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烟村-第8部分
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。”
“峨眉派有什么秘诀？”
“峨眉天下秀，这峨眉派武功讲究意与气合，气与神合。而妈妈学的是峨眉派中的盘破门。盘就是盘绕，破就是破解。在破解中盘绕，在盘绕中破解；取法自然，以柔克刚。这都是外公常说的。妈妈还没有完全领会。”
“那外公又是跟谁学的呢？”
“外公说，他是跟峨眉山上的一位白眉道人学的。”
“那白眉道人又是跟谁学的呢？”
“据说这白眉道人的师父，最初是跟山里的猿猴学的。”
“猿猴也会武功？”
“当然了。那深山白猿猴在林海间闪转腾挪，穿云破雾。所有这些，都化在峨眉武功当中。”
两个孩子听得入迷，说：“妈妈，外公现在在哪儿？我们去看看他吧！”
“不忙，”母亲说，“等家里安顿好了再说。外公现在还住在老家，广禅山背后的青鸟村。从湖广填四川的时候，祖上从湖北麻城县孝感乡迁过来，就一直住在那儿，靠种地、狩猎为生，生活非常艰苦。你们外婆三十多岁就去世了，从十多岁开始，我和你们两个舅舅出来求生活。而外公一个人去川主庙里当了和尚……”
母亲侃侃而谈，一直说到天黑，心里似乎好受一些。三个孩子都围在她身边。可天黑以后，他们不得不下山回家，而把小妹妹一个人留在了棺山坡。
第三章·新坟与蝴蝶（7）
过了几日，大大小小的船只又停泊在狐滩码头。从白天到夜晚，来来往往的船夫、挑夫穿过老街；冷酒馆添酒回灯；赌场、烟馆烟雾腾腾。茶馆也恢复了往日的生机，弹扬琴的、说书的、打金钱板的，好不热闹。而今晚，说书人正讲到“神兵覆灭记”——
“……这天晚上，一个童子下山，只见他头顶乾坤圈，脚踩风火轮，驾起一朵赤色祥云，降落在石佛寺门前的松柏枝上……”
“是哪吒？”
“不是哪吒，也是哪吒的小兄弟！”说书人继续说道，“话说当晚，月明星稀，那童子看准了石佛寺里的一个阴影，正在那里装神弄鬼，于是弯弓搭箭……”
“那人是谁？”
“正是袁大菩萨袁世灵。”
“为什么要射他？”
“因为那袁大菩萨，违抗了观音菩萨的意旨：观音菩萨派他来‘杀尽贪官，救民于水火’，可百姓还在水深火热之中，他就擅自称王称霸，放任神兵，滥杀无辜。观音菩萨实在看不下去了，就派小哪吒下凡，替天行道。”
“原来如此。”
“果然，却说那袁大菩萨正在暗中密谋，只听得‘嗖’的一阵冷风，夹着一支利箭，正中袁大菩萨咽喉——大菩萨当即一命呜呼。”
“不可能，那袁大菩萨可是石佛转世，刀枪不入哦！”
“可是碰见哪吒，哪个更凶？”
“当然是哪吒！”
“不，是袁大菩萨！”
“袁大菩萨不是已经死了吗？”
“没有。”一个老头神秘地摇摇头说，“说了你们也不信，我昨天晚上还看见他的。”
“谁？”
“袁世灵袁大菩萨！”老头十分确定地说。
“那是大菩萨托梦于你吧？”
老头又摇摇头，欲言又止，欲罢不能。
众人催促道：“别卖关子了，快说！”
老头语出惊人：“昨晚上，我正准备睡觉，拉开衣橱，就看见一道黑影从里面蹿出来，定睛一看，正是神兵首领袁大菩萨。”
“他长什么样子？”
“胖胖的，像个活菩萨，穿着老百姓的衣服，朝我一笑，交给我一把剑，然后就化为一阵清风，消失不见了。”
众人一片哗然。有信的，有不信的。
“剑呢，拿出来看看？”
“不行不行，万一走漏了风声，掉脑壳哦！”那个老头说。
