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心莲百合文化博文汇编(1)-第3部分
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瘢拇ζ蚴场Ｋ恼庵中形拖耩见m（猫头鹰）一样。所以人们叫他“鸺鹠仙人”。鸺鹠仙人提倡“实我”，认为事物（诸法）是永恒的实体，即认为“诸法体实”，这与佛家的“事物因缘和合而成，故而法空”的道理相反。《华严经随疏演义钞&；#8226；卷十三》：“卫世师……世称鸺鹠仙人，其所执之六句为：（1）实，诸法体实，为德业所依……”
经过以上的讲解，我们应该知道了什么是猫头鹰心。那么我问，你有猫头鹰心吗？如果有，就尽快纠正它吧。
2007年6月22日发布于新浪博客 txt小说上传分享
14、面对逆反、自我的一代（一）
14、面对逆反、自我的一代（一）
打开博客，看到了一位朋友很长的评论，我计划分着为这位朋友答复。现一起探讨第一个问题。
“逆反、很自我的孩子是怎么教育出来的？一，是娇生惯养成的么？什么是娇生惯养？是孩子要什么给什么？一味的宠着孩子？任由孩子的习气发展而不约束？如果是这样，那么就叫‘溺爱害子’。”
关于娇生惯养的问题，我的电脑里储存有“关于娇惯养成的不良习气”这篇文章。现在拿出来供大家参考。
关于娇惯养成的不良习气
信息咨询：娇生惯养的孩子养成了很多不好的习气，对他非常有害，请问应该如何避免？
答复如下：以下内容仅供参考。
娇生惯养的孩子确实会养成很多不良习气，例如：好逸恶劳，缺乏主动劳动的意识，甚至看不起劳动，不知道劳动的辛苦，更不会心疼别人；心比天高，但是又不立足于实际，不清楚要从一点一滴提高修养和能力，扎实地做起；虚荣心强，价值观、人生观和世界观都是颠倒的，易与他人进行不良的攀比，面对世界的诱惑，非常容易上钩；生活习气不好，品质差，意志力薄弱；为人处事总是以自己的需要和兴趣为出发点，从不顾及他人，只注重自己利益的得失，从不考虑他人的利益等；很少关心他人，与他人关系疏远，不能和睦相处；以“自我”为中心，不懂做人，不懂礼貌，不懂谦让，等等。如果这些不良习气不改变，成人以后会严重影响他的一生。
所以，避免娇生惯养，我们不妨这样做：
1、注意养育孩子还包括教育孩子，而不仅仅疼爱。在为子女提供必要的物质条件的同时，还要培养他们很多优良传统，例如艰苦朴素，增强劳动观念，克服懒惰、依赖、懒散等坏毛病。还要告诉他们什么是真善美，帮助他们树立正确的人生观和价值观。另外，还要注意教会他们懂礼貌，学会谦让别人，理解别人，从别人的角度出发想事情，而不是为人冷漠，自私自利。
《智度论&；#8226；十五》：“一切诸贼中，无过懈怠贼。”懒惰、懈怠是人的最大敌人之一。优越的物质生活容易使人消极、颓废和贪婪，而培养勤劳朴实的性格正是克服以“自我”为中心的关键。
2、避免庸俗教育，提倡必要的“挫折教育”。
网络上有一个故事，说一个小学生在吃饭时故意放下碗筷不吃，家长要他吃饭，他要家长给钱才肯吃饭，无可奈何，家长只得照办。这就是由于平时娇生惯养，家长终于吞下了庸俗教育的苦果。
除了自己不要溺爱孩子外，避免完全或大部分时间让爷爷奶奶等长辈带孩子，孩子要有和父母一起生活的时间。因为长辈带孩子往往是溺爱。
