真有意思-第4部分

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　　洪晃：我认得一个女的，她老板特想吃她豆腐，想跟她睡觉，别的女的会焦虑怎么办，她就特牛掰地跟老板说：你不是想睡我吗？可是我喜欢睡好几个人，你不在意吧？老板吓得扭头就跑了。

洪晃、郑沛芳：南辕北辙　谈情说爱（3）
郑沛芳：好棒的主意啊。
　　洪晃：她原来的老板说你现在也飞黄腾达了，阴不阴阳不阳的口气。这个女的就说：你再说！你再说我就到外面去说，你睡过我，你提拔我就是因为你睡过我了。那老板就赶紧说正事了。
　　胡赳赳：先把自己豁出去。
　　洪晃：她有手段，知道自己怎么把这事摆平了。而且嘻嘻哈哈的也不得罪人。
　　封新城：更多的人没有这种手法。
　　胡赳赳：难道这个老板不知道她是一个怎么样的人？她碰到的骚扰可能是无数次。
　　关于择偶标准
　　洪晃：善良。不拧巴。现在好男人太少了。
　　郑沛芳：我一直在找一个重视名誉的男人。
　　封新城：刚才那个故事好玩？其实不好玩。在你们的眼里还有好玩的东西吗？
　　洪晃：老公挺好啊。
　　封新城：得让我们有参照系啊。
　　洪晃：不拧巴。
　　封新城：你择偶有什么标准？
　　洪晃：善良。现在好男人太少了。
　　封新城：那你为什么换人？
　　洪晃：我没换啊，十几年就这么一个。
　　胡赳赳：什么样的人不拧巴？人跟人都有过不去的时候。
　　洪晃：可能每个男人对女人的定义都是不一样的，不是所有的男人都喜欢像我这样的。要不然就问题大了。
　　郑沛芳：碰到你想要的，就是好男人。
　　封新城：你没碰上吗？
　　郑沛芳：没有。我理解的好男人是重视名誉的，不管他有钱没钱，不管他从事什么行业，只要他重视名誉，就不会做他不应该做的事。有些男人怕事，还会惹事。重视名誉的男人不用去管他，他自己会管好自己。卡拉OK、按摩女郎，现在多少人都被八卦记者拍下来了。只要是年轻、新鲜的小姑娘，就会去了。我对这些人没有安全感。我一直在找一个重视名誉的人，不是说外面的小姑娘就能把他抢走了。那你的敌人太多了。
　　封新城：你从台湾到香港再到大陆，是不是就一路失望着过来？
　　郑沛芳：不是啊。大陆可挑选的人更多了。不过每次分手的理由都是，他在外面有个小姑娘了，每一次都是这样子的，你会觉得很没劲。为什么大家都这么容易受到小姑娘的###呢。
　　胡赳赳：前提条件是，好男人有可能对所有的女人好。
　　郑沛芳：甚至我还试过当第三者，他本来就跟一个小姑娘在一起，都七八年了。那为什么还跟我在一起？他说我很体贴，很有魅力。善良也成了我的罪过了。我跟他交往了半年才知道，有些男人挺厉害的。我都看了他三个月了，最后才相信他的。
　　封新城：男人的保鲜期是……
　　郑沛芳：科学地说是三年，但我说是三个月。
　　胡赳赳：你一般研究男人就研究三个月？
　　洪晃：还保鲜期了，我还以为谈的是塑料膜的事呢。
　　张海儿：如果要保鲜的话，那显然就跟浪漫相去太远了。
　　封新城：其实我们是说到底还信不信男女之间的这个东西。
　　洪晃：信什么呀？你看这个社会的文艺作品在写什么，你就知道这个社会在信什么。你看诗人在写什么，歌曲在唱什么。
　　郑沛芳：还有电影在放什么。
