百年无废纸-第7部分

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如要吃饱穿暖，比如要早睡早起，有了病一定要吃药，医院进不起就进药店，西药吃不起就吃中药。哦哦，这孩子不讲卫生的坏习惯进了城也没有改好，喏，手指甲这么长这么脏了，要是等到他自己来剪，还不知道要等到猴年马月呢。
　　于是，在我的注目之下，这位年老的农民抖抖颤颤地从衣兜里摸出一把小剪刀，开始为依偎在怀里的孩子剪手指甲。小剪刀生了点锈，刀口也钝了，他剪得有些吃力，却剪得格外认真，剪着剪着，伴着口中的喃喃自语，在那布满皱纹的嘴角竟绽出来几丝幸福的笑容。而孩子调皮的天性此时复活了，他的脑袋使劲朝父亲的怀里钻，一只手臂索性搭在了父亲的肩头，那稚气与娇气一并显现的时候，简直像一个待哺的婴儿，贪婪地享受在母亲的怀抱之中。
　　我被眼前的这一幕愣怔住了，尽管这父子两人如入无人之境，于周围的任何目光全然不顾。不知怎的，随着屋檐水的哗哗滴落，我的泪水亦潸然而下。老实说，我多么愿望这场雷阵雨不要停止，以便让人世间这幕难得一见的街景，得以框定，得以永恒……
　　（2008年3月3日《人民日报》）
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王甜：依然柔媚
地震刚过，都江堰处处可见断壁残垣。我们跟随解放军某部官兵来到一个抢险点进行现场采访。
　　这是一家工厂的宿舍楼，坍塌的房屋造成了严重的伤亡。救出部分生还人员后，此时已确定不再有幸存者，于是，搜寻遇难者遗体的工作随即展开。
　　我站在官兵们奋力挖掘的废墟下面拍照，尘埃漫天，五月的阳光打在头上，闪出灼热的光。忽然废墟上有了情况，子弟兵们相互打手势，协调挖掘工作。我还蒙着，旁边一位小战士向我解释——他低沉的声音隔着宽大的口罩传出来——“又发现了一具。”
　　是一“具”。
　　我呆住了。这是我第一天采访，第一次面对“一具”。虽然早已做好心理准备，但如此真切的场面，谁也免不了倒吸一口气。
　　一起前来采访的同仁们都上去了，我咬着牙跟在他们后面，心里不断鼓励自己。我没有靠太近，透过同仁们肩膀间的缝隙怯怯地看过去——
　　一“具”俯卧的女性的躯体，头已经被善良的子弟兵们用布盖上了，穿着紧身T恤和牛仔裤。看上去是位普通的时尚女子。
　　忽然，我看到了她的手！她趴在废墟中，一只手还被掩埋着，另一只露出来了，正按着地面——
　　这是一只虽然沾满尘土却依然柔媚的手，手形非常漂亮，既不是过于纤细而显得神经质的“火柴棍”，也不是肥满粗短的“火腿肠”，是匀称健美、恰到好处的一只女性的手；它的姿态直到这时也是生动的：几根指头微微分开，错落有致地自然蜷曲，像完成着舞蹈表演中的一个优雅动作，又像是钢琴演奏的预备阶段，尤其是小指头，那么灵活地、带点乖巧地轻轻支到一旁，仿佛用这只小小的指头悄悄挠着恋人的手心。
　　一个女人所拥有的全部美好、全部灵性，都在这一只手上了，它像一个跳跃的音符，微笑着拨动命运之弦，哪怕是现在，它已经属于一“具”不再有生命迹象的躯体，可传达给后来者的，仍是难以遮掩的、扣动人心的美丽！
　　可以想象关于这只手的往事：它曾经细心地用拇指与食指捏着小钢针缝过快脱线的扣子；曾经温柔地翘起小指头、轻轻勾住棕色的毛线，其他指头握着两根竹签子熟练地织来织去，完成一件男式毛衣；它也曾调皮地把指头并在一起，出其不意地从背后捂过某个人的眼睛；它也一定曾被另外某只更宽大的手紧紧握住，心跳加快地感受来自对方的体温……