另外当孩子在为了满足自己的小利益，或发泄对家长的不满，而表现出来任性、耍闹甚至威胁家人要搬出去住、离家出走时，家人要有能力制止他们的这类不良习气，而不能因为溺爱对他们妥协，要对他们进行必要的“挫折教育”。这样可以使他们在挫折中锻炼意志，提高自制能力，克服固执、任性、自负、轻浮和娇气，学会理智地看待客观事物。
家长对于孩子的缺点决不可以姑息，否则将来就是恶果。三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。大意是说，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。孔子云说：“见善如不及，见恶如探汤。”大意是说：孔子说：“见到善就如同赶不上似的急切追求，见到不善就如同用手试开水一样急忙避开。”所以我们在教育孩子时要及时发现他们的缺点而不能溺爱姑息。
当然了，父母首先要做到为人师表，否则又如何教育孩子呢？
要重视孩子学习做人的道理，而不要认为学习技能文化胜过学习做人的道理。要清楚，做学问要先学做人，因为文化是为做人服务的。
3、鼓励孩子多与外界交往，多提供孩子与外界接触和参与集体活动与生活的机会。在与人交往中学习团结、宽容和忍让。教授他们学会“换位思考”，克服以“自我”为中心狭隘、自私的思想。
总之，教育孩子不仅仅是单纯地育身，还要有育心，即学做人的内容在其中，不可偏废育心的方面。
2007年6月6日于北京
2007年6月23日发布于新浪博客 。。
15、面对逆反、自我的一代（二）
15、面对逆反、自我的一代（二）
下面我们一起来探讨第二个和第三个问题。
问：二，逆反的、很自我的孩子，是什么原因呢？我觉得他们不是娇生惯养的，恰恰相反，在他们的成长过程中，心理、精神上倍受家长、老师的摧残，导致善良的童心受到很大的伤害，他们的“自我”“逆反”恰恰是对这种折磨的本能的应激反应，习惯了就形成了恶习，而这种状况，可能表现上是父母非常“爱”孩子，可这种爱是强迫的，忽略孩子独立意识的，让孩子学到不是爱，而是强迫别人，霸道。这种状况是中国人的通病，占绝大多数。
问：三，只有让孩子懂得独立、自立，才能知道怎么去尊重别人，而父母只有作出尊重孩子的表率，才能让孩子学会关爱别人，而这在封建家长习惯、专制社会的制度，很难做到，那么，中国人的这种“狭隘胸襟”恐怕就很难得到彻底改变。
以上两个问题，涉及一个“养育知见”的问题。什么是养育知见呢？我的电脑存有一篇我即将发表的文章，是帮助解决孩子们离家出走的“叛逆和自我”心理与行为的。里面提到了“养育知见”的问题。下面我把这篇文章贡献给大家，供大家参考。
关于青少年离家出走
信息咨询：有的青少年稍微听不惯父母的话就拿离家出走相威胁，导致父母都不敢轻易和他说话了；而有的青少年则是因为害怕父母的责骂而真的离家出走了，我们应该如何帮助解决关于青少年离家出走的问题？
答复如下：以下内容仅供参考。
对于这个问题我们应该对症治疗。首先我们不能溺爱孩子。
网络上有一位署名“丹尼哥哥”的美国人，他提到了父母是如何对待他离家出走的，很值得我们参考。“丹尼哥哥”7岁时，有一天，在学校和人打了一架，因为有个同学取笑他的裤子。回家后父亲狠狠地训了他一顿，不许他吃晚饭，要他好好反省。他觉得这太不公平了，便宣布要离家出走。结果出乎意料的是，父母都同意了。父亲拿来一个手提箱，说得让他带上足够的衣服。又拿着一个纸袋，说“妈妈给你装了些快餐在这个袋子里。”他决定不让步，提上快餐袋和箱子，径自朝门走去。当他离开的时候，妈妈喊道：“要记得写信回来啊，如果下次经过这里的话就进来坐坐哦。”他走了三四个街区，感到孤独无助，心里断定“家人现在肯定意识到他们做错了，正在内疚不已”，便偷偷跑回家去查看。但是家里没人谈论他，甚至还有阵阵笑声。父亲要带他的弟弟妹妹去外面吃冰激凌，便去开车。父亲发现了他，什么也没说，只是用手搭在他的肩膀上，带着他一起向车子走去。从那以后，他再也没有离家出走过。而且更加爱自己的家人。在父亲老年得了偏瘫的时候，也没有嫌弃父亲，而是更加孝敬他。