　　洪晃：我觉得崔健的歌词还是很浪漫的，它不一定是男女之间的浪漫，崔健所有的歌词，从《一无所有》开始，多浪漫哪。那算浪漫吧？最近崔健的音乐会你去了吗？（封：没有啊，我在广州呢。）特逗！我有一朋友，也不年轻了，去了以后他和我说，我靠！崔健的音乐会有好多40、50年代出生的人去听，很简单，因为这是唤起他们最浪漫的一个事情。崔健的歌词都挺浪漫的，蔡琴的虽然是另外一种，但是也挺浪漫的。（郑：比较忧伤。）罗大佑的也是。你看他们这种歌手，他的歌词，他想纪念的这些东西，他值得去为这些东西写、去谱一首曲子，都是挺浪漫的。这次我特高兴崔健的音乐会，做得特别好，好多人去，而且好多人都觉得特来劲，就说你到了最后都是特别务虚的东西，在现在那么务实的社会中。

洪晃、郑沛芳：南辕北辙　谈情说爱（4）
封新城：你说，好多都跟现在的社会完全形成了一个反差，是吧？
　　洪晃：你比如说，老崔现在要求的所有的东西，并不一定是男女情才是浪漫的，这个世界上真的东西越来越多，就越来越浪漫；假的东西越来越多，也就越来越不浪漫。姜文拍的《太阳照常升起》也是，非常浪漫的，你说谁会起一个名字叫做“太阳照常升起”啊。这是海明威的一本书，海明威这本书也浪漫死了。他们都是相信人性里一些最灿烂的东西，这些东西一闪而过，他也就挺浪漫的。
　　关于女人的选择
　　洪晃：汤唯那个角色，就是打炮打晕了呗。
　　郑沛芳：欲要放在里面。
　　封新城：你在博客里说《色，戒》好像没怎么说透。
　　洪晃：《色，戒》不浪漫啊。
　　封新城：不是说浪漫，这里头正好引起一个话题，女人和男人对待情感的问题。
　　郑沛芳：我觉得这是###待，两个人都迷恋上###待。
　　洪晃：这不就是“五四”青年搞了一次《感官世界》吗？我觉得其实从电影来讲李安并不是特别连贯，前头讲“五四”青年那一段怪怪的，他的革命浪漫主义就是一帮学生拉着手唱歌，特傻。我看《牛虻》、《青春之歌》，还觉得革命特别浪漫，但是这一点，李安同志没有在电影里面表达出来，革命本身对年轻人的号召力和浪漫的感觉没有表达出来，（郑：他体会不出来。）到了后来他讲其他东西的时候，就是《感官世界》那一段，他表达得挺好的。
　　封新城：汤唯那个角色，最后的选择，实际上就是放弃这个组织。她的选择是情感的选择吗？
　　郑沛芳：那当然了，她舍不得他死嘛。
　　封新城：是一个女人的选择？
　　洪晃：就是一个选择呗！女的跟女的不一样，汤唯那个角色，就是打炮打晕了呗，让梁朝伟那个角色给干晕了，那没办法，她就恋上了。大岛渚的《感官世界》你看过吧？那不是一样嘛！那女的最后把那男的给勒死了，勒死了以后又把他的那个给割下来了，然后拿在手里满街跑，这都是选择呀，都是打炮打大发了。
　　张海儿：这是情欲的选择。
　　洪晃：你想，什么理智的男人会说，你丫勒我，勒我我的高潮更舒服，使劲勒，一直到把我勒死了。
　　郑沛芳：这是###待中一个窒息的###。
　　洪晃：就甭管它是什么了吧，反正我觉得都不是特别理智的，你想有一点点小高潮，你会死。
　　郑沛芳：现在光情感，太薄弱了，现在已经到了那么开放的年代了，不是结婚才能做这件事。
　　张海儿：欲也可以有很强烈的情感，甚至更强烈。
　　郑沛芳：是啊，欲要放在里面。
　　张海儿：你看西班牙满大街都是###杂志，为什么？因为它是天主教国家。
　　洪晃：你看过一个电影叫《意大利式离婚》吗？特好玩！你真的应该去看，特别老的一个电影，索菲亚·罗兰和意大利大帅哥马斯楚安尼演的。因为天主教不能离婚，所以马斯楚安尼在外头有无数情人，他老婆就天天扮成寡妇，因为丈夫天天有各种各样的情人嘛，动不动就要装死一次。后来有一天，他老婆不再装死了，自己出去找情人了。
