慷慨解囊行贿的“毛毛雨”，时也见于报端披露，可见孔熙先门徒之兴矣！

　　历史永远是面镜子。古往今来，不知有多少达官显贵，豪杰名流栽倒在一个“贪”字面前。贪权者如此，贪财者亦如此，范晔只不过是其中普通一例罢了。萧梁时期史学家裴子野在谈到范晔过错时说他：“忸志而贪权，矜才以徇逆，累叶风素，一朝而陨。向之所谓智能，翻为亡身之具矣”。此话很有一番道理，望今之所谓大智大能者，引以为戒。要时刻提防着孔熙先之流的诱惑和企图，切莫将自己的智慧和才能成为断送自己前程的工具。
　　作者题外话：2007年12月

闲读蒋介石一封家书
近读《南方周末》上有关蒋介石日记解密的相关报道，其中有采访中国社科院研究员杨天石有关《摆脱‘土匪史观’跳出‘内战思维’》读来令人耳目一新。过去我们所读有关对国民党、蒋介石的介绍，是从“刮民党”“蒋匪帮”开始的，那是在国共两党对立时期。现在的情况不一样了，国民党和我们可并称“贵党两党”了。*主席在纪念抗战胜利六十周年的讲话中说：“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。”还了历史的一个公正。

　　当然，作为政客的蒋介石，还是由政治家、史学家们评述吧，普通百姓也没必要过度关注。这篇报道最吸引我眼球的是有关蒋介石教育子女方面的书信言论，语重心长；读来耐人寻味。讲的是普通家常，字字句句都深切地表露出一位家长，一位父亲对子女的教诲和希望。由于报章篇幅有限，信文辑录很短。所幸的是我在自己的藏书中翻找到了一篇，一九二三年蒋介石写给儿子蒋经国的一封信，不妨录在下面，以补不足。

　　经儿知之：

　　我明日由甬启程，要到福建去了。你在上海，需要勤奋读书。你的字还没有什么进步，每日早起，需要写草字一百个，楷书五十个。既要学像，又要学快。闻你所读孟子，多已忘了，为什么不当心呢？孟子需熟理重读，话语亦要请王先生讲解一遍，你在自省，总要以彻底明白书中的意义为止。你于中文如能读懂一部四书的意义，又能熟读一册左孟庄骚的箐华，则以后的作文就能自在了。每篇总要读三百遍，那就不会忘记了。余知英文最重要，必须将每日教过的生字默烂熟，一星期之后，再将上星期所学的生字熟理一遍，总要使其一字不忘为止。算术亦要留心，切不可厌倦懒学，遇有疑难问题务求彻底了解。须知今之学问，以中文，英文，算学三者为最重要，你只要精通这三者，亦自易渐渐长进了。你上半年没有脱课，是最好的好处，我很喜欢，以后还要这样才好。如果从现在到毕业，不脱一课，则你的学问品行，自然而然会好了。学生最要紧的是在上课时不顾闲野，教员所说的话，句句听得明明白白，则功课自然容易精专，学业亦自然容易进步了。寄我奖状附还，望你验收。　

　　父字

　　
　　不知诸位读了蒋介石这封家书后，有何感想？此信写于八十多年前，蒋认为学习“以中文、英文、算术三者为最重要”，只要这三门学科基础扎实了，自身素质就会“渐渐长进了”。我不敢说蒋介石是不是当代所推行的“语数英”综合素质教育的第一人，在那个年代有这种意识，肯定是超前的。在信中他又提到学古文、英文的一些学习方法，对于现在的家长、学子和老师们是不是也有一点启迪？
　　作者题外话：2007年12月txt电子书分享平台　

屁颂
偶翻闲书，读《笑林广记》之《屁颂》篇。乃扶案捧腹大笑，不曾想到在大清王朝，竟有耍此等笔杆子的人物。想必，这游戏主人者，乃视人生如游戏者也。　

　　昔读，张南庄氏《何典》，吾扶案赞其文之美，吴语方言，鬼话通篇。读之快哉！　

　　今读短文《屁颂》，　鬼话胜于昔者。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　《屁颂》　

　　一秀才数尽，去见阎王。阎王偶放一屁，秀才即献屁颂：伏惟大王，高耸金殿，洪宣宝屁。依稀乎丝竹之声，　仿佛乎麝兰之气。臣立下风，不胜馨香之味。　　

　　一个新鬼拜见阎王老爷，阎王老子放了一个臭屁，随风而至，新鬼出口诵屁。拍阎王老子的马屁，能拍到这个份上，可谓前无古人也！后有无来者，余不敢贸然断定矣！。　最好的txt下载网