土默热红楼故事新勘-第16部分

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　　钱柳二人，对在绛云楼中的这段夫妇酬唱、风流蕴籍的生活，也都终身怀念。直到死前，钱谦益还在诗中写道：
　　老大聊为秉烛游，
　　青春浑似在红楼。
　　蒲团历历前尘事，
　　好梦何曾逐水流！
　　分析至此，我们不难看出，《红楼梦》所写的“绛云轩”，实际上就是以“绛云楼”为底本的，书中的“绛洞花王”，是以柳如是为原型的，这恰好应了李纨“旧日名字”的说法。这个“旧日”，并非宝玉的旧日，而是旧日的“花王”柳如是。钱柳在“绛云楼”中的这段姻缘，正是《红楼梦》中“金玉良缘”的出处，这段梦幻般的生活，又是一段“红楼梦”！
　　3。　蕉园诗？蕉园史！
　　十分可惜，绛云楼中经历了一段缠绵悱恻的生活后，灾难发生了！顺治七年十月初二，绛云楼不慎失火，楼中的万卷珍贵藏书，连同钱谦益倾数年功力撰写的二百五十卷明史稿，一同葬身火海！
　　钱氏毕生热中修明史，在崇祯年间，他撰写的明史稿，以及大量珍贵资料，存放在“太液池”边的“蕉园”，结果被李自成退出北京时所放的一把大火焚毁了，当时就令钱氏痛心疾首！这次，存放在“绛云楼”的明史稿再次被焚毁，令钱氏几乎痛不欲生！他怀着满腔悲愤，写下了一首题为《蕉园》的诗：
　　蕉园焚稿总凋零，
　　况复中州野食亭。
　　东观西清何处所，
　　不知汗简为谁青？
　　不知朋友们是否注意到，所谓“蕉园”，代表的是绿色；所谓“绛云”，代表的是红色。红色与绿色都被大火焚毁了，代表着明史被毁。联想到《红楼梦》中元妃省亲时，贾宝玉顽强地坚持使用“红香绿玉”，而元妃却果决地改为“怡红快绿”，难道不发人深省么？
　　“红香绿玉”代表的是明史，去掉了“香玉”，就是在修明史时，没有了“香玉”曾经参与的“蕉园”和“绛云楼”的明史。所谓“香玉”，就是柳如是的代称，《红楼梦》中隐约指出，林小姐才是真正的“香玉”，而林小姐，恰恰是以柳如是为原型创作的人物。
　　柳如是逝世于康熙三年，就在她逝世前后，在杭州的西溪，出现了一个女子文学团体，取名为“蕉园诗社”。该诗社的发起人是著名的女诗人林以宁，参加人都是林以宁的表姐妹和妯娌、姑嫂，这些人都是杭州明末“四大家族”的女眷，具有强烈的明朝“遗民”思想。这个诗社为什么要以“蕉园”命名？毫无疑问，是受了柳如是和钱谦益的影响。诗社的宗旨，一定是悲悼明末清初的这段惨痛历史。
　　笔者曾经考证，《红楼梦》书中大观园的“海棠社”和“桃花社”，就是作者根据这个“蕉园诗社”的原型创作的。现在仔细看来，《红楼梦》中好多姐妹的诗，都留有柳如是诗的明显痕迹。譬如，林黛玉咏柳絮的“唐多令”，就明显带着柳如是的《渔家傲　扬花》的痕迹：
　　百尺章台缭乱吹，
　　重重帘幕弄春晖。
　　怜他漂泊奈他飞。
　　淡日滚残花影下，
　　软风吹送玉楼西。
　　天涯心事少人知。
　　４。　芙蓉诔？芙蓉峡！
　　就是这个林以宁，不仅工诗词，善绘画，还精通戏曲传奇的创作。她曾经写过一个《芙蓉峡》的传奇剧本，内容今天已经失传了，只留下一个剧名。《芙蓉峡》剧本最大的可能是描写什么、歌颂什么呢？还需要在林以宁身上找线索。
　　我们知道，林以宁是前“蕉园五子”的成员之一，是后“蕉园七子”的发起人和社长。“蕉园诗社”的取名，绝对同她的意志有关！她之所以把诗社命名“蕉园”，来历就在钱柳哀叹“蕉园”、“绛云”被焚毁的诗篇。