“放心，没那么吓人。”一个少年接过话题，“你们说的都是野史，现在我说点正史你们听听。”
众人抬头一看，只见这少年身穿团花马褂，满头乌发梳得整整齐齐，手拿一柄折扇，谈吐之间，透出几分优雅，几分傲慢——“文公子来了！”
茶客们听说，大多围拢过来，但也有几位拂袖离去。
文公子并不在意，继续说道：“那天晚上，袁大菩萨确实被一箭射死。那射手不是三头六臂的哪吒，却是一名武功高强的童子。神兵悬赏捉拿，可还没捉到他，自己先全军覆灭了。听说那个小神童就在我们烟村……”
“这不奇怪，”老人们说，“烟村自古就是藏龙卧虎之地啊！”
“就是就是。”众人应和道。
文公子接着说：“那袁大菩萨一死，神兵大乱。虞镇长一看形势危急，便连夜调来国民党正规军，将神兵层层包围。神兵一部分战死，一部分缴械投降，那川主菩萨关龙彪、禹王菩萨赵天鹜，还是遭不住机枪扫射。那一仗，被打死的神兵就不下千人，还剩下百余人，跟着一位殷将军上了山。”
“后来怎么样？”
“却说那殷将军，就是石匠殷渡的弟弟、我们烟村的大丈夫殷海。那袁大菩萨背信弃义，命令手下的两员大将关龙彪与赵天鹜杀了他的哥哥殷渡，但殷海并没有因此投降变节，而是带着一班人马退到金子山上。官府派人来劝降，说：‘你哥哥为袁大菩萨卖命，反遭杀人灭口，你还为他送死，岂不是太迂腐了？’可没想到一听这话，殷海大笑，指着来人骂道：‘真是小人之心度君子之腹！你知道这金子山为什么叫金子山吗？’”书 包 网 txt小说上传分享
第三章·新坟与蝴蝶（8）
“为什么？”
“殷海说道：‘想当年我们殷家先辈殷大将军，跟着谭侯爷反清复明，被清兵逼到这座山上，弹尽粮绝，就用金豆做弹药，炮轰清兵，最终跳崖自尽。从此，这座山才叫做金子山。下边那块岩石就叫将军岩。我身为殷大将军的后代，能给祖宗丢脸吗？’可来人又说：‘那袁大菩萨害死你兄弟，你还忠于他吗？’殷海笑道：‘神兵是神兵，袁大菩萨是袁大菩萨。他背信弃义，杀我兄弟，是他不仁不义。我殷某为救民于水火加入神兵，生是神兵人，死做神兵鬼！’说完便喝退来使，与官兵决战，直到弹尽粮绝，就像他的先辈殷大将军那样，纵身跳崖。欲知殷海生死如何？且听下回分解。”文公子说到这里，将折扇往桌上一敲。众人沉默良久。
“后生可畏，后生可畏啊！”原先那位说书人说道，“你们知道他是谁吗？”
“文公子谁不认识。”众人说。
“文家公子又是谁，你们知道吗？”说书人又说，“此乃南宋大诗人文天祥的后代文润昆，文家的正宗传人哪！”
“难怪难怪！”茶客们说。
茶香四溢，关于文家与殷海的话题还在继续——“殷海跳崖之后没有死，落在一根树杈上活了下来，并在日后活得有声有色，只是完全变成了另外一个人——什么也不相信了。”正清说。
时光在月光里纵横交错。人的思想也好像香炉里的烟火——
对于一个轰轰烈烈的大时代，一家一户、一兵一卒的命运又算得了什么？然而，对于一个人或一个家庭来说，所谓“重大历史”，不过是茶馆里的谈资；其中乱世英豪、千秋霸业，不过说说而已，也就是一壶浊酒或两杯清茶的工夫。重要的不是这些，而是其间自身与亲人的命运如何：是喜是悲，是死是活；死去的，如何安葬；幸存的，怎样生活。而对于正清、正艾这一家人，尤其是母亲来说，神兵这一来，造成了小妹妹的惨死；她还没来得及啼哭一声就已埋进黄土；母亲的悲哀，更难以言说。还有忠厚善良的殷渡舅舅，为“大菩萨”效力卖命，却惨遭屠戮。侥幸逃生的殷海后来找到他的尸体，埋在了金子山下的一个小土坡上，并在那里种了一棵松树。