　　郑沛芳：这就是一个启发，她自己也出去找情人的时候，老公反而回来了，是不是？
　　洪晃：也不是，我忘了具体的情节了，它是一部喜剧，有很多巧遇啊这些东西在里头，但是实际上他们俩的爱情有各种各样的方式。
　　关于非男女关系

洪晃、郑沛芳：南辕北辙　谈情说爱（5）
洪晃：爱情老跟男女放在一块儿，是一个很落伍的事情。
　　郑沛芳：同性恋比较唯性主义。
　　洪晃：再回到你刚才那个话题，“听说爱情还会回来”，爱情走了吗？
　　封新城：不是，我们是从社会现象中抽出一个话题来讨论。
　　洪晃：我没觉得谈恋爱多好玩儿啊，干吗大家都在非常努力地谈恋爱啊。
　　胡赳赳：我觉得还是要谈一次，受伤一次，像沛芳说的。
　　郑沛芳：如果谈得很频密的话，还来不及受伤，你又投入到蜜糖里头了。
　　洪晃：受伤也比没感觉好吧？
　　张海儿：我不相信有一种硬性的技术方式能使你避免受到伤害啊诸如此类的，你谈得频密，质量也许都是很差的。
　　封新城：我们之前还做了一个专题，说现在的爱情是一个程序，标题就叫“让我们按程序接吻吧”。它很程序，它不是在恋爱，就像现在的小孩，上床的速度有多快。
　　洪晃：我觉得速度并不一定说明他们之间没爱情，真的。
　　封新城：女人在本质上都是怨妇，就这么一说。
　　郑沛芳：她不是她不是，我是。
　　洪晃：长得漂亮的女的，全是怨妇！哈哈哈哈！
　　郑沛芳：所以说啊，能够游刃有余的人，一定要把它当游戏，你如果是很认真地在投入，付出了想获得，然后还要有结果，这样就不行。
　　封新城：那你们看到的很多女人是不是都是这样的呢？
　　洪晃：没有啊，我没觉得呀，你为什么会有这种感觉呢？
　　封新城：我是说，现在有这么一个说法。
　　郑沛芳：一种现象。
　　封新城：你看她立即就呼应了，对不对？女人本质上都是怨妇这个说法，从某个角度看到了男女关系是什么，男人总是到处去寻寻寻、偷偷偷、摸摸摸，另一方面，女人呢……
　　洪晃：我觉得吧，必须要超出男女关系这个角度去看爱情，这个话题才有意义。第一，现在已经不是男女关系的时代了；第二，现在有女女关系、男男关系，有男女完了之后变成女女或男男的关系，这些都是爱情的角度，现在必须要用一个当代一点的角度，去考虑爱情这个东西。而且爱情本身包含了很多价值观念的问题，你现在再去说女的都是怨妇，男的都是大混蛋，我们还有爱情吗，这就根本没有办法谈了，你必须得超出这个。我觉得不能老拿男女跟爱情说事儿。
　　郑沛芳：你的杂志不光是说异性恋吧？
　　封新城：不啊，我这儿话题全是开放的。有的话题扔出来，就是等着你们来批判的。
　　洪晃：爱情老跟男女放在一块儿，这就是一个很落伍的事情。
　　郑沛芳：我感觉同性恋比较唯性主义，他们是把性放在前面的。真的，我有很多同性恋的男性朋友，他们是看上了，就直奔性。而异性恋呢还在互相琢磨，怎么取悦啊，过程啊什么的，同性恋就比较省略程序。我的同性恋男朋友跟我讲，他以前也异性恋过，后来他选择跟男人谈恋爱，因为简单。我问他什么意思，难道跟女人谈恋爱很复杂吗，他说对，你们女人太麻烦了，很难伺候，要接送，要哄，又要打电话，又要这个又要那个，男人不用，直接上！他觉得简单，不用这么麻烦。
　　封新城：这可能是他的一个说法，一个借口吧。
　　郑沛芳：不知道，他觉得男人很简单，使个眼色就可以去干了。如果是异性恋，也可能使个眼色就去干了，但那可能只是###，没有想要继续下去。可他们去干了，是想要继续下去。

洪晃、郑沛芳：南辕北辙　谈情说爱（6）