　　林以宁一生出版过两部诗集，一部名为《凤潇楼集》，是用她在诗社所使用的“室名”命名的。另一部诗集名为《墨庄诗抄》，考定其来源就颇费周折了。原来，柳如是在世时，有个工诗善画的才子叫“苏墨庄”。他写的“新柳诗”，颇为钱翁称赞；他为柳如是画的肖像，柳如是十分欣赏。由此推测，林以宁应该是看了“墨庄”的画，读了“墨庄”的诗，怀着对柳如是的满腔感情，才用“墨庄”二字为自己的诗集命名的。
　　

红楼梦？红楼梦！（3）
柳如是生前，绝对是“诗魂”、“花王”，不论是前期“木石前盟”，还是后期“金玉良缘”，陈子龙和钱谦益的诗中，都用“芙蓉”来形容她，称赞她。所以，林以宁的《芙蓉峡》，最大的可能就是以侠女柳如是为原型，创作的传奇剧本。柳如是的一生，确实可以称为风尘侠女，她曾经为反清复明，捐献出自己一生积攒的“百宝箱”；她曾经为犒劳张名振的水师，亲自到军中慰劳“娘子军”。
　　柳如是的最终下场很悲惨，情人陈子龙为抗清，壮年牺牲；丈夫钱谦益晚年，为反清复明搞得穷困潦倒。丈夫死后，家中马上发生了“家难”，为了保护子女，为了追随情人和丈夫，柳如是毅然自缢在钱家的正堂“荣木堂”中！时年仅四十七岁。
　　谈到柳如是惨死，令人不得不联想到《红楼梦》中的“芙蓉诔”。红学界公认，此诔明诔晴雯，暗诔黛玉；其实，作者真正诔的，还是“芙蓉峡女”柳如是！
　　“芙蓉诔”中说：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”这些比方，正是柳如是逝世后诗人吊唁她时的评价。
　　“花原自怯，岂耐狂飙；柳本多愁，何禁骤雨？”“诼谣蹊诟，出自帏屏，荆棘蓬榛，蔓延户牍。岂招尤则替，实攘诟而终”。“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野”。“故鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。钳皮奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿尤未释”！
　　诔中的花和柳字，明显代表柳如是，帷屏中充满谣言荆棘，正是家难时的真实写照。这就明显看出，《芙蓉诔》是为柳如是遭遇家难不幸自缢而打抱不平了！否则，晴雯之恨，怎比长沙太傅贾谊？宝玉作诔，也不至于要把王夫人比作“悍妇”，并要“剖心”解恨了！
　　后面，宝玉见到黛玉，把诔文中的字句，又改为“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命？”看得就更清楚了。《红楼梦》作者小柳如是二十七岁，虽然极为崇拜热爱这个“花王”，但生不逢时，当然“无缘”了；但对这位“花王”的不得其死，还是有充满同情泪水的薄命感叹的。我很怀疑，这是柳如是逝世的当时，《红楼梦》作者所写的一篇真实诔文，在创作《红楼梦》时，用到这里罢了。
　　５。　杨柳情？杨柳恨！
　　笔者曾经考证，《红楼梦》的真正作者是康熙朝的大文学家洪昇，洪昇创作《红楼梦》，是为自己和诸多姐妹们的悲惨遭遇做忠实记录，以抒发胸中的情和恨！那么，洪昇在《红楼梦》中写自己和写柳如是，又是什么关系呢？
　　洪昇在青年时期，曾经下力气收集过柳如是的事迹，有他的《子夜歌》为证：
　　可怜短檠灯，荧荧照故寝。翠帷白玉床，珠被黄金枕。
　　一日不见君，一宵不成寐。秋雨复春风，安得不憔悴。
　　待欢欢不来，唤欢欢不语。白门杨柳边，定有留欢处。
　　冉冉芙蓉花，零落秋江水。欢总不怜侬，侬自为欢死。