　　我的眼湿润了。但我拍下了这只手。
　　不知道手的主人是谁，但我相信，她已经穿透生死之隔，把独属于自己的那份绚丽与柔媚，骄傲地保留了下来。
　　有些东西是死亡带不走的。它将永远存在。
　　（2008年6月23日《文汇报》）
　　

介子平：当年赶集
赶集也是生活中一件令人欣悦的事。集市上或采购置办、兜售变卖，或籴进顶盘、粜出沽鬻。集市上更有做媒提亲、牵线引见者，远处走来几个欢快雀跃的年轻人，媒妁之人暗地里指指戳戳，中间壮实白净的后生，家住哪庄，父亲有何手艺，母亲如何本分，家风清，门庭正，最后还特别补充了一句：“家有祖上留下的五间瓦房。”
　　县城的集市叫“四八大集”，所谓四八，指每月的初四、十四、二十四、初八、十八、二十八为开集日。集市设在西门外北河沿一线，几百年来，开集的时间、集市的地点，甚至集市内的专卖格局始终未曾改变。
　　沿城墙一线，设有马掌铺、裁缝铺、铁匠铺、篾匠铺等等，这些铺子平日里生意惨淡，门可罗雀，开市时即熙来攘往，蜩螗沸羹。饭菜摊、茶水摊则是集起支帐，集散撤位。饭菜摊其实只卖饭不卖菜，不是做不了，而是无人问津，所谓的饭，也无非是掺着榆皮的饸饹面。高粱面中搅些榆皮面，压出的饸饹便会有筋骨且光亮，只是有些僵撅夹心，吃进去不易消化，故有人称之为“钢丝面”。虽说只是五分钱一碗，但食客仍是寥寥。不过，*饸饹时略带夸张的声响，以及碗中散发出的浓烈醋香，足以使过往的路人顿生羡慕。茶水摊前却很热闹，倒不是在此品茗斗茶，而是就杯热水，匆匆咽下囊中的干粮。所谓干粮，多是玉米面做的窝窝头，殷实人家也不过带些二合面的饼子及一小块老咸菜而已。
　　城墙拐角处是畜市。买卖大牲口照例要经过掮客，即便双方相识相知，在中间人的袖口内经过几个回合的讨价还价，一口上好的骡子就此成交。秋后的畜市最为嘈杂，正如麦前的耙镰、麦后的犁铧、明前的瓜种、伏中的菜籽最为好销一样。畜市角落里蹲着的阉猪人，不时击打着手中的片刀，朱元璋所言的“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，即指这种职业。禽市在一处马面墙的下边，每至散市，卖鸽人总会将笼中所剩自信地放飞，让其翱翔着回家，而那辆闸上插了草杆的半新自行车仍得推回，倒有过几个人问寻，只是价砍得太低。不过最为聒噪处还在粮摊菜摊、瓜摊果摊前，最为缤纷处在豆摊，绿豆黄豆、红豆黑豆，五色斑斓，煞是诱人。第一把韭菜上市时，初春料峭，第一棵白菜出现后，已是秋末。杏子呈黄，麦子也该割了，葡萄露紫，月近中秋矣，时令的循替在此有着分明的体现。当地歌谚有“石屯的柿子，狐村的桃，褚屯的掸子不抹胶。东堡的香油，西堡的蜜，罗王庄的豆腐，韩屯的蜡，上站抬轿的不用学，小宋曲的笤帚摆满集”之说，于是凡卖柿饼者，都称是石屯的，凡卖豆腐者，无不来自罗王庄。石屯褚屯，东堡西堡，皆介休地方的村名。
　　集市的火爆季节当数腊月，似乎所有的年货都要在此时置备齐楚，腊月二十三后天天都是集。打醋打酱油、割肉割豆腐，酒自然不能少，灌上两瓶红薯白干，嗅着浓烈的曲味，老者有种莫名的惬意。年画不能少，集市上的对联摊前更是里三层外三层被围得磕头碰脑，水泄不通。中间的书家笔走龙蛇，现写现卖，且出口成章，念念有词。似乎观赏者越多，叫好声越响，他越起劲。笔画的最后，不是飞白长拖，疾如慌鸟投林，墨点直甩得众人后躲不及，就是涩势凝笔，缓若残灯悠颤，纸端留了浓重憨迹。所书内容多嵌莺歌燕舞、潺潺流水、九天揽月、五洋捉鳖、飒爽英姿、曙光初照、快马加鞭、倒海翻江之类的时句。若求金银粉字，每幅尚需多加几个钱。书者是家住城内胡家园的老文，出生书香世家，遣乡右派，已摘帽。这或许是他一年中最为舒畅痛快的日子，虽说已沦落成了街头艺术家，虽说这半卖半送的营生甚至连纸墨成本都收不回。
