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地心修仙-第127部分
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九字诀：抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰：〃临兵斗者皆阵列在前〃，凡此九字长念之，无所不避。九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印和宝瓶印（隐形印）。
临身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力降三世三昧耶会手印：独钴印咒语：金刚萨埵心咒兵能量表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖降三世羯摩会手印：大金刚轮印咒语：降三世明王心咒斗宇宙共鸣勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难理趣会手印：外狮子印咒语：金刚萨埵法身咒者复原表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽一印会手印：内狮子印咒语：金刚萨埵降魔咒皆危机感应表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰四印会手印：外缚印咒语：金刚萨埵普贤法身咒阵心电感应隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理供养会手印：内缚印咒语：莲花生大士六道金刚咒列时空控制表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍微细会手印：智拳印咒语：大日如来心咒在五元素控制表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐三昧耶会手印：日轮印咒语：大日如来心咒前光明佛心表示佛境，即超人的境界。
我心即禅，万化冥合根本成身会手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒临：双手十指紧扣，食指伸出相接。
兵：续上手印，中指覆于食指之上。
斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。
者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。
阵：续上手印，双手紧扣，右手在前。
列：续上手印，作智拳印。
在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
前：续上手印，作禅定印。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所的八个不同角度。
休门、生门、伤门定、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
（1）休门求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
（2）生门谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜。
生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
（3）伤门伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。
但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
（4）杜门杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不宜。
若要躲起来不让人发现杜门最适合。
（5）景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
（6）死门死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
（7）惊门惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
（8）开门宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不宜政治阴私之事，易被他人窥见。
在回答了刘伯温的这些问题之后，刘伯温又提出了最后一个问题，这个问题就是什么是《奇门遁甲》，《奇门遁甲》的总纲性文献《烟波钓叟歌》的全文。听了刘伯温的最后一个问题后，玄影他们沉思了片刻之后便做出了回答：“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类奇门遁甲。
奇门遁甲的总纲性文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制。太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫。纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欢欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。
直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。
九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生们六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢，加己为刑最不宜。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，为事如意十八九。
八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。
吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
要识九星配五行，名随八卦考羲经：坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起官天乙用无遗。
天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。天网四张不可挡，此时用事有灾殃，若是有人独出者，立便身躺见而光，虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日，事用禺中另四张。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
、连过三关
在回答完了刘伯温的所有提问之后，玄影他们三个人还和刘伯温比斗了一下法术，之后玄影他们三个人便过关离开了地心九十六层，在玄影他们离开了地心九十六层以后，玄影他们三个人便来到了地心九十七层，来到了地心九十七层以后，玄影他们三个人便马不停蹄的来到了地心守护者神殿的门前，在三个人合力推开了地心守护者神殿的石门之后，玄影他们三个人便来到了一座在百花丛中建立的房屋之前。
这座房屋很是简陋，不过却也很是漂亮，清一色的竹子制成的房屋，让人有一种清雅的感觉。房屋四周的开满了鲜花，各式各样，百花争艳，而房屋旁边还有一片水湖，湖上开满了荷花，清香淡雅，让人心旷神怡，仿佛置身于仙界之中一样。房屋依水而建，湖上还有一座凉亭，玄影他们顺着长廊来到凉亭之中，凉亭内一书生样的男子正在奋笔直书，勤勤恳恳的样子让人有一种着迷的感觉。
“对不起，打扰了。”擎宇上前，打扰的说道：“在下苍擎宇，这位是我的妻子香雪舞，这位是我们的弟弟玄影，我们是来挑战地心九十七层的守护者的，不知道这位守护者尊姓大名？”
听了擎宇的话，书生抬起头来，上下的大量了玄影他们三个人一番，在看雪舞的时候眼神突然发亮，那是一种惊艳的目光，是一种看到美女欣赏的目光，没有任何的猥琐，只是欣赏的看着雪舞，没有一点唐突和不舒服的感觉。
“小生蒲松龄，见过几位远道而来的客人。”书生站起身来，和玄影他们客套的拱手说道。
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
听了对方的自我介绍以后，玄影他们知道了眼前站着的这个书生就是大名鼎鼎的鬼圣蒲松龄了。在知道了对方是谁以后，蒲松龄提问了几个问题，玄影也一一回答了，最后蒲松龄又问了两个问题，一个问题是问的是《聊斋志异》到底想要表达什么，第二个问题就是他除了《聊斋志异》以外，还写过其他什么没有，听了蒲松龄的这两个问题之后，玄影他们三个人便开始沉思了起来，蒲松龄的第一个问题还算比较让人容易回答，可是第二个问题就比较难了，毕竟蒲松龄最有名的就是他写的《聊斋志异》了，不过在苦思冥想过后，玄影他们三个人还是做出了回答。
《聊斋志异》，顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。其中“神狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：1。是人与人或非人之间的友情故事；2。是不满黑暗社会现实的反抗故事；3。是讽刺不良品行的道德训诫故事。除此之外，还有一些记录各地奇闻怪事的文章，如《山市》。
在回答了蒲松龄的第一个问题之后，玄影他们又回答了第二个问题，蒲松龄还写过一篇叫做《春日祭穷神文》的文章，还有一篇叫做《穷神答文》的文章。
《春日祭穷神文》：穷神，穷神，我与你有何亲，兴腾腾的门儿你不去寻，偏把我的门儿进？难道说，这是你的衙门，居住不动身？你就是世袭在此，也该别处权权印；我就是你贴身的家丁、护驾的将军，也该放假宽限施施恩。你为何步步把我跟，时时不离身，鳔粘胶合，却像个缠热了的情人？
穷神！自从你进了我的门，我受尽无限窘，万般不如意，百事不趁心，朋友不上门，居住在闹市无人问。我纵有通天的手段，满腹的经纶，腰里无钱难撑棍。你着我包内无丝毫，你着我囊中无半文，你着我断困绝粮，衣服俱当尽，你着我客来难留饭，不觉的遍体生津，人情往往耽误，假装不知不闻。明知债账是苦海，无奈何，上门打户去求人；开白、五分行息，说什么奉旨三分，到限期立时要完，不依欠下半文。无奈何，忍气吞声，背地里恨。自沉吟：我想那前辈古人也受贫，你看那乞食的郑元和，休妻的朱买臣，住破窑的吕蒙正，锥刺股的苏秦。我只有他前半截的遭际，那有他后半截的时运？可恨我终身酸丁，皆被你穷神混！难道说，你奉玉帝敕旨，佛爷的牒文，摆下了穷神阵把我困？若不然，那膏粱子弟，富贵儿孙，你怎么不敢去近？财神与我有何仇？我与足下有何亲？您二位易地皆然，我全不信。
今日一年尽，明朝是新春，化纸钱，烧金银，奠酒浆，把香焚。我央你离了我的门，不怪你弃旧迎新。
《穷神答文》：蒲留仙先生作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语。搜奇说异。随人所知：渴则饮以茗。成奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告成。＇在回答了蒲松龄的问题以后，玄影他们三个人便过关了，在离�
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