　　表面上看，这似乎是一个年轻人写的情诗，认真研究，却决非如此。诗中的“白门杨柳”是有特指的名词，钱谦益《有学集》中，就有“传语白门杨柳色，桃花春水是吾庐”的句子，显然是特指他的爱妻柳如是。诗中的“欢”字，并非谁的姓名，而是乐府“杨判儿”中所指那个“莲花绕床，抱莲子眠”的人物化身。莲花就是芙蓉，陈子龙和钱谦益，都经常用这首《杨判儿》，形容自己是“欢”，对方是“莲”，以宣扬自己和花王的亲密关系。
　　回头看洪昇的诗，暗示的正是自己与柳如是的关系，虽然生不同时，无缘交好，但他非常崇拜柳如是，经常在“白门杨柳”处把心留住，热心收集柳如是的事迹，一天见不到柳如是的故事，一夜就睡不着觉，搞的自己都因此而憔悴了。
　　洪昇为什么如此崇拜柳如是，除了当时江南文人的共同爱好之外，还有柳如是与洪昇家乡的特殊关系。柳如是曾先后三次在杭州居住，居住地点都在洪昇的家乡西溪。西溪号称“副西湖”，风光十分优美，秋雪庵、花坞、藕香桥、蓼汀花溆等，都是西溪著名的景点。柳如是的两部诗集，都出版于西溪，其中《西湖草》，是专门歌咏杭州的诗集。柳如是逝世时，洪昇已经二十岁了，正是一个天真烂漫的文学青年，对江南有口皆碑的柳如是的事迹，洪昇焉得不关心？
　　洪昇收集柳如是的事迹，似乎是要以其为原型，创作一部文学作品。前面说过，“蕉园诗社”的“西泠十二钗”，都是洪昇的表姐妹，其中创作《芙蓉峡》的林以宁，就是洪昇的亲表妹，洪昇与这个表妹关系甚笃，也可能是为表妹创作《芙蓉峡》收集素材。
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红楼梦？红楼梦！（4）
康熙十年，洪昇遭逢“家难”，被迫逃往北京，过了二十年颠沛流离、潦倒贫困的生活。其间，由于国丧期间“聚演”《长生殿》，被朝廷下狱斥革；由于受三藩之乱牵连，家庭也被官府查抄，父母被充军发配，落一片白茫茫大地真干净！
　　经历了这场人生梦幻之后，洪昇于康熙三十一年返回故乡。映入洪昇眼帘的是昔日的“蕉园诗社”姐妹们，“千红一哭，万艳同悲”，至此都落了个悲惨命运！面对此情此景，洪昇决心为姐妹们“闺阁昭传”，重新创作《红楼梦》。
　　昔日构思的《红楼梦》，本来是以陈杨的“木石前盟”和钱柳的“金玉姻缘”为原型创作的，洪昇离家前或者没来得及创作，或者交给表妹林以宁创作了《芙蓉峡》。在原来的基础上，洪昇改变了创作思路，他要把原来的构思（或者《芙蓉峡》剧本）改造成一部主要描写自己和姐妹们事迹的小说。小说的背景改为以西溪风光为原型的“大观园”，把“荣木堂”改为“荣禧堂”（荣木堂乃柳如是吊死之地，过于悲了，所以易木为禧），把“绛云楼”改为“绛云轩”，都照搬到荣府和大观园。这部小说的名称，仍用《红楼梦》，因为红楼本来就有富室闺阁的含义，姐妹们的人生梦幻，也是红楼梦！
　　柳如是的婚姻爱情关系，本来是一女二男的三角关系，洪昇与姐妹们，却是一男二女甚至多女的关系。于是，《红楼梦》中的主人公，就出现了男女身份的转换。洪昇把体现“木石前盟”的角色，主要交给了以林以宁为原型的林黛玉，让她成了“芙蓉”的代表；把体现“金玉良缘”的角色主要交给了以钱凤纶为原型的薛宝钗，让她成了“蘼芜”的代表；原来构思的第一主角柳如是，转女为男，变成了以自己为原型的贾宝玉，仍旧代表着“花王”。
　　于是，《红楼梦》中就出现了今天的一系列矛盾的形象：宝玉住在“绛云轩”，男子得了个爱红的毛病，堂堂须眉却被封为“绛洞花王”。宝钗成了“雪满山中高士卧”的钱谦益混合柳如是的形象，老成，世故，博学，多财，热心仕途经济；林黛玉成了“月明林下美人来”的杨影怜混合陈子龙形象，聪明，敏感，多情，伤感，从不说仕途经济的“混账话”。
　　６。　甄英莲？真影怜！