在上世纪二三十年代，英国兵舰、商轮多次浪翻、撞沉川江木船。四川军阀杨森的部队扣留了两艘英国商船。英国兵舰随后炮轰万县，造成大量居民死伤和财产损失，并引起一系列外交纠纷。而对于正清、正艾一家人来说，英国商轮这一过，浪翻了爷爷驾驶的柏木船，爷爷因此欠债、染病；为了还债，丢了性命。——“亲戚或余悲，他人亦已歌。”所有这些悲哀没有任何史书记载，只有亲人默默承担，世代承受。
在烟村上游的鱼嘴，有一块岩石叫麻雀蹬，枯水季节浮出水面；白天常有许多麻雀停在上面。相传原先每到夜晚，就会有一只金麻雀从石缝里出来，叫声清脆婉转。但自从英国轮船经过此地，金麻雀就不叫了，日后也再没出现。
传说归传说。而夜深人静，母亲的哭泣有谁听见？清晨，唢呐声声，又一支送葬的队伍沿着黛溪走上山坡，哭声与溪水一同呜咽。就在那棵大黄桷树边，新起了一座没有墓碑的坟墓，人称“神兵坟”。没有人记录这些神兵的名字，仅在某一个镇志上留下一行小字：“神兵起义不久，被川东巡抚率军*。一千多名神兵的尸体，丛葬于倒碑黄桷树下”。
春风吹来，坟墓被青草覆盖，孩子们又跑来捉迷藏、捉蝴蝶，而奔跑嬉戏间，不觉已渐渐长大。
第四章·聚兴昌（1）
聚兴昌
一树开五花，五花八叶扶。
皎皎峨眉月，光辉满江湖。
——何崇政
蝴蝶翻飞，男孩的心思飘忽不定。自从上次在棺山坡认识了那只彩蝶，正艾整天心神不宁。他常常把心事跟蝴蝶诉说，向蜻蜓吐露。他发现，每次跟蝴蝶说完，心情都很沉重；因为蝴蝶的翅膀总是沉甸甸的，飞起来偏偏倒倒，也没个方向，好像受了打击似的。他本想从蝴蝶那里得到一点安慰，可后来发现，蝴蝶自己还需要安慰呢，否则，它们飞起来的时候，怎么总那样东倒西歪，像喝醉酒一样？而心事一旦告诉蜻蜓，蜻蜓立刻心领神会——它先是停在油菜花上静听，一边听一边吮吸阳光，听完一闪就不见了，或飞上高空，或贴近水面，灰暗沉重的心情一下也变得明亮、轻盈，可持续的时间并不久长。看来蜻蜓也靠不住，实在不稳定；自己的心情更是如此。正艾心想，可这有什么不好呢？还有什么更好的办法吗？想着想着，蜜蜂又嗡嗡飞来，扰乱他的思绪。黄昏总是和蜜蜂一起来临，飞在忽远忽近的天边，让正艾感觉到，这世上许多幽深的事物都这样远在天边，近在眼前，飘忽不定。天一暗，山林溪水又都变得暗淡灰红，然后就没了色泽，归于幽暗寂静。等月亮出现在水中又是另一种心情，仿佛一把镰刀，割破水帘又沉入水底。每当正艾在山林水泽间独自玩耍，追逐着那些天上飞的、心里想的；正清总是挑着沉重的担子，和挑夫们一起排着长队，走在山路上，并低头喊着号子：“一扯船，二摇金，三挖煤炭伤人心……”
在烟村这样的水码头，出行、运输、商贸往来，都离不开大小船只。扯船又叫拉船，也叫推船或跑船，是烟村最基本的谋生手段。而在黛溪与长江的交汇处，有几个天然岩洞，曾经有人在洞里挖出金沙，淘出少量黄金，但收入有限，这就是“摇金”。后来因为岩洞坍塌，这门营生几乎断绝。至于“三挖煤炭”，是指在南面的羊耳山里，有一座小型煤矿，矿藏有多丰富，人们不得而知，但许多家庭都靠它生活。正清虽然只比正艾大五岁，但哥哥就是哥哥，弟弟总是弟弟。哥哥不仅体力更强，而且更懂得为父母分忧，挑起家庭重担。有了这样的哥哥，加上天生多愁善感，正艾自然将更多的心思放在了蜻蜓、蝴蝶和野花上的蜜蜂身上，并时常照一照那面神秘的铜镜。兄弟俩都早出晚归，但渐行渐远，生活在两个完全不同的世界里。