　　破晓即起，披星抄道，垂暮而归，风尘仆仆。自行车前后各带一人，手扶拖拉机后槽挤得满满当当。二三里长的北河沿大街上，年轻人连自己也说不清来来回回逛荡了几遭，开始时一人两人，后来便越聚越多，成了群伙，有同学，也有亲戚，有同村的玩伴，也有邻庄的好友。带着好奇，那位壮实白净的后生兴奋地点燃了同伴递来的一支烟，待呛得猛咳了几声，咳得眼冒金星后，转而又呆呆地望着对面女孩儿中穿碎花上衣的一个。曾在哪儿见过？可怎么也记不起来了。由此他寻思着下回赶集或许还能够惊喜地邂逅，下次一定再来，虽然母亲曾叮嘱过“有空多拾粪，没事少赶集”这样的话。
　　（2007年12月18日《文汇报》）
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金翠华：童年的萤火虫
有些在城市里长大的人，从来就没见过萤火虫。他们知道自然界还有一种昆虫叫萤火虫，是得益于“囊萤积雪”这个成语。人对自然的破坏，使很多蕴涵着生命意义的语汇变成死海化石，这个“囊萤积雪”就是一例。我的一个学生在他的作文里写道：“欲效车胤，找不到萤火虫；想学孙康，冬天见不到雪。历史啊，请告诉我，你喜欢哪一个时代的窗口？”
　　城市的高楼连厦之间，宽阔纵横的柏油街道上，为什么见不到萤火虫呢？是它不习惯那些闪烁刺眼的霓虹灯，还是它不屑于在那些携带着喧嚣浊气的车灯中出没？都市灯红酒绿的夜，没有萤火虫的踪影。哪怕是夜再深、再黑，也见不到点滴萤光。
　　然而，今年9月的一个晚上，萤火虫却悄然来到了我们的校园。我是在泽园宿舍的北山崖下看到的。野花和蔓草从山崖垂下来，夜风里依稀看见它们摇曳的倩影。月季花、迎春花、枣树、梨树、无花果树、石榴树……在山脚下簇拥着这座守望着校园的山崖，花草的清香沿着百卉路一直流溢到百卉广场，浸润着校园的每一条小路，祝福着活跃在校园里的每一个生命。萤火虫就是选择了这样一个祝福的源头，点燃了它那美丽的小灯。　　　　
　　萤火虫的小灯生气盎然，绿晶晶的萤光，闪耀在黄褐色的腹尾，柔软的翅鞘，扇动着，托着这一盏小灯，在树丛花叶间穿行。温柔的绿光照着薄薄的翅鞘，照着翅鞘扇起的颤颤波纹，像撒落在夜河里的宝石，随着水流缓缓地、忽隐忽现地闪耀着，闪耀着，真是梦幻般的美丽。
　　“轻罗小扇扑流萤”，这是唐朝诗人杜牧《秋夕》里的名句。我年轻的母亲吟诵这句诗的时候，手里握着的是大芭蕉扇，为我赶着蚊子，教我写“萤火虫”三个字。那是半个多世纪以前的事了。那时的小学生是背着黑色的石板上学的，写字用白色的石笔在石板上写，写满了可以擦去，只要不弄碎了，一块石板可以一直用下去。我还不到上学的年纪，常常躲在门后看小学生上学放学，看他们背的石板，心里渴盼着有一天我也能有一块石板。
　　我的母亲是一个极聪明的人，尽管家境已经败落到不能再败落的地步，可她总能想出办法，让我能自信地去生活，而不觉得自己不如别的小孩。
　　买不起石板，母亲不知从哪里捡来一个破了的瓦盆，她用石头把破碎的棱角砸去，磨成了一个大瓦盘，又从河边淘洗了一袋沙子，把沙子倒在瓦盘里，用手抹平，这就是我的“石板”了。母亲为我的瓦盘和沙子做了一个漂亮的书包，还绣上“学习”两个字。
　　我就是背着这个书包读完了小学一年级和二年级。那时我压根就不会想到，有一天我会用流利的金笔在洁白的纸上描写我的小瓦盘，感念着那些供我练字的河沙！