其次要教育他们孝敬父母，理解父母的苦衷，不要任性、耍闹和逆反。父母是孩子的福田。《优婆塞戒经》中提到“报恩福田”，就是指“父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田”。要有礼貌，符合人世间的最起码的道德规范，即尊敬长辈、家长而不要顶撞他们，如果觉得自己一时想不通，先在注意礼貌的前提下，慢慢解决。
再有，一定要锻炼孩子的心理承受能力，而不能溺爱。有的青少年离家出走就是因为心理承受能力差造成的。
积极引导青少年树立正确的人生观、价值观、世界观，使他们对事物有一个正确的衡量标准。面对外面世界越来越多的诱惑，也要注意，不能总想摆脱父母与老师的管教，幻想到外面去闯荡世界。要叫他们意识到严格要求是为他们着想的。另外世界很大，他们遇到的不一定都是好心人，而且他们也没有什么能力解决自己的生计问题。
另外，一定要注意健全自己的心理，比如平时过分内向、孤僻、不合群性格的人，很容易发生离家出走等反常的举动，所以要及时发现这些不良性格、习气并帮助他们努力改正。
最后，父母也要注意尊重孩子，不要单纯认为孩子就是自己养育的，就垄断了孩子的一切。要知道这种想法和做法也是不正确的，是一种执着，或者叫做一种“知见”。《大智度论》中有一种“养育知见”：“谓于五阴等法中，妄计我能养育他人，及计我从生已来，为父母养育，故名养育。”就是说，在养育人的过程中，或者父母执着于认为孩子是自己养育的，而垄断了孩子的一切行为；或者孩子执着于认为自己是父母所养，所以自己的一切父母都应该负责。这两种观点都是不正确的。父母的“养育知见”容易导致对孩子的过分溺爱和管教，从而引起孩子的逆反，酿成“爱”的悲剧。而孩子的“养育知见”则容易导致孩子的自私自利，一旦孩子的私利父母没有满足，就会导致孩子对父母的痛恨。例如如果家庭条件不好，就会引起孩子对父母的怨恨，而不是对父母的理解。
所以设法使父母与孩子避免“养育知见”，使父母在理解孩子的基础上真正关爱孩子，使孩子懂事，提高修养，完善人格，理解父母的处境，学会帮助家庭分担忧愁，这才是解决孩子离家出走问题的关键所在。
2007年6月4日于北京
2007年6月23日发布于新浪博客书包 网 。 想看书来
16、白天不觉，晚上忏悔
16、白天不觉，晚上忏悔
一位朋友问：我常有的经历是有时白天做的事情，并没有发现有不对的地方，等晚上睡醒一觉后，突然脑海里清晰地想起白天的事情做的不好，可能伤害了别人，从而再在内心忏悔，请问老师，这算不算是猫头鹰心呢？是不是白天的习气、无明太多，使自己的内心不清醒、灵明造成的呢？谢谢老师的文章，对我的帮助很大。
这应该不算作猫头鹰心吧。晚上因为休息了一下，特别是使名利的执著也休息了一下，大脑比白天清醒了，所以更容易发现自己的不足吧。
当然了如果我们平时多注意一下修养，时时保持清醒的头脑，也许更好些，不至于一定要在睡醒一觉后才意识到自己的不足。