　　我们回过头来，再来分析《红楼梦》中那个可怜的小丫头“甄英莲”。她被拐子拐卖，连自己的父母和真实姓名都不知道了。被薛蟠强夺后，被迫为妾，并被改名为“香菱”。在她的身上，正暗示着《红楼梦》的创作过程。
　　柳如是以前叫杨影怜，如何被卖给人家做妾，完全无考，就连这个“杨影怜”的名字，也是沦落风尘后自己取的，她本来姓什么，叫什么名，大概自己也说不清。前面说过，薛宝钗代表着“金玉良缘”的形象，于是作者让她成了薛蟠的妾，正是暗示她是钱谦益的妾。她曾经向林黛玉学诗，也正是暗示她在“木石前盟”时，向陈子龙学诗成魔，并成为“几社”女社员的经历。《红楼梦》中的甄英莲，与当时的杨影怜的经历，是完全吻合的。
　　但改名为“香菱”后，她暗示的角色，就发生了重大转变。“香菱”的谐音是“湘灵”。“湘灵”是谁？是唐代大诗人白居易青年时的恋人，就是白诗中用“花非花，雾非雾”形容的那个女子。白居易终身都对这个初恋情人刻骨铭心地思念，他创作的《长恨歌》，表面上写杨贵妃，骨子里是写恋人“湘灵”。
　　无独有偶，洪昇有个表妹冯又令，也是“蕉园诗社”的女诗人，她在诗社的别号是“湘灵楼”，她的诗集名《湘灵集》。这是巧合么？显然不是。洪昇前半生热中于创作《长生殿》，他描写李杨爱情，删去了所有淫秽情节，“只按”白居易的《长恨歌》写纯真的情，他当然应该熟知那个白居易热恋的“湘灵”。冯又令取别号“湘灵”，只能说明，当年她与表哥洪昇有着青年男女之间的微妙关系！冯又令是《红楼梦》中湘云的原型，湘云与宝玉关系之微妙，大家都清楚。
　　“英莲”（影怜）变成了“香菱”，代表着《红楼梦》由描写柳如是的故事，向仿照《长生殿》描写洪昇自己和“蕉园姐妹”们爱情纠葛故事的转变。但好在原来柳如是的故事和现在自己的故事，主题都一样，都是“悲金悼玉”的一曲悲歌，在自己和姐妹们的形象中，保留一些柳如是的事迹和作品也无妨。更何况，不论转变过程如何细致认真，原来柳如是的痕迹也是涂抹不尽的。好在能够更好地表现明末清初改朝换代时的兴亡感叹，符合表达国仇家恨的创作目的，作品也显得更丰富完满！
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红楼梦？红楼梦！（5）
７。　三生石？大荒石！
　　读者朋友都知道，《红楼梦》中有两块石头，一块是“西方灵河岸边三生石畔”的“神瑛侍者”，一块是“大荒山无稽崖青埂峰”那块女娲所炼但弃置此地未用的“补天石”。这两块石头究竟是一是二，红学界争论得煞是热闹。但不论是“一块说”，还是“两块说”，都拿不出什么可信的证据，谁也说服不了谁？
　　其实，当你知道洪昇创作《红楼梦》的两个阶段之后，这个问题就真相大白了！所谓“三生石”畔“神瑛侍者”和“绛珠仙子”还泪的故事，是《红楼梦》创作的第一阶段产物，“神瑛”和“绛珠”，分别代表的是陈子龙和柳如是；而“大荒山”那块慨叹“无才补天”的“五色石”，是《红楼梦》创作的第二阶段产物，代表的是作者洪昇自己。
　　柳如是与陈子龙悲欢离合的故事，确实符合中国传统“三生石上旧精魂”的哀婉缠绵情趣。两人分手后，柳如是与钱谦益缔结了“金玉姻缘”，但由于钱谦益降清，陈子龙抗清，陈子龙认为柳如是是“无瑕白璧遭泥陷”，心中十分愤恨，在苏州虎丘的“生公石”上，写下了一首题为《虎丘生公石上寄赠大宗伯钱牧斋盛京荣归之作》的讽刺诗：
　　入洛纷纷兴太浓，莼鲈此日又相逢。
　　黑头早已羞江总，青史何曾用蔡邕。
　　昔去幸宽沉白马，今来应愧卖卢龙。
　　最怜攀折章台柳，憔悴西风问阿侬。
　　这首诗令钱谦益无地自容，也使柳如是脸上阵阵发烧。她真正心意相投、呼吸相通的人，还是这个在“生公石”上写诗的人