　　我很快就会写“萤火虫”三个字了，只是“虫”字写得不好看。繁体字的虫是现在的三个虫字聚在一起，写在沙盘上总是显得臃肿，沙子一塌，有些笔画就不清楚了，好像缺腿少脚的。可母亲还是笑着表扬我写得好。她说我写的萤火虫是提着灯笼在飞的萤火虫，不是爬在草丛里的。飞着的萤火虫你是看不清它的腿和脚的。
　　我遥远的童年啊，储存了母亲多少的激励和挚爱！正是这挚爱真诚的激励，伴随着我走过了人生的几多坎坷……
　　没有想到在这繁华都市的一隅，竟然会看到我童年的萤火虫，它寻找我，在时间的隧道里飞越了几十年，终于在这里找到了我。
　　小时候我曾问过妈妈萤火虫为什么要打着小灯笼飞？妈妈说，它在寻找那些丢失了的小孩。小孩能丢失吗？能丢失。天太黑，看不清路，跌到沟里，掉在坑里，有的叫野草缠住了，就回不了家。——我一下子钻到妈妈的怀里，泪水顷刻涌了出来，我把脸贴在妈妈的脸上，哭着说：“妈妈，我不走丢，我不愿走丢。”妈妈搂着我，摩挲着我的头发，安慰我说：“小闺女不会走丢，一辈子都不会走丢。萤火虫知道小闺女不会走丢，它来看看你就放心地飞走了——你看，它打着灯笼找别的孩子了。”
　　两千多年前，古希腊有一位哲学家狄奥奇尼斯，大白天提着灯笼在雅典的大街小巷满处跑。当时的雅典，经济繁荣，人们的大部分时间消磨在会场、市集、运动场以及妓院里。人在物欲引诱、荣华富贵、权势财富的绵密攻击下，彻头彻尾地出卖了自己——出卖了自己的尊严、自由、有限的时间、有限的精力——拥有了外在的看得见的东西之后，人的本质却丢失了，看不见了。迪奥金尼斯认为这是人生一件赔得最彻底的买卖。你即使赚得全世界，但丢了生命还有什么益处？迪奥金尼斯是不是从萤火虫里得到启示，以至于他成了那个时代的萤火虫，提着小灯笼满街跑。有人问他找什么。“找人！我正在找人，人怎么都不见了呢？”他回答着继续满街跑着，提着他的小灯笼。
　　母亲曾告诉我，黑夜里走丢的孩子，只要静下心来，就会听到家人的呼喊：“你在哪里？”听到了呼喊，你要及时地回应：“我在这里！”家人顺着声音就能找到你。
　　“你在哪里？”这是一个多么亲切的声音，无论我走到哪里，只要沉下心来，我似乎都能听到这个声音，我就会信心百倍地回应：我在这里！
　　暑气即将消散的这个9月的晚上，我童年的萤火虫来到了校园。它美丽的小灯一往情深地闪耀着，它看到了我，我也看到了它，我在心里默念着：“我在这里，亲爱的，我在这里。我没有走丢。”它听到我的心声，它欣慰地扇动着轻柔的翅鞘，在我们的月季花前转了一圈，又悄然地飞进了黑色的夜幕。
　　萤火虫，我童年的萤火虫，正提着它的小灯笼在黑夜里飞翔着，寻找着。
　　（2008年1月5日《人民日报》）
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耿翔：思念在土布上流动
我是穿土布长大的。
　　在我身体成长的简史中，感恩地记着几种粮食、几样野菜和几棵果树，再就是几件土布做的衣裳。而在这些属于贫穷人家的物质中，几件土布衣裳，给了我一定的体面，使我在青春期来临之前，一直快活地走动在乡野上。因此，一提起故乡的土布，我就想起那些玄妙的织机声，怎样穿透乡村的夜色？怎样穿梭出日子的黑白？怎样穿越一位少年的想象？而母亲，准会在这个时候，隐去一头白发，隐去一脸皱纹，隐去一身枯瘦，回到她年轻的日子里，给我们织染土布，给我们裁剪衣裳。那时的乡村，应该活在一群会用手工，织出土布的女人的尊严里。
　　其实，从一缕棉花到一块土布，再到我们身上的一件衣裳，这个过程是很漫长和艰辛的。一茬庄稼的成熟，也就几个月时间，麦子的成