《印度佛教史》上第四章：“使盖障生起和产生更多盖障的‘资粮’情况如下：美丽光彩相是爱欲的资粮；厌拒相是嗔恚的资粮；心无恹足，懒散倦怠，贪食昏沉，意志薄弱是愚痴的资粮；缺乏清醒头脑是骄慢的资粮；对一切法无决定智是疑虑的资粮。对这些资粮，若不如实思维，即会生起、增长相应的盖障。”盖障就是贪、嗔、痴、慢（傲慢）、疑等烦恼。资粮就是粮食、资本，盖障的资粮就是引起盖障的基础、原因。这段话告诉了我们烦恼产生的基础是什么。
所以，无论是白天还是晚上，我们都应该注意断掉烦恼产生的资粮，反思自己的不足，即：不贪图色欲，修持柔和而避免“厌拒相”，知足、不放逸、不贪吃、精进学习、意志力顽强而克服愚痴，从大局出发、谨慎行事以保持清醒的头脑，随缘而生妙用，以克服无决定智。
2007年6月23日发布于新浪博客
17、面对逆反、自我的一代（三）
17、面对逆反、自我的一代（三）
问：四，家是社会的一个单元，看问题如果只是局限在一个很小的范围，而抛弃社会于不顾，如何能帮助孩子正确理解、对待社会而不是同流合污？
关于这个问题，需要对症治疗。笔者举两个例子，为大家作参考。本篇针对青少年的虚荣心，下一篇针对青少年的网瘾问题。这两篇都是储存在我电脑里的文章，现在拿出来供大家参考。
关于青少年的虚荣心
信息咨询：很多青少年的虚荣心较重，喜欢穿名牌，和同学比富，应该如何帮助他们解决这些不良行为？
答复如下：以下内容仅供参考。
虚荣心实际上是不健康的心理，是扭曲了的自尊心。
虚荣心产生的原因很多，下面我们列举一下。
1、面子观念的驱动。很多青少年为了顾及自己的面子，而说出很多虚荣的话，做出许多虚荣的事情来，甚至害人害己。
面子观念实际上执着于一种“小我”，也就是“我相”，与“无我”相对。不清楚真正的“我”是什么，叫做“我痴”。
《唯识论&；#8226；四》：“我痴者，谓无明愚于我相，迷无我理，故名我痴。”大意是说，所谓“我痴”，就是执着于“我相”，不清楚无私无我的道理，所以才叫做“我痴”。
所以，要在修养上应努力克服“我相”，做到“无我”，从而去除虚荣心。如何克服“我相”呢？可以通过升华自己的思想，逐渐远离私心，来克服“我相”。
2、不正确的价值观，导致虚荣心。
有些青少年不清楚品德、人格的重要意义，不清楚最受人尊敬的往往是人的人格。追求或显示虚荣，仍然是庸俗的思想行为，他们遭到的往往是鄙夷的目光，而不是受到他人的尊敬。所以，应该学会重视自己的人格，清楚一个人的修养好，品行高尚，内心才是真正幸福的，高尚的理想情操才是人的真正生活追求。
如果清楚了人生的真正意义，在人格与虚荣之间，理所应当要选择人格，那么虚荣心就不会抬头。
3、横向比较心理不平衡，产生虚荣心。
盲目攀比，横向地去跟他人比较，心理很难以平衡，这会促使虚荣心越发强烈。
如果一定要比较，就应看看自己的各方面有没有进步，比如在学业上、在修养上。
克服这种虚荣心，最关键的就是在平常的生活、学习中一点一滴扎实地做起，“平常心”是道。禅宗马祖道一说过：“若欲直会其道，平常心是道。”把握平常心，做好平常的每一件小事，就是大道。而虚荣是不务实际、不踏实的思想和行为，是与大道相反的。所以，“平常心是道”是克服这类虚荣心的方法。
4、不良性格或寻找另外一种平衡而导致虚荣行为的出现。
有的青少年性格外向，处处喜欢表现自己，喜欢出风头。有的青少年性格内向，很自
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