洪晃：爱情、性别和性本身，这三个东西在这个年代，已经不能放在一起谈了，这是三个不同的事情，需要性生活的人不一定需要爱情，需要爱情的人也不一定就非得要性生活。
　　封新城：男人通常就是这样。
　　洪晃：对，现在你再把这些东西太集中往一块儿谈的话，就谈不拢了，你就会把所有的东西全都定位在一个里面了。爱情的好多形式和观念，还有价值啊什么的都是在你的生活中间转变的。比如说十年前，至少二十年前吧，不可能在一个杂志上公开说同性恋的话题。
　　封新城：十年前也不可能讨论啊，十年前新周刊出了一期《我爱你》，这三个字就是一个重大事件。
　　洪晃：我觉得你们这几个封面回顾一下，倒是特别有意思。英文有一个说法叫“push　the　envelope”，你们就特别在，永远在测试这个社会对这种边缘的东西能接受到什么程度。你现在再说“我爱你”，大家都觉得，这有什么啊，这没有什么大不了的。
　　封新城：我们那期《保卫爱情》，大家都觉得OK，《爱情之死》大家也觉得OK，为什么呢，它是跟社会的某种起伏贴着嘛，我们贴的是读者要的东西，就是他们真正能够体会到的部分。
　　郑沛芳：就是给他们一个希望，不让他们绝望。
　　封新城：也不是，这我们就承担不起了，不过估计也不会绝望，只要有人类存在他就不会绝望。
　　关于中国人的###贡献
　　洪晃：我们已经超越西方了。
　　郑沛芳：我们现在是随着西方在做一个泛滥的实践而已。
　　胡赳赳：有一次封新城说，对一个女人，要是能产生像我爱女儿那样的爱，不要求任何回报，那才真是爱，我对别的女人可能都做不到这一点。我想探讨一下这是不是就是感情，和爱情。
　　封新城：这个你要回到洪晃的说法，就是每个不同的时代，进行到什么时代和社会，其中一些东西的结构发生变化，包括爱情的体现方式都会发生变化。另外一种说法，大家都比较认同的就是，西方关于爱情和男女的看法，也有时间差的问题，好像咱们正在重复人家某个时代的东西，比如说性的开放。
　　洪晃：我们已经超越西方了。
　　封新城：我们中国人在这方面还能贡献什么？
　　张海儿：已经贡献过了吧？你看看那些春宫图就知道了，我们已经贡献了不少了，我觉得。
　　郑沛芳：古时候性的贡献反而多，我们现在是随着西方在做一个泛滥的实践而已。
　　胡赳赳：其实我对爱的理解特别简单，就八个字：不求回报，永不放弃。
　　张海儿：不过我觉得刚才说的我们在爱情方面和西方那种阶段的比较，我们是滞后的，我不同意这种说法。
　　封新城：这不是我说的，是通行的一种说法。
　　张海儿：通行吗？但是我觉得没有可比性，因为我们有不同的社会形态。
　　关于男人的动物性
　　洪晃：你们男人都想要什么样的女人啊？
　　郑沛芳：现在女人也被男人影响了，也开始动物性了。
　　郑沛芳：我继续刚才关于怨妇的话题啊。人家也说我是怨妇，到今年我就说，我拒绝当怨妇了。我以前被别人说是怨妇，是因为我把幸福、快乐和未来期许在男人身上，而现在我不再把幸福、快乐和未来期许在男人身上了，我就不用再当怨妇了。
　　封新城：你一直都很独立啊。
　　郑沛芳：我一直觉得只有男人才可以给我幸福，才可以给我快乐，我一直在等，等一个可以给我未来的男人，后来我等不到，我就开始埋怨了。我说洪晃不是怨妇，因为她可以自己给自己幸福、快乐和未来，她是很自主性的。　。　想看书来

洪晃、郑沛芳：南辕北辙　谈情说爱（7）
张海儿：但是有一个矛盾的地方，就是你刚才说你期待一个重视名誉的男人。
　　郑沛芳：对啊，可是不代表我