哥哥天不亮就加入了挑夫的行列——常常是二三十人的队伍，挑着大米、木材、煤炭或药材，排成一队，走在崎岖的山路上，来回上百里；走到中午，其中一个“老挑二”当地人的说法，指经验丰富的老挑夫。大喊一声：“歇气——”所有人都同时放下担子休息。俗话说：“老挑二不在忙上，初一过了还有十五，太阳落土还有月亮。”老挑二就这么稳健又稳当，稳稳当当地承受重负，忍受贫穷，从不抱怨，从不反抗；而他们的道路如此漫长，走了一年又一年、一代又一代，小扁担挑成老挑二，吃苦受难的命，从来都一样。正清边走边想：神兵为什么造反，又为什么失败了？自己为什么要射死袁大菩萨？——为救弟弟和善珍。可还有别人呢？母亲和妹妹，父亲和爷爷，还有长江边那么多受苦人；只看见别人欺负他们，没看见谁来救他们、保护他们。单靠我谭正清一个人行吗？至于小小的善珍，为什么一想起她，心里就会隐隐作痛？她的到来，为什么不仅没有给自己带来喜悦和幸福，反而给自己增添痛苦呢？——她来是来了，可住在虞家大院；随着年龄的增长，见面也越来越难了——她和我们，属于两个完全不同的世界。每每想到这些，正清的心情都格外沉重；而心情一沉重，肩头的煤炭、柴火反而变轻了。是的，我还能挑起更重的担子。正清暗想，等着瞧吧，冉瞎子都说了，我将来必定是个大英雄！射死袁大菩萨，不过是一点小意思，惊天动地的大事还在后头呢！他就这样挑着担子走啊走，边走边想，边想边走，转眼间，已经十四岁了。txt电子书分享平台
第四章·聚兴昌（2）
回到家里，正清很少看见父亲，他一直在外面辛苦劳碌，重整家业。母亲更是起早贪黑，下地干活，料理家务。只有弟弟正艾不做正事，早出晚归，不是在江边撒野，就是跟冉瞎子学些情歌回来，听得正清心神不宁。这一天，正清刚挑煤回来，累得瘫在那张旧躺椅上；天已经黑了，父亲母亲都还没回家；正艾却站在窗前对着月亮唱歌：
凉风绕绕天要晴，画眉绕绕要出林。
马儿打扮要出阵，姑娘打扮要嫁人。
他唱得那样投入，全然不顾屋里空空，也没看见正清回来。而正清正倒在旧躺椅上，累得直喘粗气，就听见这样的歌，看见铜镜在月光里一闪一闪的，把两个小人映在窗户纸上；一股无名火油然而生，他顺手捞起扁担，朝弟弟砸过去，正打在正艾头上。正艾头破血流，可梦还没醒。
父母回来，都向着弟弟。那是正清唯一一次对弟弟动手，日后，他后悔不已。
由于爷爷钻水之后，上来的只有铁锚，爷爷再没上来，“民熙”号船长一共补给父亲三十块洋钱，算是工钱和给死者家属的补偿。人已经去了，再说什么也无可挽回，拎着沉甸甸的钱袋，父亲默默回到家里，一路上还哼着爷爷在船上常喊的号子“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关。过了青滩莫夸嘴，前面还有个乌梢尾……”直到这时父亲才意识到，原来这些号子，字字句句都浸透着船工的血泪。
回去之后，父母商议，觉得跑船、钻水都是要命的行当，不是长久之计。而三十块洋钱刚够还债和赔偿船老板的损失。船老板陆永隆说：“这还算是便宜的。”父亲也没话好说，又借了一笔钱勉强重修了房子。全家人不得不重新规划今后的生计。
陆永隆还做着烟土生意，这一本万利的买卖一般人不敢涉足。可全家被逼到了这一步，父亲谭孝明决定铤而走险，他将目光转向了长在深山野地里的那一片片红罂粟。
一向小心谨慎的父亲从不贸然行事，他先是独自去山里察看行情，随后便带着几个伙计一起去收货。在外人看来，他们只是收些青菜头回来，再运到码头上装船，卖给外来的商贩。�
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